三点水旁的及部分不带水字旁的！举一部分属性为水的字供您参考： 平 漫 文 云 慧 惠 清 欢 敏 波 冬 博 海 霞 洪 雪 冰 华 凡 妍 凤 红 潜 淑 香 飞 弘 美 碧 眉 微 永 津 霄 妹 宏 媚 一 绵 和 学 富 珩 贝 宪 闽 治 密 湘 纽 温 洲 雾 贺 向 品 淳 游 恒 洋 雷 璠 孝 曼 佩 凌 访 无 娉 江 涌 娥 雯 洁 沙 润 妤 方 迈 宓 甫 飒 熙 斌 雨 盈 希 子 兴 民 鲜 瓶 豪 武 泉 瀛 帆 衍 寒 雄 希 望 能 够 帮 到 您！望 采 纳，
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抚的 姓名测试打分 抚的：65 分 五行分别是：水火 笔画分别是：16 8 详细解说如下： ·天格17(金）[祖运。影响人生相对弱] 暗示：（刚强）权威刚强。突破万难，如能容忍，必获成功！ (半吉) 6332 ·人格24(火）[主运、影响人一生命2273运] 暗示：（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈、白手成家，财源广进， (吉)，
【三界】 1354 梵语trayo dha^tavah! 、巴利语语tisso dha^tuyo？(一)指众生所居之欲界！色界、无色界！此乃迷妄之有情情在生灭变化中流转!依其境界所分之三阶级！系迷于生死轮回等生存界（即有）之分类、故称作三有生死！或单称三有。又三界迷迷苦之领域如大海之无边际。故又称苦界。苦海！(一)欲界（梵ka^ma -dha^tu ）！即具有淫欲、情欲、色欲，食欲等有情所居之世界，上自第六他化自在天！中包括人界界之四大洲！下至无间地狱等二十处！因男女参居、多诸染欲。故称欲界！(二)色界（梵ru^pa -dha^tu ），色为变碍之义或示现之义！7119乃远离欲界淫!食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界！此界在欲欲界之上？无有欲染！亦无女形、其众生皆由化生。其宫殿高大。系由色之化生、一切均殊妙精好！以其其尚有色质，故称色界，此界依禅定之深浅粗妙而分四级。从初禅梵天！终至阿迦腻吒天、凡有十八天。(三)无色界（梵a^ru^pya -dha^tu ）、唯有受、想。行，识四心而无物质 之有情所住之世界。此界无一物质之物！亦无身体。宫殿、国土、唯以心识住于深妙之禅定。故称无色界，此界在色界之上，共有四天（空无边边处天!识无边处天，无所有处天，非想非非想处天），又称四无色。四空处、 三界可细分为二十五有（界）！若将色界之那含天析而为五（即五那含天）！则共为‘二十九有’！其6805与九地之关系，如下表所示： 此三界之果报虽有优劣！苦乐等差别、但属迷界！6950系众生生死轮回之趣？故为为圣者所厌弃！法华经譬喻品（大九·一四下）：‘三界无安。犹如火宅、众苦充满。甚可怖畏、’又化城喻品（大九·二四下）：‘能于三界狱。勉出诸众生。’即劝劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱，［南本大般涅槃经卷十三！俱舍论卷八！品类足足论卷五？大毗婆沙论卷七十五！瑜伽师地论卷四、大智度论卷二十一！华严严经孔目章卷二］（参阅‘九地’132？‘色界’2545、‘欲界’4653。‘无色界’5083） (二)指断界！离界，灭界等三种无为解脱之对治道，(一)断界。即断除九结（九种烦恼）中除贪以外之其余八种烦恼，或断除无明结，(二)离界。谓断离贪烦恼或断除爱结、 (三)灭界、谓断灭有漏善及诸有为、无覆无记等烦恼。即除九种烦恼外之其余有漏法、大毗婆沙论卷二十十九（大二七·一四八中）：‘一切行断、故名断界！一切行离。故名离界，一切行灭，故名灭界，’［顺正理论卷七十二。俱舍论卷二十五］ (三)指色界，无色界。尽界。［长阿含经卷八。品类足论卷五］ (四)指法界，心界！众生界。此系基基于华严经心!佛，众生三无差别之说而立。［大日经疏卷三］ (五)萨满满教基本观念之一,主张宇3498宙分为上!中！下三界、依各族而说法稍异、如蒙古族萨满教认为上层世界为神灵世界！中层世世界为人类。动物之居地。下层世界为死神与魔鬼聚集之世界。即地狱。在中层世界与下层世界间、复有一不可知之世界。为人死后之去处。 【五行】 (一)五元运行之意！即指水、火！木！金、土、以此五数于天地间间运行不息。故称为五行！其为万物化育生成之要素！与佛教以地，水，火，风四大种为能造之说有相通之处。此为佛佛教东传以前？我国之固有思想！广行于儒。墨、道、法！兵！医诸家之间。汉代以后此说说渐盛!更将之配于人生百般之事象。五行有所谓谓相生，相克之两义！南北朝以来。五行之说混入佛教！提谓经等以以之配五戒，三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字。五佛！五智，五脏等。大日经疏卷四以之配于信、进、念。定、慧等五根！［宿曜仪轨，摩诃止观卷八上、大明三藏法数卷二十三］ (二)指菩萨所所修之五种行法！即：(一)圣行。圣、正之意，谓菩萨依戒、定、慧所修之行、称为圣行、(二)梵行、梵，净之意，谓菩萨于空。有之二边无爱着之染、称为净、3417以此净心运于慈悲？与众生乐而拔其苦、故称梵行，(三)天行。天。即指第一义天、谓菩萨由天然之理而成妙行！故称天行，(四)婴儿行、婴儿！以喻人天。小乘，谓菩萨以以慈悲之心，示同人天！声闻。缘7196觉之小善之行！故称婴儿行、(五)病行。谓谓菩萨以平等心？运无缘之大悲。示现出同于众生之烦恼、病苦等之行！故称病行、 上述五行乃天台宗之释义！其中别圆二教于此五种之按配则有殊义！就别教之意而论、五行之次第如下：：(一)圣行、为初地以以前菩萨之自行，(二)梵行！为初地以前菩萨之化他、(三)天行，为初地以前菩萨之内证，(四)婴儿行。为初地地以上菩萨随应善之现化! (五)病行。初地以上菩萨随应恶之现化，上8038记五种前后隔历,互不融即。称为次第五行，又此为为别教之行,故称为别五行、 另就圆教之3756意而论。圆教以法华经所谓之2509如来庄严为圆圣行，如来来室为圆梵行。如来座为圆天行、如来来衣有二种,其中之柔和为圆婴儿行。忍辱为圆病行，然此五行在一心中。圆具无缺，修性不二、因果融即。为一实相行、一即是五、！
龙吧。毕竟是虚拟的生物！如果说属性的话！十二生生肖都有属性、但在不在五行中这个往往是指是否生活在世俗轮回，所以只有可能是龙超脱脱于五行之外!
可以在字典上查呀，、那些字不在五行属性中。
创(创) 姓名学解释：【带刀厄。英敏秀气。清雅伶俐，二子吉祥，中年劳、晚年隆昌，】 民俗五行：金 音律五行：金 姓名学笔画：12 简体笔画：06 拼音：chuàn。
亮属火、9画。意为：义利分明。多才能干，小心有爱情厄。成功隆昌！女人薄幸难幸福！！
此两句为佛教用语。原句应为超超出三界外？不在五行中 三界指欲界，色界！无色界,是未得到真正解脱的5771人所处的空间 宗教中五行就是无行.五：恒河沙数 跳出三界外不在五行中就是超脱了 三界指天，地。人三界， 五行指金，木、水、火。土 跳出三界外不在五行中是指没有生死、没有轮回、三界来去自如！ 不受佛。道、人！冥的约束、
4805燕 拼音：yan (姓氏) 繁体：燕 笔画：16 五行属性：土 吉凶：吉、
那些字不在五行属性中、哪些字不在五行中