易经中的数字运用 周易在数字应用方面。有几种应用方法！这几种方法各有所长，相得益彰 第一种是0——12十三个数字的应用 第二种是1——9九个数字的应用 第三种是1——10十个数字的应用 易经本是象数之学、义理随象数而产生，象数随时空而而变化、它是一门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问、 数学是随着古人测天量地的活动而而发展起来的,数字在理解易经9315中有重要意义, 在易经象数中。有三个数字系统: 一.八卦的数字体系有八个：1.2.3.4.5.6.7.8. 二.洛书的数字体系有九个：1.2.3.4.5.6.7.8.9 . 三.河图的数字体系有十个：1.2.3.4.5.6.7.8.9.10. 八卦总共八个数。 洛书书总共九个数! 河图6565总共十个数， 八卦讲的是八个数， 0105 洛书讲的是九个数。 河图讲的是十个数， 3161 但无论是几个数！都都不超出阴阳五行之外 《易》之数？则阳数为奇。阴数为偶。是为阴阳也、《系辞传》曰：“天一，地二、天三，地四，天五！地六、天七，地八。天九，地十。””此数大而天地！小而微尘，兼该物理！总括万物之情，须根茎茎无所不包,即此数也，成变化。行鬼神。辩四时！理万物、实与天地同流，圣人之道、亦不外乎此也，察安危！知存亡！分穷达。隐奥深匿，无不洞见。此是数辩人厚薄之分、则天下后世，可以前知。孔子曰：“不知命，无以以为君子”，此之谓也！详推此数，凡一！二。三。四、五。六，七。八、九。十之数、3530乃天地四时节气也！夫天地四时，气有清浊。有咎有祥。与其吉凶悔吝与不当。不容一一毫之妄？惟其所得之之数当，则万事随心，千祥群集！如其不当，则万变交生！百无一遂、若所用数适时，一顺天地四时之节气。而又数理配合得时皆当！则富贵荣华名位禄寿定矣！若所用数不适时，一失天地四时之节气。而又数理配合失时不当位、则贫薄困吝！愁戚悲哀定矣，所以谓之之天命也,经云：“天命已定！鬼神不能移！是之谓分定故也！”许多用数者都都是无意而定！分之既定、则天地不能移。而况于鬼神乎！况于人乎！况于机巧乎！ 研究八卦研究的的是八个数？ 研究洛书研究的是九个数！ 研究河图研究的是十个数。 现在我重点研究的是十个数字！但但这十个数字并非是河图的十个数!应用中发现这十个数字同人的八字和名字不无关系，所以说！如真的弄通了十个数字。不但可以三言两语解八字！更可三言两语解玄机 0——12数字阴阳简介： 阴数：5、6、7、8。9、10 阳数数：1!2、。4！11，12 阳中阳：1，3！11，坎 阳中阴：2。4！12 阴中阳：5、7、9 阴中阴：6！8。10，巽6！坤8！兑10 （2）数字五行 1。2，12为水！1是静水，地下水，2是动不。江湖河流、12是天水。雪，雨、霜、雾、 4。5是木，4是阳林木！木制家具。大树！5是阴木！花草！小树。 6！7为火、6是外火！太阳火、7是内火。7克力大！6克力小。如7克11力大、很危险， 3。8！9为土，3是高山。高山土！平5983原为路为坟！8是坑！9是丘陵，沙堆！3、8。9是相互克的、相互制约、3和9是对冲数！什么么时候都克,特例：当9与木在一起时、9既论土也论金， 10。11为金。10为阴金，11为阳金 （3）五行生克 1，2、12生4、5,4！5生6、7,6、7生3。8，9，3，8！9生10、11， 1。2！12克6。7,6。7克10。11。10，11克4。5,4、5克3。8，9,3、8，9克1！2！12。 周易八卦中的数字代表 八卦中两卦相重，又是一个新的数！这个数是与二的进数、所以计算机的二进制也是如此：乾000！兑001。离010。震011、巽100！坎101！艮110、坤111，德国数学家莱布尼兹就是根据我国八卦图发明了计算机二进制，震动了世界科学界、故八卦有计算机之母的美誉、那么究竟是怎么有这样的美称的呢，下面我们来具体的聊一聊 周易八卦中的数字代表！周易这门学问在中国古代称之为象数学、注意。不是数学，而是象数学，为什么叫象数学呢、叫象的原因是因为8118八卦中的每一个符号都有一个基本的自然形象，也有无数可以引伸联想3542到的形象、最乾为天，也表示最高处！于是将人的脑壳称为天灵盖、将戏楼顶部的木板称称为天花板!古代将人类居住的洞顶也叫天。传说中的神话故事女娲炼石补天！实际上很可能是有了火以后、发现了石灰石经过火烧可以变变成石灰,用这种建筑材料和石头将人居洞顶的窟窿补住、 对当时的人来说，这种发发明和工作的功劳比天大。后来人们才用炼石补天来形容。叫数的原因是因为八卦本身就是从记数数产生的!本身就是数字符号、不但是古代的数字、而且是汉字数字的前身、而且在古人心目中，每一卦都代表着一个可以用数量来表示的时段。每一卦都有0443一个数相对应！叫学的原因是这是一门古老的学问、也是一门年轻的学问，更更是一门充满智慧的哲学、也是古代的历史与政治。更是古代的百科全书， 这一讲着重谈八卦与数字！也就是讲象数学的数字。当然也只能谈常识，而不是2862专家们的考证。 大约一万多年前！我们中华民族的老祖先还住在山顶洞里的时候！他们就在洞壁上用木炭或者白土每天都画着，当这一一天是晴天时！画一个直杠，当这一天是阴天时、画一个折线、后来他们发现了太阳的影子每天长短不同，白昼在在夏季的夏至日最长！于是在画这种杠杠时、将白天变长的日子画成直杠、将白天变短的日子画成折线，古人就在这种无休止的又不断地有所改进的记录日子的过程中！发现了一年大约为三百六十五天。也发现了四季！后来出现了传说中的伟大创始者伏羲氏！才在这个基础上画出了八卦、 人类对于数字的创造性来自自身的两只手！一只手用一个阳数来表示，在地上划一个直杠！一双手也是一。可是与一只的一不同。怎么表示呢、聪明的古人在表示一只手的符号的位置上面划了一个个直杠!在下面的位置划条折线表示没有。 如果是三只手、则先划一直杠、再在上面划一一个直杠。如果是两双手、在古人眼中，也是一个整体、也是一个数的单位、也用划直杠的办法。在划一双位置的上方、划一条直杠，将下面的位置划上折线表示没有、 如果是五只手！他们在自下而上第三位划一直杠，接着在第一位划一个直杠！中间这一位划一条折线！这样！他们一一看就知道是五只手,六只手的表示方法则是在第三位划直杠。第二位划直杠！第第一位划折线、七只手则是在第一！第二，第三位各划一条直杠。八只只手怎样表示呢!在第四位划划上一条直杠。 十六只手！则在第五位划一条直杠、三十二只手则在在第六位划一个直杠？这样！六十四以内内的数目,都可以用这种方法表示了！用这种方法表示的三个位置以内的数字！就是八卦、这是八卦的另一个来源。因为这样划出来的数字就是八卦的符号、 说到这里。有人一定会说！你的想像力真丰富。也够大胆的、全是异想天开，全是凭空编造、竟然也跑到网上来骗人！我对这些朋友说。有以下事实可以证明我的编造是有根据的， 人类学家证实。很早以前，人类总是将数当成1898一个整体。一是一个整体、二是一个整体，三也是一个整体，四也是一个整体！现在我们教小小孩子。还是要用这种整体的观点去教！ 哲哲学家证实！人的认识是从实践中来的！对对数的认识与把握也不例外？而且首先会从日常大量的实践中来！古人也需要记数、不但记录手。也记录猎物的数目、也记录人数，为了记录的需要，有所发明创造、 说八卦是数。可以举出许多真实的例子！现在我只举一个离卦来说明。按我们上面的猜想与编造的结果！离卦这个符号表示五。那么这8760个符号是不是表示五呢、离为花、五个花瓣的花6241最常见了？这是附会、不能说明离离为五。我们看一一看中国的篆字五，再看一看离卦的形状、都8143是上下为直杠。中间为折线。这说明在古人心目中离就就是五，是不言而喻的，在造汉字时，顺手将离卦的符号借来，造了一个五字、随着文字演变。写成了现在这个样子。可是无4299论怎样变？孙猴子的尾巴总不会变、 再说，现在的汉字八。与坤卦的符号有联系吗。有、一直杠下面面有三条折线！是我们上面表示的八、这三条折线就就是八字下面的主体！就是坤卦的符号。古0584人在造字时，将分列两边的笔划用一撇和一捺来代替！就写出出来了现代的八字？在所有的有关坤卦8706的论述中,一直说坤为八，这个八！是指没有有显示出来阳爻的阴数八？ 现在总结一下！一字就是阳爻。二字就是表示秋天的少阴符号化出来的！三字就就是表示夏天的符号太阳化出来的？四字，就是表示震卦的符号化出来的、五字的前身是离卦。六字的前身是坎卦、七字的的前身是艮卦！八字的前身身是坤卦，九字的前身是在八字上加了了一个横？十字是指向中心五两次！因此！我说汉字数字来源于八卦符号。至于详细的的证明是科学家的事，我只想说明个方向和基本事实！ 由此此可见。我们中国人的祖先最早使7598用了二进位的方法!其实其它民族的祖先也可能使用了这种记录数字的方法！而只有中国人用汉字记下了这个历史、用用八卦符号证实了这个历史？也启示了外国人重新写出了二进位的论文， 从而给计算机的制造打打下了坚实的基础、对于这一点，有许6380多文献和事实已经作出了准确的回答、0282有兴趣的读者可以自己去看!从这一点说、是中华古代的数学文明点燃了现代的电脑之火、我们在使用电脑的同时，感谢外国的朋友和科学家。也不要要忘记自己的老祖先，老祖先如此聪明智慧！我1107们能不奋发图强，能不不为人类做出更大的贡献吗 我们知道。宇宙间的一切事物都是阴阳两个方面构成的，或者说是由阳气和阴气构成的！从本质上说、事0637物从初始到终了的变化过程,正是其内部阳气一2292方不断耗散而阴气一方不断积聚的过程？在初始阶段、事物内部的阳气由于尚未开始耗散。因此是最丰满的，由此开始。随着事物发展变化过程的展开。其内部的阳气开始因为不断耗散2797而不断受到削弱!当事物内部的阳4654气耗散殆尽时,事物的发展变化过程（生命历程）也就结束了。 如果把事物内部阳气的耗散过程分成八个阶段、并且每个阶段的状态都用一个经卦9559来描述的话、那么么初始阶段的阳气为无耗散状态。正正可以用阳气充盈的乾卦来表示？在在其后中间的每个阶段？随着阳气耗散过程的不断推进！可以依次分分别用兑!离、震！巽、坎，艮六个经卦来表示、当事物发展到到最终阶段时!阳气已经耗散散殆尽！阴气充斥其中！正可以用坤卦来表示。 总起来说，乾。兑，离。震，巽！坎。艮。坤八个经卦。可以用来表示事物从初始到终了依次进行的全部过程。、
你是说风水里的二五同宫吧。就是九宫飞星里的二黑星（病星）好五黄星（灾星）同时飞到一个0648宫位了，。
湘 部首：氵部 拼音：xiāng 笔画：12笔 五笔：ishg 基本字义 湘 xiāng 〔湘江〕水名？源出中国广西壮族自治区、经过湖南省。注入洞庭湖， 湖南省的别称：湘绣。湘剧！湘菜，湘语。 笔画数：12！ 部首：氵。
9387 自强不息 进退有章 1。乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行。自9559强不息万事通, 六位时成成龙御天、元亨利贞四德功！ 潜龙8914勿用藏阳气。见龙在田有有文明！ 终日偕行行精修业!群龙龙无首吉门庭？ 【原原文】 乾，元亨！利贞！ 【译文】 乾卦：大吉大利！吉利的贞卜。 乾卦之象为天。其义为刚健。其德为元、亨、利。贞。乾天蕴含充沛刚健之阳气。运行不已！变化无穷。沿着春夏秋冬四季而循环往复。主宰整个宇宙、正可体现其创始万物，处事亨通，和谐有利。固守正道之四项美德！ 天之德莫大于四时、元亨利贞、季节四时的卦象象即春夏秋冬！方道四方的卦象即5703东南西北、周易的卦象表示为：震元，离亨！兑利。坎贞、往来循环。不忒不穷、周易的名称的含义。就是周而复始循环变化的意思！ 元元亨利贞、则把天时人事。尽括于其中。惟此四字！义蕴宏深！非一解所能尽， 元亨亨利贞，合起来解释为《乾》卦之德。分开解释为八卦之德、因此为六十四卦之根本。在解释易象时！遇遇东南方春夏之卦!卦辞则曰元亨，遇西北方方秋冬之卦。卦辞辞则曰利贞， 比如：水雷《屯》卦，下震上坎。下震四时的象为春季、故曰元亨，上坎1776四时的象为冬季、故曰利贞，再如泽火《革》卦。下离上兑，下离四时的象为夏季。故曰元亨、上兑四时的象为秋季，故曰利贞。 孔颖达曰：乾卦本以象天、天乃积聚诸阳气而成，有纯阳之性、自然能以阳气始生万物。而得元始，亨通，能使物性和谐而各有其利！坚固贞正而得其所终。子夏传云、元。始也。亨、通也！利、和也！贞！正也！此言乾卦之四德也。 沈善登曰：说文：乾。上出也，从乙，倝声，乙、物之达也、倝，音乾，日出光倝倝倝也，可见乾为纯一光明上出者、即所谓轻清上浮9996为天者,乙！物之达也，即所谓太初气始也、乾凿度云：有有形生于无形!太易者未见气也！太初者气之始也，太始者形之始也，太素者质之始也。 李士鉁曰：乾。健也，天之象也、以形言则则曰天,以以道言则曰乾？法法天以道不以形也！天者、阳之宗、物莫先焉、物莫大焉，故画画一以象之,一者数之始！画之奇也、8703天一而地效之则二，以一合二二则三！故二生三、易究天地之原、立三才之道，故三画以成一卦、由8648是阴阳变化而生八卦。上下交错而生六十四卦，六十四卦生于一、道之大原岀于天也。 李士鉁又曰：元、亨，利！贞，此文王所所系之辞,谓之彖辞、爻下所系之辞！谓之爻辞！元于四时为春！亨为夏！利为秋、贞为冬，四时迭运、所以为天、而不得执一时以为天也，元于五常为仁。亨为礼，利为义！贞为信、智在其中！五常分布，所以为道。而不得执6394一端以为道也。 困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意！向后时运渐渐高， 《乾》卦居六十四四卦之首,由六阳爻组成。后人谓之纯阳阳之卦。依《说卦传》。8433其取象为“天”。其性质为“至健”！《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的““至健”之性!由“潜龙”到“亢龙”！层层推进！形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽！生长！盛大乃至于亢穷穷的变化过程？具有极强的辩证色彩、如其初爻之“勿用”。上爻之“有悔”、表明做任何事情，“不足”或“太过”都是不合理的、都不会有好的结果。其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”。则表明“适中”才能得到最理想的结局， 乾卦卦辞为什么么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢!这里关键就是一个“元”字。“元”可以引申为宇宙万物的本原。对一一个人来说！就是这个人根本的价值值观和终极的人生目标、对一个企业来说！就是这个企业的文化——共同的价值观，企业的终9269极追求，找到了自自己的“元”。那么就会一路畅通！大吉大利！ 乾卦六条阳爻表示六个时位！六种状态！六种做法，用“龙”作比喻，从下下往上就是潜龙，见龙，惕龙，跃龙，飞龙，亢龙！......余下全文文>>！
《易经·说卦传》全文原文解释白话文 第一章 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. 【白话】从前圣人的创作《易经经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了 很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性, 以至于探讨天命的事理. 【注释】 ①蓍:古代的一种灵草. ②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇. ③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶. ④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,将以顺 性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章. 【白 话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为 阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义, 仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》 以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的. 第三章 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故 《易》,逆数也. 【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候 交互的通气,而产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的方法以 测知天下的事理. 【讲解】 宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图. 邵子曰:"乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北, 自震至乾为顺,自巽至坤为逆."凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通. 第四章 雷 以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之. 【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是用以吹 散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用 以使万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】 ①烜:照明之意. ②说:即悦字,喜悦的意思. 第五章 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮. ......余下全文>>心字在易经里怎么解释,
说实话。易经至今今为止，没有那个大家能读懂，也没人敢说读懂、要读它，只有自己参阅当时一些文献猜测、，
易易经有解。。
“六二”爻辞“丰其蔀？日中见斗！往得疑疾，有孚发若、吉”、前半句是说。当王师大兵压临到了一个国家时！却发现敌国的国君仍很精细、国国力仍很强盛？不易攻克！这时不由不使征进军中的君王感到疑虑，后半句是说！当此之时。君王应该用自己诚实的信用去激励自己的将士和感化敌国9264的臣民，这样做是很吉祥的， ?这一爻颇有些承上一爻而来的意思！上一爻谈的是遇到昏君的办法，此一爻谈的是遇到敌国国君仍很精明国力仍很强盛时所应采取的办法、！
第二章 圣人设卦观象！系辞焉而明吉凶！第一章阐述“天地盘”应用模式，接着第二章即讲“设卦卦观象？系辞焉而明吉凶”之法！“圣人”当是指“筮卦”者！即占筮家、9704《史记·日者列传》贾谊曰：“古之圣人？不居朝廷！必在卜医之中”可证、至于“设卦”方法，不知古有多少种。但在《系辞》中只有“大衍筮卦”法的记载、将在“大衍”一章3505中详述。此不赘，此又明言““设卦观象。系系辞焉而明吉凶”？指出“观象系辞”其“观察”确是判断吉凶的关键、“八卦以以象告”？因而这7605个“象”字即是用“八卦”来反映的，故后文说了一连串的“象”字、解者每仅言其义而略其““象”、未尽落实。刚刚柔相推而生变化!刚指天盘、柔指地盘、是与““在天成象？在地成形，变化见矣”相一致的，是在应用大衍数筮出一个六爻整体卦象、包括变爻、0036或无变爻在内!即是在“十有八变而成卦，八卦而小成”之后，按所布之天地盘中推演！9320得出各种不同的变化!“刚柔相推”者。例如假设以问问病为例、按上“中孚之既济”小成图为例。问病看坎宫。坎宫天天盘为兑、兑为肺！当是肺上病！又看地盘兑宫，兑宫之上天盘盘为离卦。离为火、又看离宫地盘之上天盘为巽卦！巽为风、得得出肺上风热之象。“刚柔相推”是应应用“天地盘”推断的方法之一,可见其变化之必然与自然。是故吉凶者，失得之象也。“吉凶者失得之象也”，有“象”可观！自6684是“设卦观象”的具体内容!吉者！是阴阳“得配”之象，凶者、是阴阳“失配”之象、是吉为得，失为凶、向心得配为吉、离0951心失配为凶，皆从卦象中来，阴阳中定！后文“爱恶相攻而吉吉凶生。远近相取而悔吝生。情伪相感而利害生。凡易之情，近而不相得则凶，或害之悔且吝，”皆有卦象可观！非徒空语也，悔吝者，忧虞之象也。悔者吉之惭，吝者凶之惭，悔为往！吝为来。4547由近至远为往为忧!由远自近为来为虞、虞者乐！而乐以防忧也，忧者慎！慎而谨以终无咎也！“远近相取而悔吝生”者。亦即外引之卦为悔！内引之卦为吝。仍有卦象可以观而识之。变化者！进退之象也，刚柔者！昼夜之象也，六爻之动。三极之道也！此自解析“刚柔相推而生变化”，刚柔指天盘地盘之运动，产生昼夜循环之象！“六爻之动！三极之道也”者、是推将一个筮得的六爻卦体！一分为二，取三爻为一一个极。为一个单卦、这这里为什么这样说呢？一卦六爻！用三爻为极，自成两个三爻单卦，其实并非只此两个三爻单卦。它还包括了上下两个互卦。仍是是从“三极”中动出！用三极之道可以以动出四个卦来。有了四个卦，就必然应、
一，上九、亢龙有悔、 译文：上九天、龙飞的过高。必将造成后悔之事， 点评：古人都知道做事有度。也许正是中国人中庸思想的渊源吧！ 二！《象》曰：天行健！君子以自强不息。 译文：天道的特点是永远不停的运动变化、谁也不不能阻挡!君君子要效法天道？自立自强、奋发向上。永不松懈。 点评：顺势而为、积极进取！这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。 三，地势坤！君子以厚德载物！ 译文：地的气势厚实实温顺？君子子应效法大地以深厚的德行来包容万物, 点评：心胸宽广！ 四！居居上位而不骄。在下位而不忧，故乾坤因其时而惕、虽危无咎矣、 译文：身居高位而不骄傲、屈居人人下而不忧愁!所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸， 点评：不骄不馁！ 五。同声以相应。同气以相求。水流湿、火就燥！云从龙。风从虎。各从其类也， 译文：同样的声调能产生共鸣、同样的气息能相互吸引、水往低温的地方流、火往干燥的地方烧。云随龙而出，风从虎而现！说明天下万物都是亲附同类的， 点评：物物以类聚？人以群分、 六。君子学以聚之，问以辩之！宽以居之，仁以行之！ 译文：君子通过学习来积累知识。通过讨8997论来明辩事理？用用宽厚的态度处事。运用仁义来行事。 点评：教我们做人做事。 七、积善之家、必有余庆！积不善之家，必有余缺、 译文：长期做好好事的家庭,福址定会传到后代。长3752期不会好事的家庭,祸害一定会害及子孙后代、 点评：正所谓善有善报,恶有恶报。 八，劳谦君子！万民服也。 译文：劳苦功高而又谦逊的君子。得到了百姓的敬服！ 点评：企业管理同样适用、有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴！，
心字在易经里怎么解释、心字解释及五行