有一本书叫《桃桃花阵》的、是专门用来解灾避难的，。
成绩一般般... 发挥有所失利利~ 要加油周易第三十八卦怎么解、
鄙人认为，此卦官爻位居九二，其势微弱，必是此公司乃刚刚起步或规模较小、 世爻弱且入墓。卦主乃刚毕业的学生、自身能力也有限 这个工作不会给你太大的发展空间！但但是还是可以学到很多东西,7734可以暂且安神。但不是长久之计。即使去了、在这个公司不会超过3个月 但是目前来看，也没有更好的机会、何不先做着呢、。
《周易》即《易经》！是8863传统重要经典之一，相传传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞！爻辞）、作9011为占卜之用、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十翼》。相相传为孔子所撰!但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品。并非出自一时一人之手！ 八卦是古代汉民族的基本哲学概念！八卦的概括就是“为人处事、逢凶化吉吉”八个字,3776是古代的阴阳学说？所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的、八卦其实是最早的文字、是文字符号、八卦代表表易学文化？渗透在东亚文化的各个领域，根据汉族民间传说。八卦起源于三皇五帝之首的伏羲！伏羲氏在天水卦台山始画八卦。一画开天、八卦表示事物自身变化的阴阳系统！用“一””代表阳。用“- -”代表阴！用用三个这样的符号，按按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式，叫做八卦。对于八卦不要有有过多神秘色彩、 它在汉族文化中与阴阳，五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具！！
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天，地。人合一一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理。近取诸身！远取诸物、经上下五千年的实践。研究、归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气。数和象！按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式，三者共存！不可分开，又界限分明、气，是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量！数！是宇宙万事万物存存在的程序或逻辑,按照现代科学观点可假设为信息。象，是气气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在在的态势, 宇宙万事万物有信息息就有能量？就有它们的存在态势，同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令、能量作基础！宇宙万事万物的存在，正是气，数和象的的不可分性,才是实在的、具体的、信息“数”指导能量“气””按一定态势“象”存在、能量量“气”依照“数”的指令,构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信信息“数”指挥？以能量“气”为基础。 数，气，象即信息、能量！态势，也就就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位。无方就是没有位置！无所在。亦无所不在、易经和佛经所说的精！气！神！孔子说：“精气为物！游魂为变”！游魂就是神。就是构象！ 精，中国古代先圣又称玄、道。元、一。水，称精、是因7157为人体信息来源于父精母卵。称玄。是因为信息息难以观测,(怀玄！玄具难测。太玄无形容)、称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元。是因为信息在有形质宇宙之始。称一、是因为一为自然数之始，“道生一。一生二。二生三。三生万物”(抱一!守一、归一，真一、太一)、称水，是因为为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气、象的能变！所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场！有形而上。形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数数理范围、人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪9558器能感知的客观存在为有!反之则为无。而不不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意！书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道！非常道！名可名！非常名。”所有具体的道、名！气！数都是特化的， 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能！即气、没有物质。宇宙！包括太阳系由气形成，生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为为无极!无为！“气！在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的，毫无硬度！无间断、无终止、不能能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体。”” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近7395现代科学所说的场, 西方人在惊叹叹之余呼“My God!”！就是“我我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”！中中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”。是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律，并由此、把天上地下下的一切都“人世化”？天上有玉皇大帝。地下有阎王。天地人是一体的。是全息的、也就是4039天上所具有的,人间必然有、地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和4917态势(象)三部分组成？基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵！中国风0733水学将天!地、人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里。一直备受诋毁和和诘难,只有今天。随着科学技4341术的迅速发展。才再次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性、宇宙的4078阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴1765阳平衡原则。五行行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中！随随着人类认识及科技进步不断充实完善!由于认识偏重之差。形成了众多流派！其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注注重在空间形象上达到天地人合一？注重形峦、诸如：“千尺为势！百尺为形”、所以又称称形法！峦头！三合，另一种是理气宗、因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：阴阴阳五行、干支生肖、四时五方，八卦九风！三元运气等，所以又称三元！理法， 元明以前？多以以山川形势！论断于阴阳，五行生克之理，即以峦头为重、诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后！注重天心合运！以理气为重。效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。 中国风水学学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外、还有“日法”用于选择吉日良良辰以事兴造、“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水。即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅！旷野之宅、山谷之宅等区分。如《三元地理》！在风水学应用上！又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法、而井邑之宅、则因其外部环境的限制！常以形法，理法并举， 2289 中国风水学的形势派、注重觅龙。察砂。观水。点穴！取向等辨方正位、而理气派、注重阴阳！五行，干支，八卦九宫等相3275生相克理论！并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位！中国风水学无论形势派！还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是！都必须遵循如下三三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则！五行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学，宇宙星体学、气象学！环境景观学！建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境！利用和改造自然。创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和、达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。9975作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的。作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开开始运用了，风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心、包括天地万物。环境境中的每一个整体系统都是相互联系!相互制约，相互依存。相互对立、相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构、寻求最佳佳组合。 风水学充分注意到环境的整体性？《黄帝宅经》》主张“以形势为身体!以泉水为血脉、以土地为皮肤，以草木为毛发。以舍屋为衣服。以以门户为冠带！若得如斯，是事严雅，乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅宅须择好地形,背山面水称人心，山有来龙昂秀发、水须2566围抱作环形、明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞煞二方无障碍、光明正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则!其它原则都从属于7461整体原则，以整体原则处理人与环境境的关系，是现代风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜、即1887根据环境的客观性？采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因因地制宜？《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤！人民寡。于是太公劝其女功。极技巧、通渔盐、” 中国地域辽阔！气候差异很大。土质也不一样、建筑形式式亦不同，6248西北干旱少雨,人们就采取穴居式窑洞洞居住、窑3118洞位多朝南？施工简易。不占土地，节省材料。防火防寒！冬暖夏凉。人可长寿、鸡多下蛋。西南潮湿多雨、虫兽很多！人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 4055南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇。人并楼居。登梯而上、号为干栏。”楼下空着着或养家畜!楼上住人、竹楼空气流通！凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处。此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅、便于随水水草而迁徙!贵州山区和大理人民用山石砌房，华中5303平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想想的体现、根根据实际情况!采取切实有效的方法，使人与建建筑适宜于自然，回归自然、反朴归真、天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉、没有水。人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时时的狩猎？捕捞。采摘果实相适应。 依2866山的形势有两类，一类是“土包屋”。即即三面群山环绕！奥中有旷、南面敞开、房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间。张谷英来这里定居。五百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊2411卑有序!过着安宁祥和的生活！ 依山的另一种形式是“屋包山”！即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡、拾级而上。气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房。学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙、有个城门形形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中。教学楼分别立于两侧。主从有序、严谨对称，学校得天然之势！有城堡之壮、显示了高等学2378府的弘大气派、 六朝古都南京、滨临长江！四周是山！有虎踞龙盘之势！其四边有秦淮入江。沿江多山矶、从西南南往东北有石头山？马鞍山！幕府山！东有钟山，西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江，明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破巨浪乘长风、江山相雄不相让！形胜胜争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大。关系人祸福最为为切要？”风水学重视山形地势！把小环境放入大大环境考察！ 中国的地理形势！每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造、《考工记》云：“天下之势！两山之间必必有川矣,大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的6927昆仑山。向东南延伸出三三条龙脉？北龙从阴山！贺兰山入山西。起太原。渡海而止！中龙由由岷山入关中！至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建，浙江入海、每条大龙脉都有干龙。支龙。真龙、假龙。飞龙、潜龙。闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向， 龙脉的形形与势有别，千尺为势。百尺为形！势是远景、形是近观！势是形之崇、形是势之积、有势然后有形。有形然后知势！势住于外！形住于内，势如城郭墙垣。形似楼台门弟、势是起伏的群峰、形是单座的山头、认势惟难！观形则易！势为来龙。若马之驰、若水之波、欲其大而强、异而专！行而顺、形要厚实！积聚。藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案0506山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着着君主、朝案之山可0714以挡风！并且很8123有曲趣之情!如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕、泰山耸4959左为龙、华2954山耸右为虎!嵩山为前案、淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案、故古今建都8232之地莫过于冀，所谓无风以散之！有水以界之。”这是北京城为中心、以以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越、 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源！气候，物产！地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的！犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况，因为这是由心血血管的机能状态所决定的。只有形势完美！宅地才完美！每建一座城市。每盖一栋楼房、每修一个工厂。都应当先考察山川大环境！大处着眼、小处着手。必无后顾顾之忧、而后福乃大！ 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔、认为地质决定人的体质，现代科学也证明明这是科学的？地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤中含含有元素锌 。钼，硒，氟等、在光合作用下放射到3524空气中,直接影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物！对人体的体形。体质！生生育都有影响。 第二。 潮湿或臭烂的地质、会5653导致关节炎!风湿性心脏病、皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源！因此！不宜建宅！ 第三、 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球。 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以以治病! 也可以伤人！甚至引起头晕。嗜睡、或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金、”战国时有了司南，宋代已已普遍使用指南针！8442皆科学运用地磁之举。风水思想主主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态。分别采用顺逆缩缀开穿离没对对截犯顿十二种点穴方法？杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边，依脉稍离二三尺、法中开开杖最精元。”这就是说7426要稍稍避开来势很强的地磁,才能能得到吉穴？风水师常说巨石和和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四、 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或6888者有双层交叉的河流,或者有坑洞，或者有复杂的地质结构、都可能放射出长振波或污染辐辐射线或粒子流！导致人头痛！旋晕。内分泌7178失调等症状？ 以上上四种情况！旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道6996理加以解释？在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时，亲临现场。用手研磨。用嘴嚼6081尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质、水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看看似装模作样，其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判5475断水的质量,水白而甘！水黄而糗，水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水，其色碧。其味甘，其气香！主上贵、其色白，其味清、其气温、主中贵！不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云5773：“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥！有如热热汤又沸腾!混浊赤红皆不吉！”” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些可以致病。有些些可以治病，浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断，热气腾腾！当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃7853药还见效!后后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西西山经》记载，石脆山旁有灌水！“其中有流赭。以涂牛马马无病,” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉4201水清澈见底！但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的8833氰化酸，氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉！伤亡惨重、可能与这种毒泉有关！在4836这样的水源附近,是不宜修建村庄的、 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山山东济南称为泉水城,福建省发现矿矿泉水点1590处！居2443全国各省之最、其中可供医疗。饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白。用之泡茶。茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠。钙、镁、硫等矿物质！以之口服，冲洗！沐浴、无疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质，掌握水2534的流量？优化水环境。这条原则值得深入研究和推广、 5939【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北北房的温度高1-2度！二2840是参与人体维生素D合成,小儿常晒太太阳可预防佝偻病,三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能、 坐北朝南，不仅是为了采光。还为了避北风、中国的地势势决定了其气候为季风型!冬天有西伯伯利亚的寒流！夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定、甲骨卜卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也。广广莫风据北方？十一月也。条风居东北，正月也、明庶4007风居东方,二月也。” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》云：4306“平阳原不畏风。然然有阴阳之别！向东向南所所受者温风！暖风、谓之阳风、则无妨、向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦！否则则风吹骨寒、主家道败衰丁稀、”这就是说要要避免西北风？ 风水学学表示方位的方法有：其一!以五行的木为东，火为南，金为西！水为北，土为中。其二、以八卦的离为南、坎为北！震为东，兑为西！其三。以干支的甲乙为东，丙丁为南、庚辛为西。壬癸为北，以地地支的子为北！午为南，其四！以东方为苍龙、西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武！或称作：“左青龙、右白虎、前朱雀！后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前。“卞苍”拥其后，“清清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象，”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形。合阴阳家说、 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道、得山山川之灵气！受日月之光华，颐养身体、陶冶情操。地4491灵方出人杰。 9170 【适中居中原则】 适中！5264就是恰到好处,不偏不倚。不大不小！不高不低。尽可能优化、接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其低而而不没。欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪、欲其巧而不劣、” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸。就是无过不及，处事选择最佳方位！以便合2319乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳。多阴则蹶、多阳则接。此2354阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中！ 风水理论主张山脉。水流，1612朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调，房大人少不吉！房2100小人多不吉,房小门大不吉、1289房大门小不吉,清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基基方正，间架整齐。若东盈西缩，定损丁财”， 适中的另一层层意思是居中!中国历代的都城为什么不选择在广州，上海！昆明、哈尔滨。因为地点点太偏,《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立都必居中土。所以控天下之和、据阴阳之正。均统四方。以制万国者！”洛阳之所以以成为九朝故都!原因在于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心！布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心！在典型型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行。向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉、形0789成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东6418西两边有建筑物簇拥,还有弯曲的河流。明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理论认为！9824气是万物的本源。太极即气、一8529气积而生两仪、一生三而五行具！土得之于气。水得之于气。人得之于气、气感而应，万物莫不得于气！ 由于季节变化、太阳出没的变化！风向的变化，使生气与方位发生变化，不同的月份，生气和死气的方向就不同！生气为吉。死气为凶，人应取其旺相，消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气、”《黄4863帝宅经》认为！正月的生气在子癸方、二月在丑艮方。三月4516在寅甲方。四月在卯乙方。五月在辰巽方！六月月在乙丙方!七七月在午丁方,八月在未坤方。九月在申庚方，十月在酉辛方。十一月在戌乾方！十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生1538气方位观念？风水理气派很讲究这一套、 怎样辨别生气呢！明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水！“气者、水之母，水者、气之止，气行则水随，而水止则气止，子母同情！水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表表者为气。表里同用！此造化之妙用！故察地中之气趋趋东趋西、即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅！气止必必有水界。”这就讲清了水和4826气的关系？ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气，“凡凡山紫气如盖!苍烟若浮、云蒸蔼蔼！石润而明！如是者。气方钟而来休、云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂、石枯土燥、草木雕零、水泉干涸。如是者！非山冈冈之断绝于掘凿、则则生气之行乎他方、”可见、生气就是万物的勃勃生机、就是生态表现出来的最佳状态、 风水理理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气！只有有得到生气的滚滚？植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植！不可扦、气未上。山走趋。不可扦。气不爽！脉断续！不可扦。气不行，山垒石！不可扦。扦就是点穴、确定地点、 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流、可以得到信息！又可以反馈信息，如果把大门设设在闲塞的一方？谓之不得气、得气有利利于空气流通。对人的身体有好处、宅内光光明透亮为吉,阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气。才能称得上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之、文明以说，大亨以正、革而当、其悔乃亡！天地革而四时成。汤武革命！顺乎天面应乎人！革之时义大矣！4618”革就是改造!人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件！ 改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥，淹没良田田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了！ 北北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖挖成的屏障。河土堆砌砌成景山，威镇玄武。北海金代时时蓄水成湖!积土为岛、0328以白塔为中心！寺庙以山势排列！圆明明园堆山导水,修修建一百多处景点!堪称：“万园之园”、 中国的乡村建建设很注重改造风水！如果我9194们下功夫？花气力翻捡捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱,族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳。一定会会发现许多改造风水的记载，就目前来讲。如深圳。珠海、广州，汕头！上海，北京等等许多开放城市，都进行了许多的移山填海。建桥铺路、折旧建新的风水改造工作。而且取得了很好的效果。 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展，，
应该这样说：我们现在说的《易经》、就是《周易》，相传是周文王所写。里面有64卦， 而还有《连山易》和《归藏易》。卦的顺序有所区别， 而你要问的或许是八卦是不是一样！ 简单点回答吧，八卦是上古伏羲羲所创、那时候的八卦图、称为 先天八卦 而后后来的？人家看风水用的八卦、是后后天八卦 （文王八卦） 卦还是那八个？摆放位置不一样。、
此丰卦变明夷。 得此卦！问财：卦象官鬼持世，土克财水，主生小人或脾胃疾破财。用神己卯木！用神克世（木克土），问财无吉！ 卦寓求卦者思虑不决、宜于艰难困苦中 坚守正道 。 韬韬光养晦 以自保、才会有利，变1656爻主 险处得安 ,详审商机以动、 须冒风险 以获益、 利向南方 。，
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成。相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念！最原始资料来源为西周的易经！内容有六十四卦。但没有图像。2582《易传》记录“易有太极！始生两仪、两仪生四象，四象生八卦！”0792两仪即阴阳!可在不同时候引申为天地、昼夜，男女等等，四象，即少阴。少阳、太阴，太阳、在不同时候，可分别7777对应四方！四季、四象，青龙居东。春之气。少阳主之，朱雀居南。夏之气、太阳主之、白虎居西，秋之气、少阴主之。玄武居北，冬之气。太阴主之，四季养生液分别对应为：生，长、收！藏。八卦。即乾、坤。巽。兑！艮！震！离！坎、分别代表天地等诸意、下有详解、及至宋朝。有学者认为四象演八卦(方位)，八八八生成六十四卦！此为伏羲羲八卦，也叫叫先天八卦！亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说。他认为先有天地！9620天地相交而生成万物，天即乾。地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震为长男！坎为中男、艮（普通话读音：：gèn!粤音：gan3。同“靳”）为少男，巽（普通话读音：xùn。粤音：seon3，同“信”）为长女、离为中女，兑为少女、是为文王八卦。又称后后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现！代表中国传统信仰（儒！道）的终极真理：“道”。！
六冲卦、于婚姻不利。估计这段段感情要结束了!世爻空。父母爻动化子孙！不利用神官鬼。调整心情吧！你们双方都会有新感情的，、
你皮肤较白、女的皮肤要比你黑。她性格较急、而你呢性3402格就慢点,！离是可以离 、但是变卦字面意思是损、就是你离婚了 就会损失东西，。想想她对你如何！你们刚在一起6587的时候是什么样的！别想着离婚！，如果非离不可 会有损失！！。
周易第三十八卦怎么解、周易八卦六十四解