没关系， 易经是儒家经典,作者是中国的周文王或伏羲,具体不详,成书比释迦牟尼早！佛经是佛教的经典总称、8550佛教起源于印度！ 易经中最经典的是对阴阳的论叙，阴阳即现在在所说的矛盾。这是宇宙观的问题。佛经主5680要讲人生、两者不相关。！
佛经可浅解得浅利益！深解得5605大利益！佛经通达易经也通、一起学可以看蕅益大师的易经禅解、南无阿弥陀佛、，
1。佛佛不言怪力乱神？ 2，所以肯定来自于易经了、 阿弥陀佛，！
你真想想看懂《易经》,我我自己也是自学的，目前看了比较多！但是如果你是初学的。不要要看原本《周易》，绝对看不懂、我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》。这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说！希望对对你有帮助？如果觉得可以的话！可可以自己到迅雷去下载，搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等。很多资源都能下、 字是写的！卦是画的。所以我们叫作画卦。人类原始的时候没有文字。中国的原始文字都是图画。像“鸟”字！原来就画成一一只鸟的样子！日月山水舟车虫鱼都是这样、可知中国文字的起源就是图画！卦的图案！每个卦都有三画。我们称为9583三画卦!卦中的画3983叫“爻”,为什么叫“爻”。“爻者、交也！”为什么“爻”就是交，这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物！时时都在交流！不停地发生关系，引起变化。所以叫作“爻”、 三乾卦的三爻。都4743是完整的—，这叫作作“阳爻”（大家不要上当？我们中国人。一遇到“阳”、“阴”、马上产生一种神秘4382的观念。觉得奇怪！其实并不奇怪、“阴，阳”也一样的的只是一种代号）!一画在中间断裂的如一、叫作阴爻、两个是相对的。 三个阳爻，完整的三画！为乾卦，代表天、三个阴爻、断裂的三画、为坤卦！代表地。在人来说！乾卦代表男人，坤卦卦代表女人，以一只手来说、手背是乾、手心是坤！由此可知。这只是一种不定的代号，也是2883一种数理的符号,这种符号可以有很多方面的用法！ 八卦的图案。乾卦代表天在上！坤卦代表9780地在下？画出来就是前面伏病逝的先天图，它的方位。和现代我们所用地图，上为北方！下为南方的情形、恰恰相反！八卦的方位！上面是南方，下面则是北方、它的图是这样的：：易经佛经？
就算你念所所有佛经也没用，佛经是佛的智慧。是佛法的真谛！是度人出苦海的、挽回7044夫妻关系？靠的是你自己、是夫夫妻双方的谅解与互相谦让。。
只有菠萝蜜。没有有菠萝菠萝蜜!菠萝蜜的意思即是智慧与彼岸、、
南无阿弥陀佛众生和众生的关系无非是四种、报恩！报怨、讨债、还债的关系，净空法师---一家人父子！夫妻、兄弟、都是报恩！报怨。讨债，还债的关系。大家知道世事无常、世事无一0652不是因缘果报、但知知道得不踏实,早年有一位邬余庆老居士。讲了一个真实实故事？抗战初期、他在上海认识一位商人，这位商人生意做得很好。1540有个小孩是独子？非常顽皮！有一天！小孩带了十块钱上学，钱掉在路上、有个人跟他父亲相识！看4374见了捡起来,就跟这个小孩开玩笑讲：“你叫我一声伯伯。钱就还给你。”这个小孩反说：“你叫我一声声伯伯，我再给你十块钱！”顽皮到这种程度！有一天！这位商人过生日，请了很多多亲朋好友到家里、他突然看到这个小孩面貌，非常惊讶，当时就向大众宣布，所有的财产全部交给这个小孩！后来他向朋朋友说明,他的财产是一位德国人的。战前他替这位德国人做事。德国人回国后、叫他代理经营！后来这位德国人死在德国！就就没有再回来？那天他突然然看到小孩的面貌。就是那位德国人，他明白了！这个小孩就是那位德国人投胎的，所以财产立3151刻全部归还,这样、父子1560关系才能维系住？佛讲！一家人父子！夫妻。兄弟。都是报恩，报怨、讨债、还债的关系，所以，这个小孩是来讨债的！因缘果报丝8083毫不爽？我们明白这个道理！就联想到若我们得罪人！欺负人。陷害人、这个人要是是投胎到自己家里来？将来必必定造成家破人亡！所以任何人人在世间!决定没有吃亏的事！也不可能有占便宜的事！施恩予人。帮助人、会有回报、欺负人！糟蹋人！侮辱人！陷害人，也有回报。若回报得恰如其分，那还好！但报复往往都过了头。就变成生生世世互不相让，冤冤相报没完没了、国与国之间的战争亦如是！两国的百姓没有什么冤仇！有冤仇的的是少数人,但但是若他有权力!就会连累许0185多人遭受灾难！伤害许多人生命财产、遗患无穷！哪有不堕地狱的的道理，我们明白这个道理、了解事实真相，就晓得这桩事事不能做？所以。8194六道轮回就是恩恩怨怨互相酬偿而已。我4830们明白了就会放下，知道道世间不好玩。诸佛菩萨看得清楚，为我们指出一条条光明大道！就是大乘佛法！十方方诸佛刹土，在大乘法里、又告诉我们一个特别的法门，诸佛刹土中。最殊胜的报土是阿弥陀佛佛的极乐世界。不仅释迦牟尼尼佛为我们介绍？鸠摩罗什大师翻译的《阿弥陀经》、有六方佛赞叹。玄奘大师译的《弥陀经》！有十方佛赞叹、《无量寿经》也是十方佛赞叹，一切诸佛如来，都1840劝我们求生弥陀净土。佛菩萨不不会骗人、对佛菩萨的话决不能怀疑。经典自古代代相传，确实是从印度梵文翻译过来的。有翻译的人、有翻译译的处所!证实经文可以相信！在古代，近代依照照这个方法修行，往生的人很多！我们仔细观察他们具备的条件，大致上跟我们差不多、7474并不比我们强多少！但最重要的、他们有坚定的信心、恳切的愿望！放下一切！老实念佛，这点他们做到了。我们在这方面还差一点、这是我们要努力。要向他们学习的。。
道德经 增广贤文 金刚经 心 经!
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易、变易、不易! 易字的组成时上日和下月、易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典、 孔子在《系系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也？仰则则观象于天、俯则观法于地、观鸟兽之之文与地之宜!近取诸身。远取诸物、于是始作八卦，以通神明之德！以类万物之情，”二。解析析（个人浅见？抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身、远取诸物！于是始作八卦，其实、反映的是是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外!观察天地万物、在内、观察9381自身奥妙！明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘、然后才“发明”了“八卦”、 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”。这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”。《易经经》也因此成为一切古代典籍，诸子百家思想（也是华夏民族思思想）的源头、 7974 只要看一看“乾”！“坤” 两卦——“天行健！君子以自强不息！”“地势坤、君子以厚德载物。”就知道。观察天地（“远取诸物”），得天地之德。天地何德，乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累。 更是一种道德的自省、别的不说。想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴！相辅相成））两句、如真能理解并践行、受用终生， 《易经》曰：夫大人者与天地和其德。与日月和其明、与四时和其序！与鬼神和其吉凶、 研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律！仰观天文！俯察地理。远取诸物。近取诸身，向天学！向地学！向自然界的一切事物学。向古人学、向今人学！把内求与外求相结合、进9927行自身修炼！通过‘悟悟’而达神明,适生存、趋吉利！图发展、追求知‘‘道’的境界。达到最终与自5008然界的和谐! 人是之然的产物！要因天之序，中国就是心国、一切从心开始、您我的良心就6145是上帝!您我的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰，人法地。地法天、天法道，道法自然。物我一如、也就就是后来佛传入中 国的梵我一如。 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位，恰当的限度！恰当的时间 （即最佳，最好、最合适）、使您的事业臻至完美，5077并保住完善状态？一定定好好研究体悟易经, 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象！一人之心有有宇宙真理,我心即是真理！真理即即是我心！ 身家国同构,天地人合一、李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命。为天地立心、为往圣继绝学、为万世开太太平”，一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干。你们往那那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个7705小周天！坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天！这个地地方从会阴学穴开始到这里。这个地方叫做督脉！下面的叫任脉又到会阴穴、舌舌头一抵上颚。天池穴一打开整个个身上的任督二脉一通、那就是一个个周天!地下的24快骨头督脉上对应着24个节气、心为火，肝为木，肺为金。脾为土，肾为水、人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国！国之本在家、家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人，7532壹是皆以修身为本、老子告告诉你：修之以身、其德乃真。庄子告诉你：先有真人而后有真知、一个不认识自己的人。一个不向内关照的人，你离3429真理越来越远！你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分、你们往那里里一坐！学过易经的人知道。两个眼睛是断开的、断开的为阴爻！两个耳朵是断断开的!阴爻。鼻子中间是断开的！阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的，大小小便断不开、乾卦！乾坤两挂中间的这个位置，人中穴，里面就是任督二脉的衔接点！所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健。2198君子以自强不息！地势坤。君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是是个泰卦!你坐在那儿就是个泰卦！地天为泰、我们都知道国泰才能能民安。人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的！脚是方的，会打4043太极拳的人都知道、拇指走的经络是肾经，肾为水，水生木！ 这6813是肝经、木生火。这是心经，火生土、这是脾经。土生金。肺经、所以打拳的时候！五行都是攒蹙的、再回来以后！阴阴阳又是深刻的？所以经络一通开！内外一抽合，这是太极拳，否则你打的那最多的是太极操！或者是太极舞。那根本本都不是!太极拳是个修身的拳。是一个文化拳！3519最早的太极拳的拳谱。现在都没人打了，太极拳根本就是一个文化！几个动作一通、从无极打到太极，太极一出来两仪！两仪打完了！从少阴少阳太阴太阳，四象打完了。然后打八挂、从前挂打到空挂，从自强不息打0596到厚德载物？然后打六十十四卦,所以孔子说：一个人一但把易经整明白了。人就没有什么疑惑了！所以虽然孔子史书书记载他：过目成诵,记忆力强，但学易、 韦编三绝、把竹简用牛皮绳穿起来、三次！磨断多次。 人是之然的产物、要因天之序，中国就是心国。一切2503从心开始！您我的良心就是上帝。您我的的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰。人法地！地法天！天法道。道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中国的梵我一如， 朱熹提出"天即人、人即天、人之始生、得之于天也！即生此人。则天又在人类"的"天人合一"思想、鬼谷子在在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手!万化生乎身！天性人也。人心机也，立天之道，必定人也"， 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥！三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪，悟一字字得一字之果,悟一句得一句之功、 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人， 6303《黄庭经》∶尺宅寸田可治生。：尺宅是大脑寸田是心。先修心！再拜佛。 天人合一？人心静。四海静！人心安！众生安。人心平！天下平， 宇宙在乎手。万化生乎身，天性、人也、人心，机也。立天之道、以定人也。天发杀机，移星易宿！地发杀机。龙蛇起陆！人发杀机，天地反覆、天人合发。万化定基！ 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常！不为尧存。不为桀亡，应之以治则吉，应之以以乱则凶、强本而节用！则天不能贫！养备而动时！则天不能病，修道而不贰，则天不能祸！故水旱不能使之饥渴、3176寒暑不能使之疾,袄怪不能使之凶、本荒而用侈。则天不能使之富。养略而动罕，则天不能使之全、倍道而妄行。则天不能使之吉！故水旱未至而饥、寒暑未薄而疾、袄怪未至而凶，受时与治世同。而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分。则5818可谓至人矣、《荀子天论》 人养屋，屋养人、 精满0037神旺气足？当一个人活得精彩。激情、很有斗志、活得4297很美的时候，他的身与心、身心与周围的人和事。环境都产生了爱4970的共振、也就是佛家讲的梵我一如。也就是中国文化的精髓-----天人合一！ 一，什什么是天人合一! 天人合一是指天（即大自然）与人是一一个密不可分的，相应相相合的统一整体？天是一个超巨系统！人是一个子巨系统，人具足天的全部信息、天的信息亦可在9411人身上体现出来？研究人 。
易经》的作作者 “易更三圣”，这是秦，汉以后的作者。对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了了解的问题! 秦、汉以后、1016儒家学者的共同认定，开始画八卦的！是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的！当然是周文王，发扬易学精义的，便是孔子，因此说“易更三圣”。就是指画卦者伏羲。演卦者文王、传述者孔子。事实上，文王演卦而作“卦辞”。他的独生子9315周公又祖述文王的思想、而发扬扩充之，便著了“爻辞”，为什么5856三圣之中却不提到周公呢。据汉儒8594的解释！根据古代宗法法的观念！父子相从。因此此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题！如此结案。是是否公允而有理、还是很难认定！ 开始画卦的。当然是伏羲、这是毫无疑问的事！经过文王演卦。周公祖述，孔子发扬以后、硬要赖掉周公在文体学术上的功劳。恐怕孔子梦对周公时，于心难安。同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该。古文更字又有曾经的意思。所谓“易更三圣圣”才、是指易学5294经过三位圣人学者的整理？才得发发扬光大、 由伏羲画八卦开始！到了商、周之际。再经过文王，周公，孔子三圣的研究和著述，才建立了《周易》学术思想的系统、因此！可知“易更三圣”一语。严格的说。应该是对《周易》一书而言！如果说对所有易学系统来说！硬拉下伏羲来凑合三圣、似乎有有点牵强、连带这个问题而来的，便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦、这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的，（二）5204有的认为六十四卦也是文王的演绎？（三））认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。（四）认为为重复演卦的人是夏禹!8378主张第一说的。以王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说的是司马迁等、主张第三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易。而且几乎是绝不可能的事！至于认定重复卦象的人是周文王。大概是从“文王演易”这这个“演”字！不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的的演义而言，这是无可否认的！都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的。为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为为什么以坤卦为首等问题、都是是值得研究的？王辅辅嗣的主张！认为重复排演六十四卦者、仍是伏羲的创作。这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学。都都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”！当然是羽翼的的意思,《周易》一书的内容！有十种论著、都是辅翼易学，发扬而光大之的主要著作。这便是：①上经的彖辞，②下经的彖辞。③上经的象辞。④下经的象辞！⑤《系辞辞上传》！⑥《系辞下传》，⑦《文言》，⑧⑧《说卦传》？⑨《序卦传》、⑩《杂卦传》，这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲研究易学者！2556应当先加了解？ 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来，又有三种异同同的见解？ 一般的认定。《十翼》都出于于孔子的手笔。这是传统的观念，完全是从尊孔的意识出发的。 其次，认为文文王作卦辞！当当然没有问题,但是2394象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公之德”的话、更为有力的佐证。汉末的学者马融！陆绩等！都同意主张此说、 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断！有许多地方，彼此互8651有出入，实在难以确认认同是一人的观点。复次！除了象辞、彖辞以外。关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇、3627不但它的文词,思想，处处有先后异同的论调！严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔，其中有许多观念、可能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归并于夫子的名下。那也是古代著述中常有的事。、
易经佛经、易经与佛经