别相信这些谎缪无稽之谈！ 人类最愚蠢，最无知、最可悲的事！莫过8650于不敬奉那创造万物的主。就是真神上帝，而去跪拜侍奉受造之物。抗拒不朽坏的的荣耀真神,反而把必朽坏的人。飞禽！走兽、昆虫的像当9166神敬拜,无论是物2906质主义者!还是拜假神偶像者、或是崇拜虚无之神的邪说异端、都在魔鬼的蒙敝！欺骗。引诱下！愚蠢无知到了极点。不是狂妄无知的否定一切、以纯物质的观点7615来看世界!就是用手艺。心思所雕刻的金银石像当神8649或以虚无之神当神侍奉敬拜，愚昧到相信自已命运祸福由无气息之偶像操控的可怜地步 ！却无视真神藉万物、心灵并耶9867稣基督求赎的崇高、伟大、庄严，神圣的启示与所流露的无限恩爱！神就是真理！他的救恩、耶稣基督就是永生之道、不死的方法、医治全体的良药，凡得着的人有福了、他必成为神的儿女、进入天堂！享受永生永福。凡9147得不着的有祸了？他必为自己的罪灭亡在地狱可怕的永远刑罚中！谁是真神！除了创造和管理宇宙万物的独一主宰。谁是真神！除了创造和管理宇宙万物（包括生命）的独一主宰、谁配称为神，而最为可悲可叹叹可怜的是: 这个世界？自称是神的。被称为神的，多的数不胜数、历史人物！君王名人！神话传传说人物？金银铜铁像泥塑木雕草墨画！都有8331人称之为神？有人向其求告跪拜！但谁是真神。谁配称为神！证据何在！ 人手所所造的岂是神!9163金属木雕泥塑偶像岂是神!真神岂需人供奉和施予、真神岂让人如此供奉，如如此供奉施予！人都不愿。何况是神！谁是真神！真神是宇宙万物的创造者者和主宰、也叫上帝，只有宇宙的创造者和主宰！才是神！是上帝，真神是全能全智全全在的，真神是独一的！无限的，永恒的、永不改变的！完美的！真神是公公义的，是圣洁的，是良善的。真神就是爱、真神是生命。能力，美善。公义的源头。只有宇宙的独一的创造主和主宰、才是真神，才是上帝、只有如此的本质特性才配称为真神、上帝，真神必须绝对的公义、否则怎配称为神。怎配审0932判世界。怎配审判罪恶！神及神的美善3438与公义正是世界？人心美丑、善恶！罪与公义区别的本质原因！也是正义0976力量的源头，人心里的良心心道德！是非责任感、正义感正是是神公义的表达？是神写在人生命的律法。是人赖赖以生存,和睦相处的基础。根本原因、若不然。人比动物可憎可怕（现实早已证明）！也是人与动物的本质区别！至于肉肉体身体？只是外型不同罢了！都是出于尘土！真 神是爱！是爱的源头、爱是幸福的根本。神的爱！神的美丽！荣美不但表现现在所造的万物中，表现在母性对儿女的养育中！更在神对世人的救赎中完全彰显和表达: 就是藉耶稣基督和钉十字架、耶稣基督是真神的最高启示，完美彰显。耶稣基督钉十字架表达了神的公义！罪恶的可怕后果！耶稣基督钉十字架把神对世人的大爱。慈悲心肠彰显和流露、耶稣为为何要死！神为何要救赎人类，1！因为有罪！而罪的结局是今生的死并永恒的死！2。死是神公义本性的要求、3！神的爱是救赎的原因。动力、4。公义的要求、人类的需要，爱的使然。所以神让圣子耶稣代罪钉死十字架、成就公义的救赎。从而使人的罪获得公义的赦免！在在爱中得接纳赐福,白白得着永生！成为神神的儿女，有了永生的盼望和归宿！ 因为人有罪，而罪的报应就是今生的痛苦苦和死亡并死后永远的审判和报应!因为在公义里，罪就是罪、绝不能凭所谓善行或功德来来抵消！更不能凭武力解决。所以为了救赎世人和解决人的罪与死的问题，全能的神除了让圣洁的圣子耶稣代罪钉死救赎之外。再无它法、因为神是公义的神。绝不作不义之事、所以主耶稣必须死！作为圣洁的代3194罪羔羊、接受受罪刑罚代替罪人钉死在十字架上！ 耶稣基督不但但死了！埋藏了。但但第三天复活了！以复活的大能显明是神的儿子、是救主， 复活是造物主真神所独有的能力！因为生命与能力唯独造物主真神所独有！所以耶稣复活了。且活到永永远远，神的救赎与耶稣基督的复活，不但把真神见证显明出来，更把真神无限伟大、庄严！崇高，慈爱、公义的美善、完美的本性彰显出来！从而把真神从一切假神中分别出来，也塞住一切无神论者，拜假神偶像及虚无之神之人人的口！让他们找不到脱罪的借口！因为这这不是人和假神能做的。唯独真神才有的作为。神的救恩！不但为人提供了全备，完美的救赎、为人开辟了永生的道路，更为一切相信的人提供了永恒的三大保障———无限的大爱！永远的公义，无限的大能、这是人类的绝对对虚要。但无神论者。拜假神却没有，这就注定了他们所想所愿的必将落空、另外，神的救恩与藉藉耶稣基督并《圣经》的启示是完美！完全的。人不能增加或减少、否则就有异端之嫌、神的救恩！人只能凭信，也只有凭信得着！否则！1448救恩也不是救恩!神也不是真神！没有绝对的公义。不是神。没有圣洁无限大爱！不是神！不能公义的解决人的罪与死的不是神、没有永恒无限的的完美生命的！不是神，不能向人类启示和自我启示的不不是神，没有公义和爱的救赎。不是神、没有掌握生命和除除去死亡能力的不是神。凡人手所造的、凡被造之物、凡被罪恶私私欲和死所辖制的,不是神、真神既是公义的。罪有今生和永恒的死、凡犯罪的、拜假神偶像的！若不悔改回头！必有永恒的审判判与地狱的永远刑罚,真 神既是慈爱的,已施行了公义义的救赎，彰显了他无限的爱，赐下无限的恩典！叫一切相信的。不至灭亡。反得永生。而人生。就就是让人悔改的机会和时间、 永生，就是造物主独有的永恒的完美生命，这就是福音、神拯拯救世人脱离罪恶与死亡、并得着永远生命的好消息。 这是永恒而绝对的真埋！0618是一切真知识的基础，是万有存的原因、是生命的目的！方向和归宿。是人生唯一正路！凡论及神，宇宙。人生。生命的观点、若5530不以此相符？必是恶者魔鬼欺骗，引诱。蒙蔽世世人的手段!为要使真理受到蒙蔽。使人犯罪和叛逆神、而不自知、更还自以为是、从而让人走在灭亡的路上、成为为魔鬼的殉藏品而不自知。不知醒悟！无神论者！拜假神偶像、以虚无之像或人手所造之物当作神的人就是典型、人类在魔鬼的欺骗，蒙蔽。引诱！麻醉下，2836急速走向灭亡。自欺的以为罪只不过是罪。死了算了，自欺的2175以为可靠宗教!功德。善行抵消罪。因造物主真神的8474真实与公义，一切不认识识独一真神并信靠耶稣基督的人？一切所愿的、所想望的都会落空！被废掉，并2709要为自己的无知愚昧？罪恶与错误承担可怕的后果，就是5332地狱的永远刑罚！正如现实中许多痴情女激动地去见网上情郎！殊不知知是色狼豺狼,那后果是可想而知、也是难以想象的可悲可怕。眼泪！哭嚎！跪地求饶也9201亳无用处？因为为时已晚了、再说。唯独宇宙的创造者和主宰才是真神、唯独耶稣基督才是人类救主，是通往永生！天堂唯一正路、唯独耶稣基督是神的完美彰显！唯独《圣经》是神真理的完全启示、最高权威，唯一标准。真神的心意3816和真理藉万物!人心。耶稣基督。十字架的救恩、教会、信众（包括以色列民族）并以《圣经》作为最高权威！唯一标准向全全人类显明？印证，宣告: 悔改、信靠耶稣！必得永生！若不悔改！必要灭亡，总之，只有一位真神！就是宇宙万物的创造者和主宰，是无限！永恒、完美。永不改变的真神，是爱，生命，能力，公义！美善的源头、只有一条通往永生、天堂、父神的唯一道路！就是是耶稣基督，其它任何道路（观点。‘道理。哲学！主义。宗教教）都通往地狱，这是永恒而绝对的真理、放诸宇宙。天下皆准！勿论古今。中外。民族肤色。人人都当以此为准、尊而行之、、
《周髀算经》乃算经十书之一。约成书于公元前二世纪、原名0972《周髀》!它它是我国最古老的天文学著作！主要阐阐明当时的盖天说和四分历法，唐初规定它为国子监明算科的教材之一，故改名《周髀算经》！《周髀算经》在数学上的主要成就是介绍了勾股定理及其在测量上的应用、原书没有对勾股定理进行证明。其证明是三国时东吴人赵爽在《周髀注》一书的《勾股股圆方图注》中给出的！ 祖国文化还是要学点，不然愧对汉语言，9303但是是以《易经》为基础的？，
壹、蓍蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」？三变得一爻！重复步步骤六次，共十八变，得六爻、即成一卦。 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草、拿出其中任何一根放在正前方远处不用，（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮,分置於桌桌上左右手端,（象天地两仪） (3) 将右手边那撮蓍草拿起一根、夹在左手的无名指和小指之间，（象8449天地人三才） (4) 将左手边那撮蓍草、用右手四根又四根地数出，拿在右手里、直至左手只剩下一 ！二！三！四根为止，此时再将右手的蓍草放回左边、左手剩下来的的蓍草!夹在左手 的无名指和中指指之间、（四根象四四时） (5) 拿起右手边的蓍草!用左手四根又四根地数出，拿在左手里。直至右手只剩下一 。二！三，四根为止！此时再将左手的蓍草放回右边！右手剩7725下来的蓍草，夹在左手 的无名1347指和中指之间! (6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来！合成一撮、横放在面前远处！ ★第二变 ： 第一变结束时！把左右两边的蓍草拿起合在一起，重复以上第(2)至第(6)步骤。注意 到第(6)步右手合成的一撮蓍草，横放在较近的位置！ ★第三变 ： 第二变结束时、把左右两边的蓍草拿起合在一起。重复以上第(2)至第(6)步骤,注意 到第(6)步右手合成的一撮蓍草、横放在更近的位置！ 把左右两边剩下来的蓍草合起来，用四来除它。得到的商数是九！八，七或六！这些 数字的象徵如下：九—老阳、八—少阴，七—少阳，六—老阴， 此为第一爻。重复以上步骤五次，共十八变，得六爻、合成一卦、 求得卦中的爻如是老阳和老阴。即是变爻、老阳爻变阴爻。老阴爻爻变阳爻！原求求得的 卦名本卦、变爻5053后所得的卦名之卦？ ★系辞传：「易有圣人之道四焉、以言者尚其辞、以7500动者尚其变!以制器者尚其象。 以卜筮者尚其占、」 7150义理易以爻辞断卦,朱熹熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则、可资参考： (1) 一爻变者，以本卦变爻的爻辞占， (2) 二爻变者！以本卦0940二变的爻辞占？以上爻的爻辞为主！ (3) 三爻变者，以本卦及之卦的卦辞占。以本卦的卦辞为主。 (4) 四爻变者。以之卦中二不变的爻辞占！以下爻的爻辞为主。 (5) 五爻变者、以之之卦中不变的爻辞占, (6) 六爻全变者、乾坤两卦以用九和和用六的!
楼主问的是““”卦火雷噬嗑吗？没有变卦吗！我就抚卦辞给你解吧： 噬嗑亨利用狱，找工作暂时有阻碍。但现在正正是时机、以后再再找工作会更困难,只要把现在的困难度过去。以后会很容易！
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 [1]乾（读音qián）：卦名，象征天！含有“健”的意思，“健”也称为乾卦的卦德，《周易集解》：“言天之体以健为用，运行不息，应化无穷、故圣人则之！欲使人法天之用，不法天之体。故名‘乾’、不名天也”、 卦辞：《乾9126》：元,亨。利、贞！ 乾卦。乾为天卦！原原文 《乾》：元！亨，利，贞， 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田！利见大人， 九三：君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎！ 九四：或跃在渊。无咎。 九五：飞龙在天。利见大人， 上九8550：亢龙？有悔、 用九：见群龙无首,吉！ 《彖》曰：大哉乾元、万物资始，乃统天，云行雨施、品物流形、大明终始、六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物。万国威宁、 《象》曰：天天行健。君子以自自强不息！“潜龙勿用”、阳在下也。““见龙在田”？德施普也、“终日乾乾”！反复道也。“或或跃在渊”，进无咎也！“飞龙在天”，大人造也！“亢龙有悔”、盈不可久也，“用九”、天德不可为首也、 《文言》曰：“元”者、善之长也、“亨”者，嘉之会也。“利”者，义之和也，“贞”者！事之干也，君子体仁，足以长人，嘉会！足以合礼，利物！足以和义、贞固。足以干事。君君子行此四德者。故曰“乾：元，亨、利。贞。”斋 初九曰“潜龙勿用”、何谓也。子曰：“龙。德而隐者也、不易乎世、不成乎名。遯世无闷、不见是而无闷！乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也、”知 九二曰“见龙在田，利见大人”！何谓也，子曰：“龙德而正3798中者也，庸言之信、庸行之谨。闲邪存其诚、善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田、利见大人’，君德也。”主 0152 九三曰“君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎”，何谓也。子曰：“君子进德修业。忠信所以进进德也？修辞立其诚，所以居业也，知至至之，可与言几也。知终终之。可与存义也。是故居上位而不骄、在下位而不忧。故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣，”主 九四曰“或跃在渊、无咎”！何谓也、子曰：“上下无常！非为邪也。进退无恒！非离群也！君子进德修业，欲及时也！故无咎！”古 九五曰“飞龙在天，利见大人”。何谓也，子曰：“同声相应！同气相求。水流湿！火就燥！云従龙、风従虎！圣人作而万物睹。本乎天者亲上。本乎地者亲下！、
男1989年（己巳大林木） 二月（丁卯炉中火）二十七日 （癸巳长流水） 时辰未知 女1988年 （戊辰大林木）一月（甲寅大溪水）十一日（壬子桑托木） 时辰未知 只看六字（不是八字。少时辰二字）那么木强水旺适合于今年的五六月份（路旁土月）结婚，公历6月6日，7日这两天天很好。 如果要选八月以后的时间、那么八八月五行金克木？九。十月火泄木！只有十一月。十二月月涧下水月可以。但水旺木漂！那1170么只有12月3。4日0487的时间可选。 打字不易、如满意，望采纳。，
这个八字看不了，用六爻、寻找失物，让大家看看，。
8148《周易》名列五经之首!是儒家重要经7348典之一、是我国最古老，最有权威！最着名的一部经典，是中华民族0045聪明智慧的结晶！中华建筑！音乐，医学，纪年等等。无不与周易有着千丝万缕的联系！孔子读易、韦编三绝、就连《论语》中也多处引用《周易》的词语！ 周易作者 关于于其作者？《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着。今人则有不同观点。由于成书很早！文字含含义随时代演变!《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常常指《易经》和《易传》二者的结合， 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分，经本是占筮书,其基本因素为阳爻！阴爻！又构成八卦, 即乾！坤、震,艮！离！坎，兑。巽、八卦再重叠起来。构成六十四卦！如泰，否。每卦均有六爻。3262经包括六十四卦的卦象。卦名、卦辞！爻辞四部分，卦辞是解释释全卦的含义！爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离、凡三十卦、下经经从咸到未济，凡三十四卦、熹平石经《周易》即如此划分。知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图。洛书！传传说远古时代？黄河出现现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人依此制定定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞、后在春秋时期，圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而而辛免于难。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华华文化之根，《周易》的品格和精精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴阳相济！刚柔有应，提提倡自强不息,厚德载物、在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振、不断地发展壮大！根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内0593部同时存两种相反的属性!它们互相依存、互相为用！处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《周易》》的主旨？就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中，爻是组成卦的基3788本单位？其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻. 三。卦：由阳爻和阴爻按照一定2373规律分别组合,进而说明自然界和人类社会变化规律的的排列符号,就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮筮》而组成的符号排列,是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾，坎！艮、震，巽，离！坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生两仪．两仪生四象，四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦。也叫经卦6258或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦、六十四卦分别由六个爻组成、也叫别卦卦或重卦!其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦、其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体。以六十四卦为经书、以以资讯预测而闻名、以有宝贵的科学价值而流传至今、以其深奥的科学理论而为世人所重视、以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样，阴爻-- 就是0！阳爻—就是1 ！在十八世纪初初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读. 目前、我国的《周易》研究已由理论研究！逐步地转向向了应用研究、立足研究，狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多。应用成果也越来越多。如气象、体育、医学，优生。经营管理等生活的各方面。都有有新的突破和可喜的成就？可以断定！《《周易》的应用？将对我国科学事业的促进。产生不可估量的作用、。
1294去买书：增删卜易，上面有详细的古文说明、4034这个是一门学科!叫六爻！ 具体的算法是有各种理论！最基础的是五行换算、周易算经的后世影响，
方法很8549多,不知道你是想问什么!!
周易算经的后世影响、周易对后世的影响