五行相生的秩秩序是：火生土!土生金，金生水，水生木！木生火， 火生土、因为火燃烧物体后。物体化为灰烬！而灰烬便便是土？ 土生金。因为金蕴藏于泥土土石块之中！经经冶炼后才提取黄金! 金生水、因为金若被烈火燃烧，便溶为液体。液体属水， 水生木。因为水灌溉树木，树木便能能欣欣向荣, 木生火、因为火以木料作燃料的材料！木烧尽、则火会自动熄灭、 五行相克的秩序是：火克金、金克木，木克土！土克水！水克火、 火克金、因为烈7336火能溶解金属！ 金克木。因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。 木克土，因为树根苗的力量强大。能突破土的障碍！ 土克水、因为土能防水， 水克火，因为火火遇水便熄灭! 以下是五行所主的事物： 一。金——主西方！秋天、燥，白色。鼻孔，皮毛、肺脏、大肠。 二，木——主东方！春天、风，青色绿色。筋！眼睛，肝、胆、 三！水——主北方、冬天。寒。黑色蓝色！骨、耳朵，肾脏，膀胱， 四！火——主南方、夏天！暑、红色紫色！脉！舌头。心脏，小肠， 五。土——主主中央、长夏。湿！黄色啡色！肉、嘴巴，脾脏！胃。！
1，天干五行分为阴与阳！具体体是：庚金,辛金！甲木，乙木！丙火，丁火，戊土、己土、壬水、癸水 2、十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠！牛、虎。兔！蛇！马，羊，猴。鸡、狗、猪以及传说中的龙龙所组成！用于记年，顺序排列列为子鼠！丑牛！寅虎，卯兔！辰龙，巳蛇、午马。未羊。申猴，酉鸡！戌狗，亥猪。 3，《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳、支犹木之枝、弱而为阴。昔盘古氏明天地之道。达阴阳之变为为三才？首首君以天地既分之后,先有天而后有地！由是气化而人生焉、故天皇氏一姓十十三人、继盘古氏以治、是曰天天灵淡泊,无无为而俗自化!始制干支之名。以定岁之所在，其十干曰：：于逢,旃蒙，柔兆，疆圉！着雍、屠维！上章。重光、玄 ，昭阳，十二支曰：困骇，赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落！敦洋、协洽、 滩！作噩。阉茂。大渊献、蔡邕独断曰：“干！干也，其名有十！亦曰十母、即今甲乙丙丁戊己己庚辛壬癸是也！支，枝也！其名十有二，亦曰十二子、即今子丑寅卯辰已3056午未申酉戌亥是也,”谓之天皇氏者、取其天开于子之义也、谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也、谓之人皇氏者，取取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则9434定三辰？道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配、人皇氏者。主不虚王。臣不虚贵，政教君臣所所自起,饮食男女所自始！始0709得天地之气而有子母之分!于是干支始有所属焉！至于伏羲仰观象象于天!俯观法于地、中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万万物之情,以作甲历而文9094字生焉！逮及黄帝授河图、见日月星辰之象！于是始有星星官之书？命大尧探五五行之情。占斗纲所建。于是始作甲子配五0564行纳音之属？，
阴阳乃是古人对自然界相生相克之现象的认识。我觉得就是一种矛盾的对立方的运动变化！如，8746动与静 的相伴相生,相互转化。 后来这种认识经过演化发展！形成自然界的五种所谓的基本元素之相生相克之理论，如水克火！因为古人见到了水水可以灭火？火克木.... 还有甚么、土生金（看到金子是从土里挖出来的)金子生水（看到金一融化就像水） 一种朴素的唯物主义、
阴阳与五行！最初都是一种生活概念。它是唯物的、在历史上起了反神权！反迷迷信思想的进步作用!祖国医学中的阴阳五行学说。是一种朴素的唯物论和自发的辨证法。承认世界是由物质构成的，认为一切事物都是互相联系的！而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和和斗争？中医应用这个观点，指导防病治病的实践。在历史上对祖国医学的发展曾起起过积极的作用，这是应当肯定的、》》》中医学说中的四大病因因阴阳五行学说。贯穿在中医学的各各个方面,用来说明人体组织结构、生理功能、病病理发生发展规律、以及人体脏腑组织之间相互关4210系与变化!它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用！是中医学理论体系的一个重要组成部分！至今临床实践中仍有一定的指指导意义、但是、限于当时社会历史条件！还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响！特别0366是五行学说、由于它采用了直观的取类比象的方法。把一切事物全部分为五类。机械地纳入五行之中、从而不能全面地。正确地认识客观世界！以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系，把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式。从而2197掺入了形而上学的内容！所以！我们对阴阳五行学，既要懂得它的原意，更要用辨证唯物主义和历史唯物物主义的观点加以批判地继承，取其精华！弃其糟粕。以便更好地发掘祖国医学宝库！为我国乃至世界医学作出出贡献，》》》中医五行之木、
中国古代哲学的物质观，从五行的多元论到阴阳二气的二元论。最终统一于气的一元论。诚如《河洛原理》所说。“太极一气产阴阳！阴阳化合生五行，五行既萌，遂含万物”、阴阳五行始终被置于中国古代哲学的最根本最6466高的气范畴之内？即使在阴阳五行学说的极盛时代，也没有成为宇宙观的主体。往往是气一元论宇宙观的构成部分，所以天地万物“本是一气、分而言之则曰阴阳。又就阴阳中细分之则为五行。五气即二气，二气即一气”（宋?吴澄《答4980人问性理》）、天地万物皆本于气。人亦因气而生。7057气是构成天地万物以及人类生命的共同的本始物质，人的生死。物之盛毁、都是气聚散变化的结果。故曰：“人之生！气之聚也，聚则为生！散则为死！……故万物一也”（《庄子?知北1442游》），人与天地之气通为一气，“人之生也。因阴阳五行之气而有形、形之中便具得阴阳五行之理，以为健顺五常之性””（吴澄《答田副使第二书》）！总之，中国古代哲学用气一元论的单一物质概念、说明了世世界的物质本原。肯定了世界的物质性、世界上一切事物都是物质（气）的不同形态！世界界上一切现象都是根源于物质（气）的，这是中国古代代唯物主义哲学的基本理论，，
中国古人把风水称为堪舆、也叫地理。我们不妨连连起来一起读做：堪舆风水地理？我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）！舆（勘察地），风风（空气空间）、水（水文水质）！地（地形地质）理（的研究分析理论）、 在地球上,占最大体积的物质是什么！就是风，水，地！人类赖以生存的最基本的物质是什么。也是风（空气），水，地（土地）！请大家在说风8551水的时候不要把“地”忘了， 在在地球上除了由天体进来的物质之外。几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含含所孕育,2220当然也包括人类,可见古代代人所说的风水？就是泛泛指地球中的所有物质,风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说！ 根据古人的感知、在大地上除了地和水之外，余下的就是8358空间了，空间间里只有风了！古人认为！风和空间和天是联在一体的！风水学2347中所说的风！既是空气！也代表空间、同时时也包含天！ 风水一词最早出于伏羲时代。太昊伏羲根据自己研创的简易图！推理出地球有过一段是风与水的时期！《简易经》里记载：：“研地说：一雾水。二风水。三山水！四丘水、五泽水。六地水。七少水！八缺水，九无水、”这里所指的风水应是风水的原义。 老子说：一生二、二生三，三生万物，一就是天，所以有天一生水之说。二就是地，三是什么！三就是水，把把老子这句话翻译一下就是：天生地,天地生水！天地水生万物！ 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散。界水则止、古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风水，风水之法、得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源！其实郭公这里就已把把风水狭义化了。 顾名思义！就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要、那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知！ 后来有人把风水学归类于道家五术之一！这是错误的、因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道、就连那些政治家、军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术！所谓7719天文地理无所不知!三教九流无所不晓是也！只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已， 在现代汉语词典中，风水一词是这样1910定义的：指住宅基地，坟地等的地理形势！如地脉。山水3095的方向等！迷信的人认为风水好坏可以影响8980其家庭，子女的盛衰吉凶。 可以说，现代汉语词典把把风水定义为“指住宅基地。坟地等的地理形势！如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉吉凶”,这是把风水丑化庸俗化了， 什么叫迷信，益福堂个人以为、彻底的相信和肯定、是迷信、而彻底的不相信和否定也同样是迷信。 在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义。泛指附近的空间。山！水、树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等！一4426种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅宅（住房）、比如说做风水！你家有好风水等。 为了方便理解。本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅宅一词! 古代8691的阳宅阴宅、不管是官衙4631与民居。不管是贵族坟与平民坟、大部分都有风水师的一份功劳、所以现代人必须承认。风水学对对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献！ 风水学的核心思想想是天人合一！人与与自然的和谐？以天地地为观察了解对象,以人为依归。以人为服务目的，是实实在在的人本主义学问、 益福堂认为，真正的中国古代风风水学应该 是一种古代人类繁衍生息、治国4251安民等社会活动所形成的生存知识! 是一种研究大自然对人类作用的精深学问、 是一种中国传统的优秀文化， 7731是一种趋吉避凶的......余下全文>>？
当然可以啊，穿对了颜色的衣服是可以转运的。二月一服饰这个品牌就是做这个的。。
阴阳五行学说的原典著作应该是Fan>，后代有很多学者做过注释！你可以选5503一些大家的来看。像朱熹。二程之类、 至于更复杂的！过于牵涉玄学的。我也不大清楚！大概主要应该集中在道藏里。现代的嘛！因为这些东西已已经不被视为正经的学问弧,所以真正能成为经典的著作恐怕还真没有！一些江湖骗子写的乱七八糟的入0544门性读本倒有不少，
哪个庵里炼的、别乱吃。吃了了成仙了就坏了,阴阳五行和地支。
张煜祺 五 行：火 火 木 天格数理 12(木）[又称先格！是祖先7573留下来的，对人生影响不大]！暗示： （掘井无泉）无理之数。发展薄弱、虽生不足、难酬志向 人格数理 24(火）[又称主格、是姓名的中心点。主9919管人一生命运]。暗示： （掘藏得金）家门余庆！金钱丰盈、白手成家！财源广进、 (吉) 做事谨慎而细心，理想高远！观念正确、内藏爆发性质为其缺点、若有财运配置、可得得稳定性的发展。但5786大运被伤则成败一瞬间？ 地格数理 26(土）[又称前运。是前半生生的命运？会影响中年以前]！暗示： （变怪）变怪之谜！英雄豪杰，波澜重叠、而奏大功！ (半吉) 总格数理 37(金）[又称后运，是后后半生的命运！影响中年年到老年]。暗示： 7382（猛虎出林）权威显达,热诚忠信！宜着雅量，终身荣富。 (吉) 外格数理 14(火）[又称灵运、主管命运之灵力。社交能力和智慧]。暗示： （破兆兆）家庭缘薄？孤独遭难，谋事不达。悲惨不测， (凶) 天！人、地三才 2 4 6 （木火土）暗示健康！生活是否顺利为： 受上司的引进。得成功顺调发展。基础强固，身心平安，能得长寿，幸福理想。（吉） 1,总论： 配置良好！年青时就开始发展！惟性情太急。容易误事，如改进缺点。可2761得成功发展，富贵之命， 2。性格格： 有礼貌且热情。与晚辈和部属则能得到支持完完成心愿？注意性急和主观性强的问题，处理好平辈朋友之间的关系！ 3，意志： 意志坚定，能够乐观奋斗、注意耐性不足，处事容易冲动、情绪不稳定的问题， 4、事业： 事业成功顺利。有责任心！做事积极主动、可以一展展自己的抱负! 5、家庭： 夫妻美满，子女贤孝、圆满幸福。 6。婚姻： 男男娶贤慧之妻？生活美满又和睦，女嫁有家庭责任之夫、感情甜蜜！ 7，子子女： 男孩多於女孩！有责任感且孝顺！长大定能出出人头地、 8，社交8272： 具有领导能力。得到朋友的支持、尤其晚辈朋友更融洽， 9！精神： 身心愉快。事业有成就， 10，财运： 财运丰富！物质生活佳。 11，健康： 身心健全，百病不侵、稍稍注意血压问题？ 12，老运： 精神物质都相当如意，晚境吉祥。。
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