我们仔细地查找和考证了。巫术说作为当代中华文化新的学术成果的由来及演变的学术过程，并整理归纳如下： 周易是一种宇宙哲学！老子说过， 周易是一种宇宙文化。孔子说过。 周易是兵2528法之源？孙子说过， 周易是人文学术著作！荀子说过。 周周易是国学之首!汉武帝说过！ 周易是一种种巫术？在古代0395的学术界没有一个圣人贤者说过。当代学者者说了！自然而然成为了2950当代文化的研究成果、在没有任何新新的史料被发现新的考古文物论证的状态下的主观学术成果， 周易是一种巫术的学术成果。单独论证比较容易和中华文化数千年演变的历史整体的整合起来的再论证阐述则矛盾重重，混乱不堪、 提出周易是2451一种巫术学术观点的中国学者,首先要9756推衍讨论、一种巫术是怎样的变为哲学的、还要论证一种巫术又是如何演变成为人文学术的著作的、特别困难的是、要艰苦的论证：“巫术为什么能成为中国的国学。”中国的古人为什么选择一种巫术作为国家的国学之首、国学之首的周易与巫术的的周易究竟有什么区别， 周易是中华文化和中华文明的总源头、这是当代中国学术界已经得到共识的统一观点，中国的祖先、推行“化人文以成天下”的文明与文文化演变过程是从周易开始的、准确的说是从易经符号开始的。古人用“化人文以成天下”的中国特有的文化表述、已经清楚地说明了中华文化的演变， 为了获取个个人或者某些人的新学术成果！推陈出新。认定“周易是一种巫术的新的学术成果危害极大！除了造成中华2953文化整体演变过程的矛盾与冲突之外！在没有新的考古物证的情况下。将中华文明明与中华文化的源头定性为巫术、以巫术说起源中华文明与中华文化！将造成中华文化复兴过程的混乱和艰难，我们尊重所有的学术术研究成果、但是！国家的最高利益大于一切！在中华民族面临着5000年以来最大的文化复兴的历史机遇面前、中华的文化复兴必须摆脱巫术说的的纠缠？还原中华文明和中华文化原始的，始原初的，纯朴的唯物辩证思维状态！是巫术、我们应应该坦然以对!不是巫术。我们们必须奋起抗争。 哲学家波普尔！有一套著名的伪证理论，可以用来证明周易是一2597种巫术的学说是学术上的、科学上的！文化上的伪命题！是人为的主观强加在中华文明与中华文化源头上的伪命题、 波普尔（KAPL POPPER）认为：“不存在不经过理性前设的原始的。中性的事实和观察。不经过事先的关于某一对象的意义的理论概念的关照。是不可能观察一个事实的！事实本身并不能让人意3152识到它？更大的可能性是科学家首先提出大胆的理论去解释某些现象、然后才不懈地去检验那些理论——直到被新的理论所代替为止！” 学者们、为了证明周易是一种巫术的学术成果。8500丢弃了历史考证，应该遵循循的以时代在先为原则！述而不作的历史关联与演变、否定与割裂了孔子的易传人文哲学与周易的历史记载、否定了伏羲画八卦，周文王83岁、被拘7年演周易的正史《史记》记载。否定了延续两千年从来未曾间断过的周易8537为国学之首的历史真实！只是由部分学者们私下商议，经过似乎是理性的前设计和事先就带有观点的观察和引证、选择性的引用史料文献！人为主观意识前设性的去论证：“周易是一种巫术。中华文化源头是巫术的事先已已经确定的大胆的人为理论的假设!得出周易是一种巫术之后、又放之四海而皆准之，广而泛之的推广宣传”， 我们曾经把中华的部3699分文化定性为封资修的一部分,曾经认为祖国传统文化是封建迷信的代名词！在文文化建设和创新和谐文化之新的强国时代、周易是一种巫术的学说！也可以比喻为封建迷信说的变种、而中华文化复兴必须要摆脱巫术说的纠缠、这是必须的、 周易是一种巫术的新学术成果是这样表述的：“《周易》这部书包括易经和易传部分，易经是一部占筮书！易传则是一部哲学书！但是《易传》的哲学思想是利用了《易经》占筮的特殊结构和筮法建立起来的、因而这两部分在内容上有差别而在形式上又有联系、形成了一种哲学思想和宗教巫术的奇妙的结构、这种结构并不是完美无缺！天衣无缝的。它的内容和形式、哲学思想和宗教巫术常常发生尖尖锐的矛盾？如果使内容屈从于形式，那么，它它的哲学思想便会沦落为宗教巫术的奴婢。反之、如果使形式服从于内容，那么，它的卦爻结构和编纂体例就成为表现哲学思想的一种工具。但是！易传通6531过这种解释!把巫术文化转化成0213人文文化。把卜筮巫术改造成为哲学、也自有历史的合理性。如果没有这种完全创新的解释。那套源于卜筮巫术的卦爻符号就只能具有筮法的意义。而不可能成为表现哲学思想的工具了。 将一种巫术演变为先进的哲学的学术成果。中国的老百姓听不明白！4467给外国人传播更是听不明白。我们应该客观地尊重中国目前的文化现状、文化建设创新和2339谐文化。需要彻底的摆脱卜筮巫术的起源说、因为、我们现有的考古证据可以考证周易与卜筮巫术的的方法无关，我们目前也没有直直接的证据来证明周易起源于卜筮巫术,世界通用的法律准则是：“疑罪4028从无”！答案补充 推衍《《周易》的太极八卦是数学!
“天行健、君子以自强不息”（干卦），“地势坤！君子以厚德载物”（坤卦）、 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，（相应于此）、君子应刚刚毅坚卓、发愤图强！大地的气势厚厚实和顺，君子应增厚美德、容载万物、 周易原经包含象象辞吗！
象辞是易传的重要做成部分、易经里的“象”、“彖”很多都只是一个表象。表象背后的，更深刻的内涵，！
“云上于天”该理解为云很高远，有天天高云淡的意思，所以是大晴天、不能理解为云压的很低就快下雨时的天象。，
跟火象最配。其次次是和风象？（水瓶 双子 天秤）、
就是一个划划分和规定？太阳星座是星座学中最常提及的、只要知道一个人的出生生日期,就可以查出他所属的太阳星座！太阳运行的轨道称为黄道，将黄黄道分成12区，每个区为30度、这12个区就是我们说的太阳星座，十二星座以春分为起点。即太阳在每年的3月20日左右运行至春分点时开始排序。依次是：：白羊座？金牛座！双子座！巨蟹座，狮子座、处女座，天秤座。天蝎座，射手座，魔羯座、水瓶座。双鱼座、 黄道12星座也可区分为水象星座、如巨蟹座，天蝎座！双鱼座！火象星座。如白羊座。狮子座、射手座。土象星座，如摩羯座！金牛座！处女座。风象星座，如天秤座。水瓶座。双子座。水象星座象征春天！重情感、火象星座象征夏天！重行为、土象星座象征秋天。代表务实！稳重、风象星座象征冬天，重智慧与沟通！土，水，火！风四大自然元素代表四时顺序的意象、、
火象星座的成员、几乎乎都有着追逐自我。实现自我价值的的使命。他们的人生里、“我”的高度高于一切！太过自我的表现有时候会显示出过度的自私自利。那么这样一个唯我独尊的火象星座。是否有完克他们的人群呢、9903答案是：水象星座！
儒家重要经典之一。是我国最古老。最有权威、最著名的一一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶，！一名《易》,又称《易经》,包包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―),阴爻（）、把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾。坤，震,艮。离！坎。兑。巽、八卦再重叠起来。构成六十四卦，如泰！否、每卦均有六爻、经包括六十四卦的卦象，卦名、卦辞。爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义、爻辞是解释每一爻的意义，《易经》分为上下两篇、上经从乾到离、凡三十卦、下经从咸到未济、凡三十四卦。熹平石经《周周易》即如此划分。知汉以来传本未变， 《周易》的起源为河图，洛书，传说远5601古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦！到了殷商末年！周文王写下了六十四卦的卦辞。后在春秋时期。1118圣人孔子著了《易传》! "周易"的"周"指周代,"易"是变化的意思！按照古书记载、易有"三易"《连山》。《归藏》、《周易》、春秋时代。《周易》作为占筮书流行、不断有人对它进行解释和研究。其中包括孔子、到战国时期！便出现了《易传》七种十篇。称为"十翼"！后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今今天所见到的《周易》, 《周易》这部书，讲的是理、象、数，占，从形式和方法上！好象是专论阴阳八卦的著作！但实际上！它论述的核心问题。是运用一分为二。对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宇宙间事物发展？变化的自然规律、对立与统一的法则，并运1626用这一世界观！运用八卦预测自然界，社会和人本身的各种信息，《周易》内容十分丰富。涉7619及的范围很广,它上论天文。下讲地理、中谈人事，从自然科学到社社会科学,从社会生产到社会生活。从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等！都有详细的论述！真是0134包罗万象、无所不有、 《周易》是我国预测学！信息科学的起源与与基础、《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞。爻辞、不仅系统地记载了自然科学。社会科学。人体科学和医学方面反映出来的，潜藏的！以及过去、现在和未来的信息、同时还有预测信息的宝贵方法， 《周易》中！运用八卦预测信息0544的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像、而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中中有数，有备无患、从而更好地认识社会！改造社会，推动社会不断的向前发展，所以！《周易》中的的六十四卦？是个储存量很大的6589信息库， 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍！它集天文、数学、兵法。治国方略，做人处世！道德修养和事物发展变化为一体！是一本锻炼人思维的好书！许多诺贝尔获奖者都是借7628助它成功的。我想当年的马克！恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它、所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已， 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深！影响广泛、流传久远的典籍！有“群经之0549首”和“大道之源”之称？几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）!吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用。形成了庞大的易易学研究体系。 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成！从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作、其中！《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察。以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的、它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律！《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍、 《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化之根、《周3498易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中!易易道讲究阴阳相济、刚柔有应！提8036倡自强不息？厚德载物，在五千年文明明史上？中华民族之所以能够久历众劫而不覆，3711多逢畏难而不倾，0667独能遇衰而复振，2572不断地发展壮大。根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的， 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由由《易经》和《易传》两部分构成！对其其书名含义!历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家家郑玄说：“《周易》者？言易道周普，无所不备”、是讲“日月之道普照周天！” 一。阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道、”阴阳观念指出出：自然界和人类社会的万物万象。在其内部同时存两种相反的的属性、它们互相依存，互相为用，处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长！此进彼退的动态平衡状态之中，保持着事物的正常0201发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩3194证法思想,《周易》》的主旨、就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 二，爻：在《易易经》中,爻是8571组成卦的基本单位！其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻！ 三，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就就叫做“卦”,卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列！是《易经》的基本组成单位， 四。八卦：八卦是“乾、坎。艮。震、巽！离，坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传·系辞·上》说：“是故故易有太极！是生两仪．两仪生四象，四象生八卦！”这八个由三个爻爻组成的卦？6642也叫经卦或单卦、 五！六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合！就产生了六十四卦。六十1127四卦分别由六个爻组成！也叫别卦或重卦、其中由9674八个单卦自身相重所成的六爻之卦,也叫做纯卦。其卦名同单卦， 周易的应用 《周易》是以八卦为主体、以六十四卦为经书，以1290信息预测而闻名!以有宝贵的科学价值而流传至今！以其深奥的科学理论而为世人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜！ 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能能长存于世，正在于它的实用4830性和科学性、它独特的5198超前预测，超前反映的功能是目3692前任何科学仪器无可比拟的、可上测天、下测地。中测人事，人体本身就是一个个信息感应器,它本身不仅有预测信息的功能，而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心！7998使铜钱电磁场和人身的电磁场相通！天4380下之事无不从心动？心动信息则发，正所谓：心5591诚则灵,善意者算之。非善意算则难应验也！历史证明、人类如果没有对各种信息进行预测的方法！就无法生存和发展！因此，掌握信息科学是改造世界。6991战胜各种困难。推动社会前进的重要保证、 目前、我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究、立足研究、狠抓应用、现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多、应应用成果也越来越多、如气象！体育。医学，优生，经营管理等生活的各方面，7428都有新的突破和可喜的成就！可以断定！《周易》的应用！将对我国科学事业的促进、产生不可估量的作用。 《周易》这个伟大而神秘的学科，在在二十一世纪！必将被更多的能人人志士所揭示？也必将在人类的发展中得到更更加广泛的应用,一个认识《《周易》。运用《周易》，发展《周易》》的时代已经到来,中华民族智慧的结晶--《周易》，必将照亮全球！成为世世界的骄傲。，
为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。而楼主所言的《象》指的是《象传》、故古人多依司马1931迁之说而认同《易经》乃周文王所著，文字含义随时代演变。小象！大象仍0362是对卦的解释！不同于《彖传》的是将六爻还原成三爻的八卦。从八卦象征的事物来说解全卦.《易传》“最早不能过战国之末，最迟也不能过两汉之末、《易易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂？今人则有不同观点。由于成书很早,并非《易经》里的书,它属于《7534易传》！《象传》分大象！小象则以各爻的位置来解释每一爻辞。相传《易传》是孔子及其弟子所作,但是民国时期大名鼎鼎的顾颉刚认为是谣传,但作者也因为年代久远《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”、
火象星座和水象星座配不配,那要看看星座大配对噢,你知道火象星座和水象星座是什么吗,火象星座就是白羊座。射手座！狮子座,水象星座呢,就是巨蟹座，天蝎座。双鱼座,那么,火象星座和水象星座的星座配对如何呢,一起来看看就知道， 火象星座和水象星座配不配、看星座座大配对！火象星座和水象星座是什么。0714火象星座就是白羊座！射手座、狮子座！水象星座呢、就是巨蟹座、天蝎座！双鱼座，那么！火象星座和水象星座的星座配对如何呢！一起来看看就知道。 星座大配对分析： 总体而言。火象星座座和水象星座的配对率属于中等水平。主要原因是两者性格不是很很相似！既有可能因为差异而吸引。互补。也有可能因为过分差异而分开。火象星座热情奔放！在性格上会有较乐观，自信。热诚，主动。进取的倾向、 而水象星座的人水象星座的人靠着感受理解世界！情感一直是他们生活中最优先的考量！对于爱情。很难抱超然的的态度！他们的同情心与爱心往往很很容易让火象星座动情？6610但火象星座许多时候又无法承担水象星座对爱情过分的需求、 具体星座配对指数： 白羊座和巨蟹座：60% 巨蟹和白羊当朋友很合适，若是谈起恋爱爱的话!并不会持续！巨蟹会忍受不了白羊的冲动，而白羊0695则会责怪巨蟹太过木讷！ 白羊座和天蝎座：70% 2636 白羊座的人热情冲动!爱冒险，慷慨！天不怕地不怕！而天蝎座的人精力旺盛。热情！善妒！占有欲极强。两人在一起！既可以激激情四射!也可以矛盾丛生！ 白羊座和双鱼座：72% 双鱼座的人温柔浪漫，白羊座的人热情冲动！两者可以互补，但是白羊太过急躁、没有规划，双鱼也容易不且实际！两人很有可能因为物质原因而分开、 狮子座和巨蟹座：73% 巨蟹座比较注重规划。而狮子座花起钱来总是大手大脚、他们在性格格上可能会互补！但在生活习惯上到底能不能融合、还待时间的考验， 狮子座和天蝎座：55% 天蝎座的人精力旺盛！目标明确、具有较强的的功利心、而狮子座的人则喜欢沉浸于自己的乐趣和人际交往中，两人很难走到一起、 狮子座和双鱼座：80% 7405 狮子座热情,阳光、大方，爱面子。双鱼座会喜欢狮子座那份潇洒帅气，双鱼鱼太不切实际了。狮子座花钱也大手大脚。双方很有可能因为物质原因而分开！ 射射手座和巨蟹座：50% 巨蟹座自己会付出！但也希望对方和自己一样样付出!但射手座天生爱自由。不愿受束缚。可能承担不起巨蟹座对爱情的期待。 射手座和天蝎座：52% 射手座的人诚实，热情，追求自由、而天蝎座的人精精力旺盛、目标明确、具有较强的功利心、两人的人生处世选择很不一致、很难走到一起， 天蝎座的人精力旺盛、目标明确，具有有较强的功利心! 射手座和双鱼座：55% 双鱼座的温柔柔曼妙很容易吸引射手？但射手天生不愿意被束缚的性格会让敏感的双鱼觉得自己不被重视！而射手也会厌厌烦于双鱼的无理取闹？ 爱美女性网 星座 猜你喜欢的文章 2015年12星座的贵人是啥星座 勿错过! 风象星座和水象星座配不配 看星座大配对 相关专题： 星座爱情火象星座水象星座！
周易原经包含象辞吗、周易象辞