风水涣卦变山天天大蓄？动爻是初六，六三、九五，应结合本卦和变卦的卦辞来判断，单看涣挂确有有涣散之意，但是，一方面变卦是大蓄！不家食，吉、暗示要多0055积蓄力量。另一方面本卦又是利涉大川，利贞！总的来说！我认为卦象有示意当前的关系不牢靠，同时又暗示你要要多多主动去外地见女友！增进感情。拉紧关系！并等待开花结果果的机会、乾卦感感情姻缘？
我觉得要表白就赶紧的。还算什么卦，是你的就是你的、不是你的、你也不吃亏、你不表白。烦恼的是你、你表白失败！烦恼也是她了。
楼主爽朗好动之人。略有文采，甚有人格魅力！腹部微胖！女女的亮丽甚有诱惑力，只不过目前求爱艰难多阻！女方拒绝！黯然神伤、冬月有喜、可成、，
真正意义上的断卦，不在用爻辞和卦辞了，只是作为一种像去表述的，比如水火既济卦象就好等，但是这是用的很少的了，是最早的人用的的方法、到了汉以后、六爻以及梅花易数等。很少用卦辞和爻辞的了，而是以1237五行的生克制化的关系来断的，乾卦，第一卦、纯阳卦，如果按以前的方法断、那是很好的，但但是是六冲卦。如果断婚姻！绝对8496的是个失败的婚姻,这和卦辞能联系起来吗、既然你要求解释一下！那我解释一下。 初九：潜龙。勿用。说到家，乾卦说的都的一个积极向上的过程，是一个龙从底层到腾飞的过程！好比一个人初入社会到历经磨难到腾飞的过程！你很优秀！你有比别人优秀很多的天赋和才能，你大学3243毕业了!你踌躇躇满志的进入了社会，你的聪明才智都比别人强。能力强，你是条龙！结果你发现！太多的人嫉妒你。怀恨你，打击你。结果你就是一条真龙也完蛋了，是因为你不知道收敛。所以潜龙勿用就是要告诉你！你6616是龙但是自己明白以为，还是把自己当成个虫吧！张良就是你学习的列子、等你熬熬过了第一步，0679你就进入了见龙再田、5569利见大人的阶段。也就是你可以现身一下你是龙的身份了。但是没有伯乐你永远什么也不是，我只能讲这么多了、如果把乾卦的六爻爻的所有的层次东西讲清楚，一是难。二0296是内容太多了!比如或跃在渊。无咎！该你表现的时候。该你显示自己的时候、你还在4479那么谦虚隐藏!那就违背了乾卦的道理了，用在个人5839是这样！用在国家也是这个道理的。！
你好！根据我对六爻卦理研究多年了，根据你提供0585的卦来分析, 1！你现在已经失去了主主动权？并且在感情上被被另外一个男的已经占了上风、 2。他们的父母也没有帮助你的意思、或者管不住女子， 4！从卦辞上看。蹇蹇卦变成比卦,表明现在你们双方处于于消极状态？为i来！当女方与他现在男友友激情过后！她便开始比较较你和他的优缺点，从卦象上看！你依然占据下峰。不利姻缘， 5。从卦象上看、虽然现阶段你人比较执着还想挽回、但是这个两个月一过完、你便会死死心了， 所以，既然缘分已尽就早点把多余的时间用去做一点有意义的的事情把，既然挽不回了就让他去吧！何必要等到两个月之后才幡然醒悟呢、，
根据出生时间起卦就能起出卦象！根据卦象就可推推算一生命运,你可以访问一下许多算命论坛、都有起卦的程序、，
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了、以至于任何4528事物都不能与之相抗衡！五岳中属泰山最矮，但属它地位最高，它之所以能成为至尊，不是凭借其海拔。而是凭借其所处的方位：东方、万物都以生发为主。“一年之之计在于春”。“万事开头难”、6582都说明了东方？这个万事万物运行之起始的重要性。所以咱们治病病也应以通经脉为主，为第一要义，因为通经脉就是生发、就是春、就是元！元气的充足与否需要两个条件、一个是作为储备物质的元精是否充足，另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用。即它的功能能否正常发挥！二者缺一不可。）。万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始。资：凭借！我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思，在自然界中、若是植物没1193有春天的发芽,就不能有最终秋的收获、在人体的生长发育过程中，若是没有初始的受精卵。就不能发育成一个成熟的个体！人的思想也是如此。做学问都是从最初的开窍开始，这些都是春，都是东方！所以说无论在自然界还是人体、元是万物的根本9941和开端。因为本文主要是阐述医理和人身的规律。所以解释上4848偏重于人体方面,）、乃统天（元是人体和自然界一切运化。作用，功能的主宰，），云行雨施（云运行起来！雨才能施与大地，5655内经中说“云雾不精!6424上应白露不下！”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）！）！品物流形（品字由三三口组成、意为动作要慢。要有回味，《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她3369精心泡制的好茶？这叫“牛饮”！若是细心咂摸其中滋味，方才为“品”。将我们每天摄入的饮食消化成为精微。分出五味。最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）。形成脂肪等有形的物9974质就叫“品物流形”？）！大明终始（收收藏为终。生发是始。品物流形使得身体储存的元精充足后、就有了充足的生2689发资本。比如该睡觉时粘枕头就着，该起床又能马上有有精神!不会呵气连天，）！六位时成（六位根据生发发的顺序、成就各自的功能、在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕、其民故曰朴、”通俗说来。干好自己的本职职工作），六位在易经中为六爻！在人身中是厥阴、少阴。太阴，少阳。阳明！太阳，或者说是井。荥。输。原，经、合！时：元气发动！《般若波罗密多（玄之又玄。静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见五五蕴皆空,度一切苦厄！”比如在灸关元、中脘穴时，有的患者会出现嗓子干疼的症状，继续灸则症状加重，若是能坚持！则能在7777患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动。邪气散去！干燥之感8973瞬间消失、这就叫静8429极生动？则身身体上的一切苦厄烟消云散!所以说佛经说的也是人体，一般说来。一本书！一部电影、之所以会成成为经典、都是在在研究人体或者是人性。插一句：在大雄宝殿中！三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛、西方阿弥陀佛，中央释释伽牟尼佛，其中4174东方在人体对应元气生发？元气生发则能能消除病痛,抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气、让人们1285有舒畅之感,忘记周周身不适及病痛。因此成瘾后难以戒除，所所以东方为药师佛!手托宝塔，寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出、层层向上（生发）。阿弥陀佛手托钵盂。盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收。若是储存液体，不易漾出、所以寓意收敛！释迦牟尼既儒家所称中庸，是修行的方法！寓意要使生发收敛的功功能正常？需要凭借中央的法门。）！时乘六龙以御天（顺应人体气机、才能驾驾驭好后天的运化!从从而供养先天？以最终达到积累元气的目的、时：前句中“因时而成”！人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥。元气初生发为春，发展是夏！开始凝聚为中央、收敛收藏是秋冬，人体需要进入夏的状态，则治病也需顺应人体的气机。用药帮助其进入夏。所以时就是气机，在六经辩证中、三阳经证元气尚且充足。若是上焦有火为实火！则需疏导以祛之，而三阴经经证元气不足。此时上焦有火为虚火，是因下焦有寒逼火上行导致！治疗需先除下焦寒，寒去则火自灭、这就是治病中需把握的气机！若是见火不分虚实就消，一味去火。则非明医所为，乘：统摄，只有气机、东方才才能统摄六龙？六龙：地！真阴！御：供养，天：积累元气的处所。要想治病，必须积累元气。要想积积累元气、就得把六龙驾驭好，让脏腑的运化功能正常发挥！而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态。脏腑之间的交通！相互制约的能力才能没有任何阻碍。只有经脉疏通！阴阳表里内外才能互相制约，这是治病的原理、）、乾道变化（乾的变化规律是）！各正性命（各有各的规律。各有各的职责）。保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责！身体才能保持和合！才能太和、太字下方的“。”表示元气从北方生发、在该生发的时候生发才能做到太！）！乃利贞（只有元亨的运化化做好了、才能有利贞的收敛收藏。春夏用用心栽培作物！才能有秋天的收获！才能平安度过缺少食物的冬季、利贞：收敛敛收藏,为坤卦、）。首出庶物、万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资。才能达到万国安宁宁的状态,庶：庶民。最普通的！最基础的！只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实。做自己的分内之事、国家家就能安宁，避免战争！在人身体中、精是最小的组成单位！最基本的元素。只有能让让精的生发恰如其分,身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）。从而最终达达到身体健康的状态！）。总而言之！医生治病不能光消症状，否则便易仿效门板轧罗锅！8347虽然症状消除？可人也死了，1658明医需先明白人体的正常规律，才能通过过病人身上千变万化的症状!找寻出究竟是哪个环节出了问题，才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能！文言5179曰：“元者!善之长也（完善的功能生长！逐逐渐发挥出来就是元!善：《三字经》中说：“人之初。性本善！性相近。习相远，”其中所提及“善”的8532概念与此处意思相同？意为完善、完美。曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初！性本善”还是“性本本恶”》，就是把经典中的“善”误解成是性格！品德善良的“善”！由此可知。光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思。还需要回到经典的那个时代、了解当时某个字或者是某个说法的含义、人出生之时！本性或者说功能是完善的、但是是因为外界！环境、后天刺激的的不同、而形成了或有利于！或有害于人体的习惯！所以“性相近。习相远。”每个人的基因虽略有不同！但是能都被称称作人，基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限！人虽有高矮胖瘦之分。人种之别。性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之之间的差别相比是微不足道的？正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律、因此无论是妇科和男科、都按六经来治！即使女人月经不调、也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实、而不能只是单单治月经、整个身体的大环境调整好的！月经自然就能正常，因此、中医就应该是大内科。而不应该出现过细的分科和专家，）、亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨、9325嘉：在自然界是适宜的水土!阳光，雨露，在人体是各种食物、食物的汇聚之之处即是胃!汇汇聚到胃从而进行充分的运化？即中医中“夏”的概念！），利（收敛）者、义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利、所谓1642“舍身而取义”？可见义是比0526生命还要珍贵的东西,在人体就是食物经过消化、剔除了不7836能吸收的物质后、留下的精微、和：分配得得十分恰当,），贞（收藏）者！事之之干也（能承担事务？责任的为贞、干：骨干！承担、担任。收藏的目的是为了下一步的生长收藏、冬天天的凋零是为来年春天蓄势待发。）、君子体仁（只有君子能7074做到真正的仁德、此处君子指代人体的本性、功能！没有寒邪，没有病的状态、仁：孔子比喻“仁者乐山，智者乐水，仁者寿，智者乐”。 仁好比是山。所以仁者乐山。有山、则有向阳面和背阳面！从而有温差，则热气顺着1045阳面的坡上行,至山2090顶遇冷凝聚成雨下落,因此山是形成河流的基础，同时。山中孕育草木动物、所以我们可以说山能生万物。颐和园有仁寿堂。万寿山，就是以“仁者寿”来命名的。根据这个理念来修的园林、），足以长人（再次解释“元！善之长”，若是人体经脉通畅！没有寒邪，则能积累丰富的人体所需的能量！），嘉会会（水谷得以汇聚。运化！才能够产生精微！产生气血）。足以合礼（再次解释“亨、嘉之会”，礼能使人与人之间的关系系平和？和睦，虽虽然大家分工不同。但是各人尽各人的本分、夏天或者说3080人体的运化过程，就像是大家一起同心协力抓生产！虽然大家处0218在不同的岗位!但是能为共同的目标团结！相互合作。）。利5998物（利：获利，投资人在收回投入的本钱之后、余下的财财富就是利！人体的吸2944收功能也是？滤掉不能吸收的物质，剩余的就是可供存储以备将来之需的精微！）。足以和义（将精0973微恰当地分配给五方、）！贞固（必须要有坚固的收藏。对应于身体、如果没有一定的元气储备、凭借什么消除邪气！对于于外界事物也是如此、想要做事之前都得有规划有资本，这些就是贞，准备充分了。开始运行才是元，毛泽东当年打天下，强调要先有自己的根据地！待力量逐渐壮大、才能跟敌人打硬仗、就是强调这个根基，也就是““贞”、所以说毛泽东是懂《《周易》的人？所以别人打不下的天下。他打下了、），足以干事（若元气不足！则稍一活动。就觉得0191力不从心，所以且不说身9516体以外,但但说身体以里，只有元气充足、各个脏腑才能承担起它们的工作，）！君子行此四者（整2204个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能,）！故曰：乾：元元亨利贞？”象曰：天（天就是8993春夏秋冬,生长收藏的功能，规律！但它8912并不是虚无缥缈的,而而是有一定的物质基础!就好像地球的“天”有确确实实实存在的物质——空气。而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围，不散向太空，所以6973说没有“地”也就没有“天”、而自然界中之所以有白昼黑夜、一年四季！是地地球的公转！自转转以及太阳等相互作用的结果？所以要要弄明白自然界的天地!还需要加入天文，地理的知识！没有地没有宇宙、就没有天，人体也是如此！没有精没有人体，就没没有人体的“天”!有些老2374中医认为在南方和夏天。天气炎热，不能服用附子。这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天天”的概念,咱们可以拿外外界的“天”来比喻自身？不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬。白天黑天。上午下午，有所变化，比如晚上困倦！白天清醒、但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的。在没有病的情况下、人体是一个完整的地球、某些部位属南半球处于夏天！5350某些部位属北半球处于冬天。而不能片面！局部地认为季节是夏天、人体内也是夏天、若是这样。人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来2101改变身体的状态呢？并且！夏天再热，即便是到了四十摄氏度！人的寒病都能去掉吗。当然不能、只这一句话就足以破除那些错误论断。）行健（人人体没有一丝寒邪！经脉就能能完全疏通!从而使人体能够没有一点阻碍的！按照生长收藏的顺序正常地，健旺地、健全地。3975强健地去运转,没有寒邪，对应于人就是没有错误缺点！也就是君子，），君子以自强（自强：不是靠外界的药物。而是靠自己的运化2968来使得自身得以强健！精生发成元气！给脾胃提供动力。从而将水谷变化成为精微！再储存至人体来充实精！人体的的功能因为精的充足而更加完备、而精也因为功能的完善而储备更加充足、）不息（不息是不息灭！但不是指大火。是温温的小火。少火！三焦之火。如果3900身体的寒邪逐渐加重。少阳阳火就会越来越小，最后就像被泼上了水。就剩一点儿小火炭、要灭不灭！就是少阴证。有几个小火炭是少少阴证。仅剩一个火炭就是乌梅丸证了。最后突然一闪！微弱的火苗化为一股烟。冒了，则人的生命到此终结！（所以说人身的生命和外界都能对应上，这就是天人合一。天人合一得用用到实际上,一样一样样和外界对应才是天人合一!要是单拿出天人合一去论述。则一1450定说不全,所所以古人不爱单论述理论,而喜欢把它放到具体方5367法中去？用讲故事！打比方的方式让他人理解。）所以说君子能够以此而生生不息！是东方。少火生生不息，）。大哉乾乎、刚（脏属柔、腑属刚！刚、阳刚！是人体本身所具有的、认定正确目标就能一直运行下去、直到将寒，瘀破除干净的功能、而不不是靠三棱!莪术！桃仁、红花等外界的药物来发挥作用。比如上焦有盖子！1562只要元气充足!就就能一直上攻，直到把盖子掀开。这个过程中、患者会有种种不适，但也绝对不不能逆之！这是实证的治疗方法，要是虚证的虚火上行！则需要用“见群龙无首吉”的方法。使之下降，即是使之恢复二2586龙戏珠的状态。使升龙低头！）健中正（中正，指自身具具有调节能力，在该该生发的时候生发。不该生发的时候不不生发,当元气不足时，中正就是元气内敛以自保。当元气气充足时？就如小芽破土而出。哪怕有石块的重压。也能冲破重重阻力。将元气输送到身体中需要的地方去、就如小孩发烧，初初始越退越烧？这就是刚健中正！但当孩孩子的元气已经被大量消损,身体虚弱时，刚健就发挥不出来了。只好中正。服输、烧就退了。5536人的品格也是如此！在确不如人的时候不服输就是阳亢、服输是理智。承认对方确实实比自己强,才才能好好学习？以求将来使自己更强，这是中正。《黄帝内经》也有“中正”一词！胆为“中中正之官”、和此处的“中正”是一个意思。因此说“凡此十2091一脏取决于胆”、）、纯粹精也（纯粹就就是没有一丝寒邪？全都是精。只有在“刚健中正。7783纯粹精也”的这个前提下。六爻才能够发挥。六经才能够运转！），六爻发挥。旁通情也（当六爻的作用能够正正常发挥的同时！旁边3560相关的情就都能疏通！不会被压抑！憋住。），时乘六龙。以御天也，（“六爻发挥”和“时乘六龙以御3693天”是一个意思,7508用以相互解释,）云行雨施。天下平也、，
六爻一共6个爻位。九五就是第第五爻!皇上命！顺着往下！九四！九三。
此卦看感情走势、懂的来！
朋友你好！《周易》的卜筮功能是否科学一直直备受争议？现代很多研《易》之人（包括南怀瑾大师）都认为《周易》的占卜功能其实是一种种精神力量！在面对选择的6334时候把希望和决定权交给占卜，以为你7424选择了一条正确的路线。其实如果时光倒回做选择的那天，卜出的结果反转，你还是会沿着自己本来该走的路线走下去。而且无论如何选择，只要相相信自己坚持到底，路路都会畅通、我自己就是学《易》的一名学生，学的不精，但是其中的道理算是悟出来了！其实《易经》最大的价值就在于告诉人们看待任何事物都要从两方面、不可偏颇：自大放纵则至“亢龙有悔”、悲观低谷时也会有“否极泰来”。六十四卦不断轮转。万事万物都在衍变生息之中，没有停止的一天、所以我们人活在世上也要时时刻警醒!不懈努力， 你面临的问题我觉得关键要看你自己的内心，选择专业对人的一生起到不小的作用、你可以试着闭闭上眼睛好好思考一下,你你到底更喜欢哪个专业!更擅长哪个专业！未来你觉得哪个专业更有发展潜力。你心底最真实的诉求会告诉你答案，参考别人的建议、但不要盲目听信。给你分享一下我很喜欢的一句名言：“当你做小的决定时。应当依靠你的大脑。把利弊罗列出来。分析并作出正确的决定，当你做大大的决定,如寻找终身伴侣或寻找理理想时，你就应该依靠你的潜意识，因为这么重要的决定必须由你的心灵深处的最大需要为依据，——弗洛伊德 ” 依靠算卦占卜其实只是给自己寻找一个精精神寄托,这种寄托你完全可以从自己的内心寻找出来。跟随自己的内心坚8763定的走下去？必不会错， 说了这么多！其实我从不在百度上回答问题、机缘巧合遇到了你的问题！鬼使神差的花了这么多时间回答了你的问题，我自己都觉得不可思议、就就算是我这几年学《易》总结出来的道理分享给了你！也算咱3292们有缘!希望我的回答对你3513有帮助吧!你你可以不采纳,因为我9856不是为积分？只愿你能认真思考我的话！对你的一生都都会有所助益!也希望更多的人看到这些话、不要迷信任1160何外力。对待优秀的传统文化要用现代代科学的眼光发扬光大。方可保证其生生不息，我们的国家文化软实力和民族凝聚力也能更强，这也算是余余之愿望啦、但愿青年一代人人谨记，最后祝你学业有成！天天开心、 缘友：屋檐。
乾卦感情姻缘、乾卦第一签姻缘