喔，6397佛经与易经相反！这个结论还是很新鲜、 可以问问楼主是怎么得到这个结论吗、 小佬看过佛经也看过易经！虽然至今仍没有入门！也看出了了这两个经都是指月的路标、只是路标上用的词汇汇有些差异罢了？ 佛经一一部《大藏》太过浩瀚、只举《金刚》：应无所住而生其心。《易》曰：周流六虚变动不拘，此两句都是说一个人如果要真正得彻底的大解脱大自在，心就不要执着任何人！事！物！ 具体方方法上！佛家如上座部通过九次0209第定（或禅宗参禅）达到“无我？无人。无众生、无寿者相”。易（或说儒家）通过过闭目养神达到：“寂然不动感而遂通”。这里的“通”是指通达“六十四卦周而复始无终点。没有一卦是全吉从而知道都不可执着”这个结果， 这种对一切自然现象中的人，事、物都不执着，“境来相应境去不留”。3047不正是佛家的大圆镜智吗！这种心境。佛家家称做：“空”、儒家（易1933）中称为“虚”？不就是个同体异名吗、 佛经三藏、易六十四卦！都是为了说明这个心态而不厌其烦地没完没了的解释来解释去，可惜，解释的越多！引入的概念念越多？把人都给搞糊涂了！所以绝大多数学佛学易的人都被经中一词一句困惑一生，不得其解。这也是佛与圣人没有想到的结果吧。 离开了实修实证，无论头脑如何何聪明如何能思辩，想要看懂佛经经和易经？真是难于上青天啊。、
易5334经是道家的经典!而佛经是佛法经典。易是以修身为主！0008佛是以修心为主，易是一生为归、佛是生生世世。佛法是维护自己的法身慧命，生生世世得大大利益!当然也能通过修心得到身心快然。，
《周易》即《易经》、《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存、汉后下落不明）。是传统经典之一、相传系周文王姬昌所作。内容包括《经》和《传》两3918个部分[1] ，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦和爻各有说明（卦辞，爻辞）、作7172为占卜之用、《周易》没有提出阴阳与太极等概念！讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称《十翼》》，相4034传为孔子所撰， 经是佛陀说过的话的汇编、经是佛教教义的基本依据、律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行行为规范。论是对经、律的解释释或阐述！其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处！其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理、其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象。达到导人人向善的作用！！
一直以来人们有“男戴观音女5038戴佛”的误区？这只是民间的心理祈愿。在佛经上并1042没有依据！“男戴观音”主要是古时希望男人能少一些暴力！像观音菩萨一样慈悲柔和！而“女女戴佛”则是希望女人少一些嫉妒和小心眼,像弥勒菩菩萨一样大肚，多一些宽容！ 事实上！法无定相，佛法无边。佛和菩萨本就无性别之分！又如何会分男女佩戴呢、 您可知道据佛教传承，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您。所生之日与有缘之佛结缘！被称为“本命佛”。是千年以来人们所供奉的护法善神。 属相不同本命佛也不同，只要虚心敬奉本命佛法像、本命佛常伴左右。便能使您逢逢凶化吉、从而让事业，财运、爱情，学业！健康得到显著改善、从官4176仕途高升!从高高广聚财禄、带您步入人生光明的坦途！ 3577本命佛不分男女、不限本命年！均可终身佩戴供奉、 编辑本段十二生肖本命佛一览表及介绍 属鼠：千手观音菩萨 属牛：虚空藏菩萨 属虎：虚空藏菩萨 属兔：文殊菩萨 属龙：普贤菩萨 属蛇：普贤菩0478萨 属马：大势至菩萨 属羊：大日如来 属猴：大日如来 属鸡：不动尊菩萨 属狗：阿弥陀佛 属猪：阿弥陀佛 简介 生肖为“鼠”的人本命佛是千手观音菩萨？ 千手观音又称千手千眼观世音，千眼千臂观世音等，3655是我国民间信仰的四大菩萨之一！千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛！大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”！ 据佛教典典籍记载？千手观音菩萨的千手表示遍护众生、千眼则表示遍观世间！唐代以后、千手观音像在中国许多多寺院中渐渐作为主像被供奉！千手观音的形象。常以四0755十二手象征千手、每一手中各有一眼， 千手观5578音为观音部果德之尊？“千”为9736无量及圆满之义!以“千手”表示大慈慈悲的无量广大、以“千眼”代表智慧的圆满无碍、根据《陀罗尼经》云：：千手千眼观世音能利益安乐一切众生!随众生之机、相应五五部五种法，而满足一切愿求。 千手观音是大慈悲的象征。当您佩戴时她能够默默的保佑您度过各种难关、消除除各种病痛、当您运气旺时。能使您更加辉煌、当运气低落时、能够消除各种障碍。化解各种灾难，使您顺顺利度过关口、达0715到一生幸福。平安吉祥。 因此鼠鼠年生人。若能虔诚佩戴或供奉千手观音菩萨之本命佛法像。必使事事顺心！心想事成、 千手观音音生日：农历二月十九 生肖为“牛”和“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨, 虚空藏菩萨名号的梵音是AKASAGARBHA！他的密号：库藏金刚、虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣。功德浩荡遍满满虚空,智慧无边恒沙难喻！忍辱心如金刚！精进猛如疾风。具具足一切三昧？为一切众生无上福田，7716一切人天所应供养, 当知一切切佛子学佛无不由戒入门、而戒律之考为虚空藏菩萨所专司！大抵六尘不染！日间尚易，梦中难免。而梦中犯戒即为菩萨考试。时至梦中中无犯。戒斯成矣。持诵虚空藏咒！能助大定！加强忆力！促进心诵， 虚空藏藏菩萨具有赐予利乐的力量!“藏”表示无限福德智慧、“虚空”表广大，《大方等大集经》指出：虚空藏如同富翁！相应困苦众生，只要到4102她面前!即会施予予救济!因此、虚空藏菩萨是以济度众生为乐的菩萨！ 虚空藏菩萨是诚实，富有的象征！不虚不空是佛界3703的财神、当您佩戴时能够使您避开破财！败财的灾难！使您财路畅通无阻，且能生财聚财、得八方贵人相助、远离小人！人财俱旺、 因此牛年、虎年生人、若能虔诚佩戴或供奉虚空藏菩萨之本命佛法像。可财源广进、不虞匮乏、 生肖为““兔”的人本命佛是文殊菩萨！ 文殊菩萨名号的梵音是Manjusri、旧称文殊师利！古译：妙德！妙首，普首！濡首！敬首，大日经曰：妙吉祥。文殊或曼殊......余下全文>>易经是佛经吗、
易是是容易，经为方法（或说经典）、即易之方法（易之经） 易经是一部严严谨的哲学著作！并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说， 只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信。 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南，河阳之北。北山愚公带事领子0633孙邻里!驳斥河曲智叟的谬论，移山不止！终于感动上帝并命大大力神将二山背走,帮助愚公解决了出行和发展的制约、 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在。那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢，很显然。它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时！也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着，并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律、那么、这一规律又是什么呢！ 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》、礼记篇名。1793传为子思所作!什么是中、最通俗的说法就是不上不下，不左不右。不前不后！什么是庸。平庸也，言其所为平平庸也、谓平庸之人所能为。亦能为、故称其其为庸言庸行也，平庸之人所能行。故称其所行所言为庸。如有“天才出于勤奋”之说、则勤奋奋亦庸人所能为也!故亦可谓“天才出于平庸（之行）、”故平庸的意思，即是中1983而平庸？ 不平庸庸之人而能为平庸之行,为其不平庸也，故能中、为其能（甘于）平平庸也!故能明， 《易经·乾·九二文言》》曰“庸言之信，庸行之谨。”平庸之言而能信！既能相信、也就能去实践、实践而又能谨慎对待，这就是“中”！也就是说！所作所为很是适中！ 孔子说“智者过之、愚者不及也。贤者过之、不不肖者不及也？”智者过于聪明。而不能为庸行！?甘为庸行，愚者虽能去做（行）。而不能最终突破教条的束缚（有失于中），故亦不能能行真正的中庸之道！这这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）!6788不肖者行虽往往能得中，而不能甘于于平庸？故亦必不能及，之就是道所以不得明于世的原因，（大大道似不肖？2647故不肖者往往能适中） 那么、这就是中庸了吗！《中庸》更为形象的实质又是什么呢，还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧。 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”，就现在众所周知的意思来解释、6640应当是指女子归嫁于其夫家,这固然没错，然而而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单、 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格、思维方式等各方面相对来说都存在着不同！这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究、同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题、并且对此进行了深入的研究和分析、 我们的祖先意识到，人类在2000认识事物的过程中！总会受到自身因素的制约、那么这种制约因素是怎么产生的呢、很显然，9344是由于人类自身的无知、我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧、昧于无知！昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因。（昧而无知。大道所以以不明也） 相同客观条件下。在人类认识事物的过程中！虽然（男性和和女性）共同受制于自身的无知!但因为性格和思维方式等各方面的差异，女性所受制约相对来说要更大、换句话说。女性更容易受受制自身的“昧”？在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此。 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）。故而在我国古代早期的男权社会中！“昧”亦逐渐成为为了女性的代名词、但同时又因为“昧”是人类共同存在和面面临的问题（男性同样存在着）？故而我们的祖先将“日””去掉、而换成代表性别的“女”旁、创造了“妹”字，用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）。 基于以上原因，就有了“昧”者“妹”也。或“妹”者“昧”也的说法！由此可见，在我国古代早期男权社社会中？“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的， 女子出嫁。即归于男家，将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃弃一些权力并同时承担一份新的责任,但男婚女嫁是人类类社会发展的根本规律。如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧昧的决定。那么人类就必须归于愚昧并从中走出来！为为自己创造新的生活。 故“归妹”者，亦““归昧”也？归于平庸愚昧，以寻求创造造和发展,归于愚昧！“昧”而行之不辍、是由于中心的喜悦在推动外在的实践、能自己归于愚昧并实践不止的人、主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限，并最终突破愚昧制约的能力、（昧而能归。非中而何。此大中之象也！唯能大中者、为能不局限于已有认识而自归于昧！） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》》之三为一体 “归妹”者!“归昧”也、归于愚昧也！北山愚公者。4664不为河曲智叟所惑，不尚河曲智叟之智，自甘于昧，自归于愚味。其愚则足以行、其中则足以及、故能去太行！王屋二山也！ 愚公移山者！中心悦而乐为之也！内喜悦而外付诸实施。归昧之道也、中庸者。中而平庸也。中庸者必昧，安于平庸而能守中者。必7357自归于昧者也,故中庸者，归昧4160（妹）之道也, 孔子子曰“归昧。天地地之大义也，”大义就是事物发展必须遵循的规律。老子曰“人法地。地法天！天法道，道法自然。”山此而言！天地之大义。亦人之4030大义也！则归妹亦人之大义也。那么，按照孔子的说法，由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律，，。。
念佛经跟你的生肖没有关系！、
不是一个量级的 、呵呵呵！佛经是教人超越轮回的方法！
一提到学习周易？很多人想到“不务正业”！“心术不正”、这是对周易最大的误解、其实周易是一本最正的书，周易的智慧、适用于君子！不适用于小人。6877周易是讲天理的。人体的道理也包含在内、这就是易易经与中医的关系？，
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地藏菩萨本愿经卷下：校量布施施功德缘品第十！ 金刚般若波罗密多经。心经 知行万法皆空、岂岂能执着狭隘! 佛说善恶因果经...... 太多了。
易经是佛经吗、易经与佛经