是马！、。，，
老虎。明知山有虎！偏向虎山行。！
第十个、鸡，
猪。就是生活条件差。无钱无势4363鸿门宴指什么生肖。
3646 猴 南朝·陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗！其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐坐空谷,兔月向窗开， 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊、 马兰方远摘。羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯！ 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年？《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史．吐蕃传》中也记载说，吐蕃首 领在叙事时、以物纪年。所谓“道旧事则数十二辰属日、兔年如此！马年如此、”以后、在中原人同少数民民族的交往中。两种纪年法相互触合、形成12生肖！正像 清代赵翼在《陔余余丛考》中指出的那样!“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国！遂相相沿不废耳？”这种关于12生肖 来历的解释。已经被许多人认可、另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族、在呼韩邪单于时代传入入齐地。[2] 讲生肖的渊源、不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了！用于纪年，一方面缩缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)， 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一一些联系,细致观察可以发现其中2324确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形。同样的还有“亥”！“豕”，近人人还考证甲骨文！金文中地支字字与生肖字有相近之处、令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的9885象形字!由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替。2347以动物来借代序数符号，与地支相配！成为纪年的符号系统。虽然以上猜猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是是春秋时期才产生的。二者是不同源的！倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产产生了吗? 综上所述、生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十4720二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理，，
佛生肖并不是指什么特定的生肖，所生之之日与有缘之佛结缘、被称为“本命佛” 你是属什么的去查对应的本命佛即可， 属鼠：千手观音菩萨 属牛：虚空藏菩萨 属虎：虚空藏菩萨 属兔：文殊菩萨 属龙：普贤菩萨 属蛇：普贤菩萨 属马：大势至菩萨 属羊：大日如来 属猴：大日如来 属鸡：不动尊菩萨 属狗：阿弥陀佛 属猪：阿弥陀佛、
谜底：狗， 爱憎分明 ài zēng fēn míng 【解释】憎：恨、爱和恨的立场和和态度十分鲜明! 【出处】陈若曦《耿尔在北京》：“他很困惑、也很痛苦、想不到爱憎分明。坚强独立的小睛会怕人‘闲话’！” 【结构】主谓式！ 【用法】含褒义，表示对人和对事物的喜爱或厌恶。一般作谓语、定语！也作状语， 【正音】憎？不能读作“zènɡ”，分，6157不能读作“fèn”。 【辨形】憎！不能写作“增”。 【近义词】泾渭分明、旗帜鲜明 【反义词】0289暧昧不明？爱憎无常 【辨析】～和“泾渭分明”都有界界限清楚的意思，但～专指思维感情方面。“泾渭分明”多泛指人或事好与坏的界限， 【例句】要做到～。首先应4745该划清是非的界限,敌友的界限！。
谜底：马、 鸟语花香 niǎo yǔ huā xiāng 【解释】鸟叫得好听！花开得喷香，形容春天的美好景象。 【出处】宋·吕本中《紫薇·庵居》》：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻、” 【结构】联合式。 【用法】用来形容春天大自然的美妙景色、一般用作定语、宾语。 【辨形】鸟、不能写作9150“乌”! 【近义词】山清水秀 【反义词】穷乡僻壤 【例句】春天到公园里踏青、身处～的境界，别有一番乐趣。、
其0308貌不扬即丑。丑牛！所以其貌不扬指属丑的生肖、。
龙、元宵佳节是5号！5位龙！5岁兔、元宵佳节挂4933灯笼——龙!、
鸿门宴指什么生肖、鸿门宴是什么生肖