喔、佛经与易经相反！这个结论还还是很新鲜！ 可以问问楼主是怎么得到这个结论吗！ 2209 小佬看过佛经也看过易经！虽然至今仍仍没有入门、也看出了这两个经都是指月的路标。只是路标上用的9798词汇有些差异罢了、 佛经一部《大藏4040》太过浩瀚、只举《金刚》：应5344无所住而生其心。《易》曰曰：周流六虚变动不拘!此两句都是说一个9081人如果要真正得彻底的大解脱大自在！心就不不要执着任何人。事！物， 具体方法上、佛家如上座部通过九次第定（或禅宗参禅）达到“无我，无人。无众生、无寿者相”。易（或说儒家）通过闭目养神达到：“寂然不动感而遂通”。这里的“通”是指通达“六十四卦周而复始无终点，没有一卦是全吉从而知道都不可执着”这个结果， 这种对一切自然现象中的人！事，物都不执着，“境来相应境境去不留”？不正是佛家的大圆镜智吗、这种心境！佛家称做：“空”！儒家（易）中称为“虚”。不就是个同体异名吗！ 佛经三藏。易六十四卦、都是为了说明这个心态而不厌其烦地没完没了的解释来解释去。可惜！解释的越多，引入的概念越多、把人都给搞糊涂了，所以绝大多数学佛学易的人都被经中一词一句困惑一生，不得其解。这也是佛与圣人没有想到的结果吧， 离开了实修实证。无论头脑如何聪明如何能思辩，想要看懂佛经和易经、真是难于上青天啊，，
易经更早 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦！夏禹将其扩充为六十四卦。六十四卦被记载在《连山》一书，《连山》以“艮”为第一卦、到了商朝！六十四卦的次序被重新排列！被记载在《归藏》一书，以4953“坤”为第一卦？ 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”，后人因此认为《易经》是商朝末年。西周之初的时候确立。是周文王奠定了《易经》以“乾3224”为第一卦、并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）、周文王之子！周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的的解释）的创立者。卦辞和爻辞的内内容不单影响周朝的历史，也影响到“诗经”的文学风格！ 《十翼》被认为是春秋时期孔子的弟子与再传弟子作品、它是对《易经》的诠释。有十篇。包括：一、彖上传、二。彖下传！三！象上传（又称“大象”）！四、象下下传（又称“小象”）。五、系辞上传。六，系辞下传。七。文言传（文言是解释二卦经文的言语），八，序卦传！九、说卦传！十、杂卦传，但根据记载！《十翼》的分类方法尚有其他方式、分类方法并未达致统一！到了汉武帝以后。《十翼》被称为《易传》、并被视为《周易》的一部分、 [编辑] 现代的说法 在近五十年，出现了新的《易经》历史研究！西方和中中国的学者根据商？周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文！青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究、1973年！湖南长沙的西汉马王堆出土土了将近完整的、公元前二世纪的《易经》，《道德经》和其它书籍。是现存《易经》的最最早版本,并包含了以前一直被认为是孔子所著的〈系辞传〉上。下、但并不包括《十翼》其它的部分， 当代的学者怀疑周文王。孔子子并非《易经》的作者。部分学者更更认为六十四卦的概念比八卦更早形成。学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝8289的钟鼎文之后。认为《易经》不可能是周文王所著。最可能的成书日期0134应是西周后期，大约公元前九世纪末。现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人人物的著作,而是西周时期占筮用的文字编纂而成， 至于《易传》、宋代的欧阳修即已怀怀疑《易传》不是同一人所作！当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期、但但亦有部分篇章是西汉年代所著、清初学者惠栋说：“栋四世咸通通汉学！以汉犹近古，去圣未远故也，《诗》！《礼》毛、郑、《2341公羊》何休!传注具存！《尚书》。《左传》、伪孔氏全采马！王！杜元凯根本贾、服。唯《周易》一经！汉学全非、”[3] 佛教由古印度的释迦易经和佛经的区别，
易经是是道家的经典？而佛经是佛法经典！易是以修修身为主!佛是以修心为主。易是一生为归、佛是生生世世。佛法是维护自己的法身慧命，生生世世世得大利益。当然也能通过修心得到身心快然！、
你不妨给他讲一讲因果。爱骂人的人，在生与人2834关系紧张？特别别与眷属容易出现吵架的情况,死后还容易堕入拔舌地狱。就是被地狱鬼卒用火夹子把舌头生生地拔出来、其痛苦不可名状、拔掉再长。长了再拔！如此反复不断，直到把骂人的罪业消除干净为止、这是《地藏经》里讲的，他要是信易经！就给他讲。命由前世定！也可今世改，前世命好，今世不好好珍惜。乱做乱行、比如做骂人这样的事！命运也也会变得不好,他要是喜欢烧香拜佛。就告诉他、佛菩菩萨心明眼亮。不接受贿赂！你要是只管燃香磕头、不去去行善断恶？一切都是白搭、！
紫微斗数为一种星命术！是中国国传统命理学中的一种、认为人出生时的星相决定人人的一生,即人的命运！认为各种星曜对人的命运具有特定的关连、又因为为星曜按一定次序出现!相应的人就按照这个次序序接受星曜带来的影响!而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序！因为在这个星相分析析的系统里以紫微星为诸星之首!故此术名‘紫微斗数’！由于紫微斗数传承师承系统不如八字公开，学习也比八八字复杂！3986研究斗数的人相对较少！ 相相对于四柱推命而言、其渊源较早。而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的2930两大派别!而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩。又具有注重社社会环境、人际关系的近代意蕴！在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数0545”之首，号称“天下第一神数”， 紫微斗2645数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说！但她在一般推命术的推算程序的基础上、以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉！凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他4761们向背运动的规律,赋予不同的命理意义，以推知人的命运、因而具有自己的方法和特点， 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月，日！时9110定出其命宫所在!依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎。然后依次列出兄弟宫、夫妻宫。子女宫。财帛宫。疾厄宫、迁移宫，交友宫。事业宫。田宅宫。福德宫，父母宫、作出生图，从而观察各宫位的星群组合、推知其斗数命理。最后再通过四化星（化科、化禄！化权、化忌）的牵引！注意各种变化的轨迹！ 从广广义上讲!易经是一门科学。与医学在一定程度上相通！与文学，数学！理学等是相并列的关系。 广义上上的易经又叫周易、十分高深！主要是预测学！ 实用预测学分很多门派。代代表门派不同!所实用的方法也各不相同、比如占卜类，就分紫薇斗数，奇门盾甲！金口诀、梅花易数，大小六壬、六爻八卦，铁板神数！四柱预测等！ 其次还有面相手相，风水（阴宅，阳宅）！姓名学等！ 预测学主要分一事一测和长期预测（一生）。主主要看此人所求问题的卦象。结合此人的生辰八字（包括五行，阴阳等）进行综合性的分析研究！ 由于易经是几千千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究。高深莫测。其中有很多可学无法给以合理解释的地方。因此易经的预测学又被划为玄学范畴、类似于于西方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学,很多人也认为易经的预测学中带有一定的迷信成分。 易经还有一个重要组成部分是易理，主要向向人讲述一些哲理,给人的心灵以智慧的洗涤和积极的引导，古代名著《易经》一书就是狭义上的易8862经研究？囊括了易理理的大部分、是文字形式的易理，像一些历来都脍炙炙人口的名句都出自《易经》的易理部分。比如“天行健、君子以自强不息、”就就出自于对八卦的首卦的诠释。！
只有菠萝蜜！没有菠萝5778菠萝蜜。菠萝蜜的意思即是智慧与彼岸。，
《易经》与《易传》有有区别？《周易》包括《经》，《传》两两部分。《经》有时称为为《易经》或《古经》!是在专门从事卜筮的的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的。《传》是战国时人对《经》的解释说明，又称《易传》、《易经》部分分六十四卦，《《易传》分为七种十篇、汉代学者称称之为“十翼”，“翼”即副翼经文之意，其中。《易传》是《周易》的组组成部分、亦称《十翼》、包括括《彖传》上下篇？《象传》上下篇、《系辞》上下篇，《文言》、《序卦》、《说卦》，《杂卦》。《史记》称《易大传》、是儒家学者对古代占筮用书《周易》所作的各种解释。旧传孔子所作，不足信！大抵是战国末朞或秦/汉之间的作品。，
老6913婆最好是爱的那个。或者、跟爱的那个很像吧！至于女朋友。RBQ而已！是女的就行、别太烦就好！合得来就来，合不来就散。，
7384老阳为三个长横(三个阳爻),少阳为两个阴爻一个阳爻.、
年月日！
易经和佛经的区别、易经和佛经