喔、佛经与易经相反。这个结论还是很新鲜。 可以问问楼主是怎么得到这这个结论吗！ 小佬看过佛经也看过过易经，虽然至今仍没有入门、也看出了这两个经都是指月的路标。只4712是路标上用的词汇有些差异罢了, 佛经一部《大藏》太过浩瀚！只举《金刚》：应无所住而生其心。《易》曰：周流六虚变动不拘！此两句都是说一个人如果要真正得彻底的大解脱大自在！心就不要执着任何人，事！物！ 具体方法上。佛家如上座部通过九次第定（或禅宗参禅）达到“无我。无人！无众生！无寿者相”！易8441（或说儒家）通过闭目养神达到：“寂然不动感而遂通”、这里的“通”是指通达“六十四卦周而复始无终点。没有一卦是全吉从3614而知道都不可执着”这个结果， 这种对一切自然现象中的人，事。物都不执着！“境来相应境去不留”。7307不正是佛家的大圆镜智吗！这种心境，佛家称做：“空”！儒家（易）中称称为“虚”,不就就是个同体异名吗, 佛经三藏！易六十四卦，都是为了说明这个心态而不厌其烦地没完没了的解释来解释去。可惜。解释的越多，引4311入的概念越多!把人都给搞搞糊涂了!所以绝大多数学佛学易的人都被经中一词一句困惑一生，不得其解！这也是佛与圣人没有想到的结果吧。 离开了实修实证，无论头脑如何聪明如何能思辩，想要看懂佛经和易经、真是难于上青天啊，。
佛经可浅解解得浅利益、1630深解得大利益，佛经通达易经也通。一起学可以看蕅益大师的易经禅解，南无阿弥陀佛、。
易经更早 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论、传说远古的伏羲创八卦。夏禹将其扩充为六十四卦、六十四卦被记载在《连山》一书。《连山》以“艮”为第一卦、到了商朝！六十四卦的次次序被重新排列、被记载在《归藏》一书，以“坤”为第一卦、 依据司马迁《史记记》的记“文王拘而演周易”。后人因此认为《易经》是商朝末年。西周之初的时候确立！是周文王奠定了《易经》以“乾”为第一卦。并为每一卦写下“卦辞6746”（卦象的解释）！周文王之子。周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者。卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史！也影响到“诗经”的文学风格、 《十翼》被认为是春秋时期孔子的弟子子与再传弟子作品、它是对《易经》的诠释、有十篇！包括：一！彖上传、二！彖下传，三，象上传（（又称“大象”）？四。象下传（8015又称“小象”），五。系辞上传、六、系辞下传、七，文言传（文言是解释二卦经文3056的言语）？八，序卦传，九。说卦传，十，杂卦传，但根据记载。《十翼》的分类方方法尚有其他方式!分类方法并未达致统一，到了汉武帝以后！《十翼》被称为《7708易传》？并被视为《周易》的一部分！ [编辑] 现代的说法 在近五十年，出现了新的《易经》历史研究！西方和中国的学者根根据商,周朝的占卜用的兽兽骨和龟甲上的甲骨文？青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究！1973年，湖南长沙的西汉马王2658堆出土了将近完整的,公元前二世世纪的《易经》。《道德经》和其它书籍、是现存《易经》的最早版本、并包含了以前一直被认为是孔子所著的〈系辞传〉上，下。但并不包括《十翼1573》其它的部分。 当代的学者怀疑周文王,孔子并非《易经》的作者、部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成，学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后。认为《《易经》不可能是周文王所著，最可能的成书日期应是西周后期！大约公元前九世纪末！现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作！而是西周时期期占筮用的文字编纂而成？ 至于《易易传》？宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作、当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期。但亦有部分篇章是西汉年代所著，清初学者惠栋说：“栋四世咸通汉学。以汉犹近古！去去圣未远故也！《诗》！《礼》毛！郑！《公羊》何休。传注具存。《尚书》。《左传》。5531伪孔氏全采马!王。杜元凯根本贾、服，唯《周易》一经，汉学全非，”[3] 佛教由古印度的释迦佛经与易经区别！
最快的是多多放生 念诵 地藏经 药师经 八十八佛忏悔文 或抄经文!
念阿弥陀佛，念十十善业道经，修五戒十善、南无阿弥陀佛、、
简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同。易易经包含了周易？照南怀瑾先生的说法周易和易经的区别在于： 《周易》！是周文王在kui里坐牢的时候。他研究《4313易经》所作的结论!我们儒家的文化！道家的文化 。一切中国的文化，都是从文王著作了这本《5753易经》以后,开始发展7765下来的、所以诸子百家之说！都渊源于这本书、都渊源于《易经》所画的这几个卦。其实易经有三易之说，一！《连山易易》;二!《归藏易》;三。《周易》、 这三者不不同之处为： 第一,这三者始卦不同，《连连山易》以艮卦开始？《归藏易》以坤卦开始！到了《周易》则以乾卦开始。 第二。这三者相传出现的时代代不同！《连山易》是神农4916时代的《易》？黄帝时代的《易》为《归藏易》！《周易》是周朝的《易》。 但是由于《连山易》和《归藏易》已经遗失了！绝传了、所以通常所说的《易经》就是 指《周易》！，
多念“地藏王菩萨本本愿经”,1.您很诚恳至心读诵是感应的条件、每天坚持定会有感应（地藏王菩萨邦您解决问题），但不应求感应6773神通以防偏邪，妨求大道菩提， 2.如中断一品中可重读或略想已读内容！目的是思维义理接住，中途可以喝水！思维义义理接住连续？ 3.每一品的名称要读。是经品的中心要点、 4.念完后要回向正确的回向顺序：从小到大。由自向他！1先回向自己。在世亲人、同修！2历代六亲眷属！3回向给冤冤亲债主（那些自己曾经伤害过的人,为他们祈福，求得他们原谅）！4回向法界。 记载回向是佛教的特有名词、亦是重要的的修行法门!大乘义章》卷九云：言回向者！回己善法有所趣向。故名回向，即希望施自己之之善根功德与予他者，并以己之功德而期期他者皆成佛果!回向于佛道，通俗地说就是以自己所修之善根功德、回转给众生！并使自己趋入菩提涅盘，0386或以自己所修之善根,为亡者追悼、以期亡者安稳！就如手拿一根蜡炬去引燃其它的的蜡烛,不但原来的蜡烛本身的光亮8458未曾减弱。反而和其它蜡烛的光光相照、而而室内更为光明。更为明亮，所以。回向愈多，不但自身的功德未曾减少、而且能利益更多的人、功德也就更为殊胜！可以按如下回向偈偈回向：愿消三障诸烦恼、愿愿得智慧真明了,普愿灾障悉消除。世世常行菩萨道、愿以此功德、庄严佛净土！上报四重恩！下济三途苦，若有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身。同生极乐国、也可以按照自己的想法来回向：愿以某某之功德回向给给一切家亲眷属。冤亲债主。一切有缘众生和法界一切众生。愿大家都能业障消除。福慧增长、离苦得乐、早证佛果。 5随心，读经过程注意随文入观。解经义理！ 念前按经文提示！念香赞。开经偈！本师圣号等、念时观想地藏王菩萨在你座上方！观想你和家人还有过世的怨亲债主在菩萨坐下念地藏王菩萨经。一节念完，才可以休息一下继续念下节、不能能中间停止,这样直到念完整部经、再用两只手举过《地藏王本愿菩萨经》头顶礼、说：念经所得到的功德回向给。您和你家人的宿世怨亲债主。愿他们早日听到佛法！去转生、超脱！这样就功德无量了、 持诵经文文注意事项： 1！持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵。重以诚心诚意的恭敬心和忏忏悔心护念之!（注一）） 2？持诵时，或跪、或立、或坐皆可！ 3、24小时皆可持诵！但每部持诵过程以90分钟为最适当。4403速度宜不急不徐！切莫过快。否则诵经之功德力将会减少！若以速度取功功德则是以贪执心修法，非正法。诵经重点贵于以虔诚1627恭敬之心相应之。（（注二） 4、关于诵经立香案：家家中若有佛堂者!需奉三柱香！口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）、持诵经文之中！若间隔一小时以上需要重新恭请。（注注三） 5，持诵的过程可能会有一些现象！例如：头晕晕目眩？流眼泪！字体模糊！身 体酸软不适，心生疑惑，杂念纷至等、尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重、遇此情况者、种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致！应以最忏悔的心、祈求冤亲债主原谅！更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报， ****原理： 人的修行以消消除业障？偿还因果债，忏悔7662恶业为始,之后方能能无碍的修法？冤亲债主纠缠是是阴阳皆苦的果报！运势不好，事业不顺。夫妻不和，子女乖违！甚至于修行的诸多障碍。几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起，“万法法皆因缘所生”！“如是因。如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今今生冤亲讨债为果）？若无法超拨冤亲债主！菩提道上必是难上加难。所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力。回向因果。超拨个人累生累世的冤亲债主、得令往生生净土，究竟解脱、（注四） ****重在回向： 诵经有不可思议功德、而功德回向是很重要的，通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好、但欲先消除自己的的业障,忏悔宿业！还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主！这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。故应首先超拨他们、解决他们的问题之后、自自己的业障消除了？修行道上畅通了。你再发心将功德普皆回向十方众生。求生净土、回向文如下 地藏经回向文（每次念经后回向）: （合掌））弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号）之功德、回向给弟子×3491××累生累世的冤亲债主，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨2687慈悲做主,超拨他们、令业障消除，离苦得乐，往生净土！弟子×××真心求忏悔，（念三遍）此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主！不用用于做其它的回向! 注一：持诵《《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经、这也正是《地藏经》》的灵验和殊胜之处!持经发声，正起到为他们开示的作用、 注注二：《地藏经》24小时都可以读诵！而净空法师更主张晚上读经！能为更多前来听经的冤亲债主开示、反而功德会更大。（提示：若以功德之心来修法亦非正法，功德不应贪著。）另外！如果读经感应过于强烈。而自己又胆怯。只白天读经亦亦无不可！读经感应应强烈，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望、也是自己业障深重的表现，我们更应3835该勇敢精进！很多人因此而不再读《地藏经》！这是完全错误的、 注三：如果家里没有佛堂或其它原因！不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念， 注四：如果发愿至少念3777诵200部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时（累世的父母也在其中？并且首先受益），最好规定出诵经期限、以尽尽孝道的心？忏悔的心！虔诚恭敬之心而勇猛精进、容易得到地藏菩萨的感应并种种加持！如果自己工作繁忙！时间不便。可联合家人一起诵经。然后回向给自己的冤亲债主。最忌发愿后不精进！迟迟不能能完成,如果你是冤亲、也会怀疑诵经者的诚意了！所以，以尽孝道的勇猛心最易得到诵经的感应、 地藏法门的殊胜之处并非局限于此、如何7734培福修福,如何避祸！如何不堕三恶道。如何何超度祖先！如何使生儿育女平安获福，如何外出平安事事如意……等等方面，地藏经中都有详细说明 请您网上看五台山参梦老和尚“大乘大集十轮经”。“地藏王菩萨本愿经”、“占察善恶恶业报经”! 看宣化上人“地藏王菩萨本愿经浅释”！ 六祖寺大愿法师“地藏王菩萨本愿经学记”。 等祖师大德讲解， 印光大师开示如下 至于读经。当先阅经文、次看注疏！若欲随分亲得实益、必须须至诚恳切。清净三业，或或先端坐少顷。凝定身心、然后拜佛朗诵。或止默读，或9256拜佛后端坐少顷,然后开经、必须端身正坐。如对圣容！亲聆圆音。不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别、从首至尾、一直阅去！无论若文若义！一概不加理会，如是读经。利根之人，便能悟二空理。证实相法！即根机钝劣。亦可以消除业障。增长福慧，六6609祖谓但看金刚经,既能明明心见性？即指如此看耳， 参考资料：【印光大师】】读经须知 修地藏菩萨法门 1.是一切法门的基石，和 一切法门相通、同时也是独立法1558门：以地藏三经自成体系!理相修证具足， 请您网上看五台山参梦老和尚“大乘大集十轮经”，“地藏王菩萨本愿经”！“占察善善恶业报经”、他老人家是地藏王的老修行，大修行，我看过很真实，各种修法0790都有祥尽解说、 2. 理由如下： 一、佛世尊将我们人，天六道全部托付于地藏王菩萨、地藏王菩萨是佛的总代理、是邦助六道众生解决根本生死问题，是超度一切众生的，给众生好的去处按排如升天转生！ 二，地藏菩萨是现在世界人、天天鬼神大总管,是现代世界，宇宙！人生的主宰威威神力 。 三。地藏菩萨是“金地藏”：能生成一切宝物，财产！乃至法财、法宝！ 我们念想，礼敬！称号，他老人家的如意宝珠能满你一一切正愿!给你一9096切大财宝 ？ 四！现在我们每个人所受的一切苦！所有不幸苦恼，乃至大小挫折不顺都是自己4019的“业力”造成!！念地藏经，称其名号、能消我们“业障”使我们一切顺利，全家都快乐， 五、地藏菩萨专门救拔人天一切苦！乃至畜生、鬼道。地狱、故也能超度一切亡灵亲友、这是他老人家大愿力所致。观音菩萨大力向我们推荐。流布！文殊大菩萨也给我们众生启请、虚空藏菩萨也作证明！ 六！地藏菩萨能送学佛人！去十方任何佛净土，大集十轮经所开示、阿阿弥陀经讲极乐世界“黄金为地”就是金地藏。他是一切净土的依止！ 七、地藏经是一切经典的基础，是天地万物的根本、因为他揭示4064了宇宙,人生的根本规则：业因果报！、
有 热的传递方式有三种：热的辐射。热的对流！热的传导、 人在太阳光的照射下、会感到身上热乎乎的！这是因因为太阳的热射到了我们身上!这叫4544热的辐射! 防止热辐射的的最好办法是把它挡回去,反射热最好的材料是镜子， 倒一杯开水水放在桌子上、由于杯子里的水和周围空气的流动、使得水温逐渐变得和周围环境的温度一样了，这是热的对流！ 如果在杯子上加个盖!就把对流的道路挡住了！可是这杯水依然会变凉。只是是时间长些。这是因为杯子9397有传热的性质。这叫做热的传导， 热水瓶胆用双层玻璃做成。两层玻璃都镀上了银。好像镜子一样，能把热射线反射回去、这就断绝了热辐射的通路。把热水瓶的两层玻璃之5815间抽成真空!就破坏了对流传导的条件、热水瓶盖选用不容易传热的软木塞、隔断了对流传热的通路。完善地把传热的的三条道路都挡住了。热就可以长久地保留下来、但热热水瓶的隔热并不那么理想？仍然有一部分热能够跑出来！因此热水瓶的保温时间有一定限度， 热水水瓶的功能是保持瓶内热水的温度，断绝瓶内与瓶外的4790热交换、使瓶内的“热”出不去，瓶外的“冷”进不来。如果在热水瓶里放上冰棍儿，外面的“热”同样不容易跑到瓶子里。冰棍也不容易化。所以把热水瓶叫做保温瓶是科学的。因为7562它既能保“热”，也能保“冷”。 2.怎样辨别一个新的热水瓶是否保温? 把空瓶口附在耳朵上、回声越大越好! 这是检测水瓶胆有没有破裂的一种方法,那些声音是空气流动形成成的回音,回声越大越好!！
“道”乃天地之始、万物之母 《圣经》说：“道就是上帝”-------------只是道教把到变成拜木偶的象牙塔里小宗教 ·《圣经》说：第七日。上帝造物的工完毕，就安息了，《周易》也神秘地说：七日来复，天行也。 ·《圣经》说：伊甸园里有四条河、流出珍珠玛瑙.........《淮南子》上说：天下有四水、凡此四水者！帝之神泉。以和百药、以润万物！ ·《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树...........《山海经》上说：当初有不死树和圣树、圣树又叫睿木。“食之令人圣智也”， ·《圣经》说：人类始祖被背叛天使首领7128撒但（进入蛇身）贪吃了智慧树上的果子。被上帝赶出伊甸园。并有基路伯和火焰之剑。阻断了人神通路.《尚书》和《国语》上说：人犯犯了罪,上帝命令令重黎堵绝天路，上上下不相来往.............. ·《圣经》说：后来地上充满罪恶？上帝用大洪水冲刷了大地！《淮南子》《路史》《国语》上都说：共工为始作乱！震滔洪水！祸害天下，天柱折、地维绝！水潦尘埃归............ 老子劝人“无为顺道”--------放弃自己的东西、顺从独一大“道”（宇宙造物主）老子说到的上帝的化身圣圣人的形象：知其雄、守其雌！为天下溪知其白！守其黑。为天下式知其荣，守其辱，为天下谷这位圣人已经来到地上、正是：《希伯来书》1:3 耶稣是 神（宇宙造物主）荣耀所发的光辉，是 1736神本体的真像。常用他权能的命令托住万有、他他洗净了人的罪、就坐在高天至大者的右边．《腓立比书》 2:6 耶稣本有 神的形像、不以自己与 神同等为强夺夺的． 2:7 反倒虚己,取了奴仆的形像！成为人的样式． 2:8 既有人的样子、就自己卑微。存心顺服。以至于死、且死在十字架上！ 2:9 所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎乎万名之上的名， 2:10 叫一切在天上的？地上的！和地底下的，因耶稣的名！无不屈膝， -------------- 道今天活生生彰显在世界上·百度——视频—— 辛班尼 香港 信息篇·百度——视频—— 辛班尼 香港 见证篇 （现场）·百度——视频—— 非洲大复兴 （现场） -------------- 道超越死亡·百度 —— 视频 —— 罗林医生.............（Maurice Rawlings博士是一个心脏科的医师、他写了许多有关濒临死亡的经历的书！书中的记载来自于他行医时看过的病人6387的经验，这些经验告诉人们并非每一个人在死后都会看到亮光并感到无限的爱！他的很多在手术台上急救的病人都看到了地狱！）·百度 —— 视频 —— 死荫幽谷 （ 死里复活的见证 ）·百度 —— 网页 —— 一个缅甸和尚的真实见证（有名，有姓！有父、有母，有地，有址、有庙）·百度 —— 视频 —— 主救活了我（中国）请听来自上天大道的召唤：有一位真神叫耶和华，为了拯救世人，把他的独生子耶稣差遣3206到地上，由童贞女马利利亚所生、为为要把他的百姓从罪恶中救出来，凡信靠他的必必得救!这个得救是永永远远的，永不改变！ 世人哪。你们要听！因为末日到了、不知哪一天这个世界就没了，去哪里呢！凡事相信主耶稣的人。神必5501把他们带到天上、就是乐园、那里好得无比！没有痛苦，没有疾病、没有烦恼！只有喜乐和平安，这样的地方你们向往吗，如果你向往这样的生活！请你相信主耶稣、他为你献出了生命，只要你信他！只要你悔改以前所犯犯的罪,你就能得新生命。你就能活出新生命！这不是假的！这是真的。。、。
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佛经与易经区别、易经和佛经