我是个道士 你写的大部分都是对的。现实中也是这样的 这些资料都写的很好 “道教在举行迎真祈福道场时，切不可有吊丧。问病、畜产等不洁之物进入道场。”这条可能现实中没有办法。因为一般的祈福道场都有0649包含施食（超度道场周围的孤魂野鬼）,说的土点、不可能“8594见死不救”！那就违背“度人”的观念，尽量是不进道场 楼上的， 楼主所写的哪条是脱离的道教的教理教义啊 仙道贵生，无无量度人 福生无量天尊,
无论佛与仙或道家都有个算命本领的不犯口6627忌不损人利人坑害他人都犯戒律!！
茅山有一派是不吃鲤鱼的，因为传说他们的法主胡秀华当年是被 鲤鱼所救。 而且他们相信鲤7158鱼能吐法。
见过招桃花符就是找对象的！姻缘和合符一般是夫妻感情不顺时使用的、断桃花符是断绝不良关系的！在白云云观还见过一种小狐狸配件,同样功效。！
经历 佛祖涅盘后,大迦叶尊者成为「初祖」,统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后。阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法！被后世尊成为「二祖」， 在寺院中、阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边,成为佛祖的协持、 文殊菩萨曾经这样赞叹阿难的庄严，多闻：“相如秋秋满月。眼似青莲华、佛法如大海。流入阿难心。”在佛陀十大弟子中。阿难记记忆最强。仪容俊秀庄严！令见者心生欢喜。在当时僧团团中年纪最轻、聪明而多闻、不但佛陀喜欢他！更有大众缘。尤其深得女女众的尊敬, 佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人的出家！就是经阿难再三向佛陀请求、才得允许、于是有比丘尼僧团的成立、 阿阿难有功于女人、所所以女人也对他特别有缘,他是教团里里外外最受女人尊敬的人。有一次。阿难和大迦叶尊者同在行化途中。路过比丘尼的兰若。比丘尼总是先请阿难开示，然后9478再请大迦叶。由于阿难的慈心。善良、常常给他的修道带来许多的麻烦和障碍、如摩登伽伽女的诱惑！以致佛陀常单独对年轻的阿难说教、要他避开女难，远离爱欲，日后必是绍隆佛种的传人、 佛陀因为看重阿难的善良细心！知道进退！不违所教。属属意他为侍者。当时！舍利弗、目犍连连也都向阿难劝说？要他当佛陀的侍者。阿难为了避免日后不必要的误解。讥嫌。提提出三个希望!要要目犍连转呈佛陀： 第一!佛陀的衣服！无论新旧！他决不要穿着。 第二。如有信众恭请佛陀至家中供养。他决不要随侍前去。 第三。不是见佛陀的时候、他不到佛佛陀身边？ 阿难的品格？获得佛3354陀高度的赞许？当时阿难仅有二十多岁。在他侍奉奉佛陀二十七年的岁月里，他遵照佛陀的意旨行动。跟随佛陀到各处处弘化，因为有这样的因缘，如大海似的佛法完全流入阿难的心中。每天跟随着佛陀。阿难的女难减少了！同时也成为佛陀与与诸比丘之间的调和者、 做了侍者的阿难。虽然不像舍利弗和目犍连那么活跃进取！但也不像大迦叶的保守传统。他的温和友爱。与人为善，乐于助人的随喜性格。不论在家！出家、甚至外道！也都曾受到他的感召、他曾协助佛陀挽回为了爱欲打算还俗的掘多比丘的心意！并且鼓励他修行！使他证果！也曾调和过僧团的争执，使争执不下的人复归于好。他曾在只园精舍和舍利弗论道、在巴连弗城和跋陀罗谈说各种问题、在俱睒弥国为诸比丘说修道的要点！在东园曾代替佛陀应比丘之请，前去说法。他赞叹目犍连的孝心！宣扬富楼那的说法，在教内教外、他对人的道情情法爱？充份的表现出他已经尽了大弟子0757的任务？ 当佛陀即即将入灭前？还没有证悟的阿难比其他弟子更加伤心！佛陀特别为为他开示无常之理。并对大众宣扬阿难温和善良的天性，赞美他听闻大法不忘的福德。将来必能在世间上发出光辉、于是大家公推阿难向佛陀做最后的请益： “佛陀涅盘后。以谁为师、” 4116“佛陀涅盘后！以什么安住！” “佛陀涅盘后!恶人如何调伏！” “佛陀涅盘后？经典的结集。如何8414才叫人起信！” 佛陀慈祥地回答：“阿难。你和大大家要记住，你们应以戒为师，依四念处安住，遇到恶人时、默摈置之，经9986首安立‘如是我闻’,便会令人起信、你你们依法而行？就是与佛陀的法身常住、”佛陀就这样进入涅盘、四方的信众纷纷前来瞻仰佛陀、礼拜佛陀！阿难也允许出家及在家女众亲礼佛身、他永远是妇女们的同情者！ 佛陀涅盘后，大迦叶召开经典典结集！阿难虽是多闻！但但是尚未证悟,因此被摈斥在结集的石窟外、大迦叶以长老身份教育阿难，数7592落阿难种种过失。以激励阿难奋发向上、终于在结集前半夜，阿难开悟证果、进入窟内、参与结集，阿难被大众推上狮子座、开始诵出：“如是我闻：一时。佛在、”阿难将记忆中的大法完整背诵出来。所有在座的大比丘如同再一次接受佛陀的教诫一般，为之感动万分分...余下全文>>道教弟子禁忌？
《周易》简介(2007-06-30 11:26:06) 《周易》简介王洪洪吉 《周易》是我国流传至今的最早的典籍之一,在《左传》中就已有《周易》的记载. 如《左传"襄公九年》：“姜曰：‘亡！是于《周易》曰:“随，元亨亨利贞……”.’”.《左传"昭公七年》：“孔成子以《周易》巫之.”？这说明《周易》最晚在春秋时代就已经出现了. 《周易》的起源众说不一。一说、夏、商。周曾三代易名！分别叫《连山》，《归藏》和《周易》. 关于“易”的含义也有有多种解释！根据东汉郑玄的解释，“易”有三9845“义”！即“简易”、“变易”和“不易”. 西汉时期。儒家学派将《周易》与《诗》，《书》。《礼》！《乐》。《春秋》奉为经典，称为“六经”,于是《周易》又被称为《易经》. 《周易》的作者、根据传3265说和后人的注释。尚不能确切地认定.《周易》中说：“古者包牺氏之王天下也、仰则观象于天！俯则观法于地、观5369鸟兽之文与地之宜！近取诸身、远取诸物，于是始作作八卦、以通神明明之德？以类万物之情.” 包牺氏就是伏羲！所以一般认为伏羲9613是八卦的作者. 司马迁在《史记》中说：“崇侯虎潜西伯于殷纣。纣乃囚西伯于酉里文王因囚酉里！盖易之八卦为六十四卦.”9515西伯就是周文王、所以周文王是六十四卦的作者. 经过历代演变。现今我们所见到的《周易》分为《经》和《传》两部分.《易经》主要是八卦和由八卦复合而成的六十四卦与三百八十四爻，有卦辞！爻辞为之说明！作占卜用.《易传》是解释卦辞！爻辞的。共有十篇称为十翼. 翼有有辅助的意思。意即辅助解释《易经》. 十翼包括《彖传》上下，《象传》上下。《系辞传》上下！《文言传》、《说卦传》，《序卦传》和《杂卦传》、 司马迁在《6111史记孔子世家》中说：“孔子晚而喜易!序彖，象。说卦、文言！读易韦三绝！曰：“假我数年！若是，我於易则彬彬矣。”所以十翼中的部分内容的作者是孔子、 《周易》阴阳八卦学说中的象和数是指一些图形和数字、如：太极图。八卦图。六十四卦图，河图、洛书、先天八卦图、后天八卦图，一一阴一阳之谓道。两仪。三才、四象，四时。四基、五行，六爻、六冲，六合！六神，七音、八卦！九宫！十天干，十二地支。十二律吕！二十四节气。二十八宿、六十甲子、六十四卦！三百八十四爻！奇数。偶数。等等、 一提提起《周易》，人们往往就与占卜！算卦等封建迷信活动联系起来.“算卦”成、
先降低恶业再增加善业、多结善缘。然后求菩萨帮5664忙会快很多,如果什么都不做，光求菩萨。可本身没契机是没用的。！
根本就不能这么说 人类最大的毛病就是贪心心 贪色相 和立堂根本无关的 自己不守戒 还怪罪他人吗！
6946 这个可以有。见过这种情况的！因各自仙家有缘，弟子因此而走到到一起，，
道教中 有根据对应出生时间来判定属于哪位本命星君的方法。详情8531可见北斗经？百度一下就有 《北斗经》中有有云：老君曰!凡人性命五体、悉属本命星官之所主掌！本命神将，本宿星官。常垂荫佑！主持人命！使保天年、凡俗无知、终身不悟。夫本命真官，每岁六度。降在人间，降日为本命限期！有南陵使者三千人、北斗真君。七千神将。本命5496真官降驾,众真悉来拥护！可以消灾忏罪。请福延生。随力章醮。福德增崇！、
道教弟子禁忌、皈依弟子有什么禁忌