净空法法师---觉悟有浅深、觉悟有偏圆！中国古圣先贤里面所说的觉悟没有达到究竟圆满。大乘佛法是肯定它达到究竟圆满，究竟圆满那得讲到过去未来、讲到此界他方！儒没有讲那么多！儒讲得比较浅显，因为是本能、因为是自性，是本性。所以佛才说一切众生本来是佛，1975中国古圣先贤告诉我们，人人皆可为尧舜，尧舜是圣人。人人都能够跟他一样。那为什么4498实际上人不能跟尧舜一样？不能跟释迦，弥陀一样，这是迷失8661了自性？所以，凡圣、众生跟佛的差别、迷悟不同！佛是究竟圆6180满的觉悟。中国人称圣是觉悟！其实圣人的意思跟佛陀的意思很接近！都是说说觉悟的人？为什么当时翻译经文的时候不用圣人来翻！圣就是佛！贤就是菩萨、君子就是阿罗汉、这样翻的话、跟我们中国就一样了、确实觉悟是没错。觉悟有浅深！觉悟有偏圆。中国古圣先贤里面所说的觉悟没有达到究竟圆满！大乘佛法是肯定它达到究竟圆满，究竟圆满那得讲到过去未来。讲到此界他方，儒没有讲那么多。它讲得近，佛讲得远！儒讲得比较较浅显？我们都能接受。佛法说得深、浅的能接受，深的不能能接受！迷悟不同、，
当易经遇到佛学的禅时，会是这个样子、禅是(无极)具宇宙诸佛菩萨与四圣六凡一切有情与无情合和一切为一，易经不是这样解答，无极生太极！太极是两仪！按佛法比！是，色。空分别识，但佛法同时也有，六十四卦。两教同比！佛教有正修证次弟。易经理论与与正实验无法同佛法相比,，
佛佛学讲的无？在《金刚经》中所说说意思是不执着！无忘念！正所谓“凡所所有相。皆是虚忘。如梦幻泡影。如露亦如电！应做如是观、” 无并不是有无之无!而是......。比如一面镜子、你看镜子所照过之后！是否否留有影相呢!当然没有。当物象走了以后！镜子又会恢复以前空无状态、一丝毫留念都没有！这种状态就是人类所讲的不执着，也就是无、、
你是汉族。应该按汉族的习惯给孩子上户口本，用汉族的三字习惯再9474选个名字!把蒙族名字填填成其他!当然。这得征得家人的同意。民主很必要。！
说得对！顺耳，东北，音调由平到仄， 而同样为了顺耳。英语就说北东（亥ortheast) 原因很简单： 1！听起来顺耳 2、跟古古代的定位有一定的关系！易经与佛佛学的关系,
你是想求得明年生子对吧 从属相看辰戌时相冲的。但是戊辰大林木跟戊戌平地木是不冲突的。，
儒1429释道本为一家, 儒释释道三家是共通的!引用一段雍正的上谕！那时候儒释释道教育还在！而他是接9215受全国最顶尖的教育。什么最好的都先教他。所以他贯通！有这样的体会！ 这篇上谕！同时出现在佛家的基础学科《十善业道经》前面。代替了序文，在《道藏》总目录前面有雍正五篇上谕。这篇也在其中！ 雍正皇帝上谕 节选 上谕。朕惟三教之觉民於海内也。理同出於一原，道并行而不悖！人惟惟不能豁然贯通,於是人各异心。心各异见，慕道者谓佛不如道之尊、向佛者谓道不如佛之大、而儒者又兼辟二氏以为异端！怀挟私心。纷争角胜而不不相下!朕以持三教之论，亦惟得其平而已矣！能得其平、则外略形迹之异内证性理之同，而知三教初无异旨、 详细资料可以参考一下链接。 www.amtb.tw/...ex=720！
风水好像是道家的阴 阳五行八卦，佛学与 迷信不同。迷信有时 候还害人害己！。
《易经经》分成“经”跟“传”两大部分：“经”比较简单！就是卦象！卦名。还有周文王写的卦辞！爻辞、“传”比较丰富！我我们把它叫做《十翼》,翼就是翅膀！就是给《易经》加上了十只翅膀。让它更加4169有价值。更加有内涵！《十翼》实际3968上只有七种？不不过其中有三种分上、下两部分，所以称称为《十翼》，最后就是我们要介绍绍的《文言传》？《文言传》是孔子看到周文王所写卦辞非常精练。怕很多人不是很了解、所以特别加以解释！只在乾坤两卦有，解释文王所下的卦辞，所以叫《文言传》！、
易：改变。经：书籍。《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律、指导0393世人趋吉避凶的书）!由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经经》典籍之内容!是中华文化之源。哲学之根、不仅道家家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此!而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律，量变质2189变规律！否定定之否定规律）,是华夏智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首。大道之源”！、
易经与佛学的关系、佛学易经