用九，刚建之极、用六。柔顺之极，用九、用六！阴阳纯粹。其它六十二卦都是是刚柔相乘，阴阳混杂！所以、卦外才没有用六用九，、
坤！为卦二、6110在周易名词解释中？坤象征有着贴近大地的胸怀。《坤卦》象征地：：元始!亨通、如果像雌马那样柔顺、则是吉利的、君子从事某项事业。虽然开始时不知所从！但结果会是有利的。如往西南方。则会得到朋友的的帮助、如往东北方、则会失去朋友的帮助！如果保持现状，也是吉利的！，
坤上坎下为地水师！二爻爻辞“在师中！吉无咎，王三锡命”。象象辞“在师中吉！承天宠也，王三锡命。怀万邦也”！二爻变为坤卦。用用本宫卦动爻爻辞与变卦变爻爻辞结合卦辞判断！应该该是这样的？
坤为地、为母、厚德载物，积蓄以厚积薄发之相、为运！则其力悠长，说白了就是小运是有，大运还有欠缺，！
此卦是风火家人。求此爻辞解释干干什么！ 如是周易易断卦,那必定有有用爻，1934请问你是求什么、用爻为几知道么！ 对8570不同的事情、不同的人、这些爻辞的含义都是不一样的、 如你用爻为四、用六四：富家、大吉！ 这个说的是富家。你若不是富家、此爻就是不吉了！ 再者、各门各家的解释也不一样， 古往今来？只有一个人说看易看懂了！此人叫“郭沫若”、结果还被后人给耻笑了一把！周易坤卦是第几挂！
你去参考一本叫《四柱预测真途》的书籍、此书简单易懂，如如果你爱好你可以去莫亚风水网看看视频讲川、对你很有帮助的！
此卦问婚姻，是一个不好的卦、子孙爻持世与官鬼相冲，目前你们9578还有隔阂。谈不到结婚、最起码明明年结不了婚， 周易风水 周易起名 风水起名 起名预测 史光宏周4762易起名预测网工作人员回答！。
好的姻缘可以自己争取 修行人什么命运都可以改变 46、有关求姻缘念什么经文的问题！ 问046：：您好：请问如果想求婚姻应该念什么经呢？ 答046： · 求姻缘!在自己功课的7遍《大BEI ZHOU》、7遍《心经》！3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文： · 《大吉祥天女咒》21或49遍 、念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”、遍数可以多一点、念经时候注意力一定要集中、不要分心、最好能观想大慈大悲的观世音菩萨， · 《解结咒》、念之前5470要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上上的（或者我婚姻上的）恶缘。让我找到我的良缘”！遍数是每每天21-49遍！ · 念以上经文同时加上许愿、放生，效果会更好， · 如果你命中应有的姻缘菩萨是会8127给你的！如果命中没有的就最好不要要强求？就算求来1825的也是不吉祥的、 · 一旦有了一段姻缘、必须好好的保持好这段缘分！最好好让对方信佛!念经！夫妻双修。共创未来。 ——玄学问答 问：学了三四年的“六爻周易八卦”、但是遇到了一个问题。就是八卦有时候爻出来就能把人一生的信念给打破。“你这一生就怎样样了”、我4353们的信心就没了!从修行角度来讲某种程度上可以改变、中间的这种细节观点！这个封喉是在哪里！ I 师父答：你现在要赶紧打破自己这种概念。 要记住！如果一个人命中全部定死的话。那那学修行干什么,如果一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么，医生能不不能看？你告诉我！一个人的命七分是定的，三分可以动的！只不过三分很难把七分改变！但是！如果我们依靠依靠一种力量就能改变自己的七分、哪有不改改命的，。 I 你看看过《了凡四训》没有，了凡的命怎么会改的，他不就是念经学佛吗、本本来说他很短命的！人家怎么变啊！说他膝下无子！怎么后来人人家有几个孩子,0530自己修出来的。哪有不修的啊、 I 7230 永远记住,1884宇宙八卦当中,宇宙阴阳一定有一个数！一个天数在在里边!这个天数就是要给你有改正的天数，永远远给你个机会、只不过这个机会很少，因为你前世作的孽占了70%！你想想看！如果70个人跟30个人拔河、拔得过30个人吗，但是如果有一种力量给了这30个人！别说70个人了！连100个人也拔不过他啊、对不对啊。 I ■ 就这个道理，要改的！ 所以我告诉你算命叫宿命！宿命就是说说这个命是定死的、哪有定死的啊！定死了为什么还要修行啊！我叫你少学、你当然能学，因为你过去在地府的、所以学这些东西特别灵。但是我告诉你、以后到了晚年你会神经兮兮的！现在已经有点神经兮兮了。自己没感觉啊。这种事不是随便能学的、 ——比利时?布鲁塞塞尔【精彩开示】？
可以先读懂易经再说？
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣,上巽下坎， 互卦：27山雷颐！ 初六：变卦卦为61风泽中孚, 九二：变卦为20风地观。 六三：变卦卦为57巽为风! 六四：变卦为06天水讼, 九五：变卦为04山水蒙！ 上九：变卦为29坎为水！ 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第第五十九卦？风水涣，上巽下坎！ 涣：亨、王假有庙。利涉大川。利贞， 〖释〗 巽上坎下、卦名称作“风风水涣”!“序卦传传”说：“说而后散之!故受之以涣、涣者，离也。”意思是说通而喜悦之后疑惑消散！所以在兑卦之后接著著是涣卦!涣是离散的意思、 “涣”是是冰融解破裂！离散的意思。“假”是至，这一卦，下卦“坎”是水！上卦“巽”是风！风吹水上、形成水波离散的现象，所以称作涣卦、象徵喜悦使郁闷涣散。 “九二”刚爻得中。“六三”与“六四”！两个阴爻同心同德。所以亨通，当天下离离散时，君王应应以至诚。到宗庙祈祷！获得神的保佑、使人民看到君王的诚意。因而感化、再重新聚结，就能像涉过大河般，有利于冒险犯难，所以也也有挽救涣散的含意,又！上卦“巽”是木，0167下卦“坎”是水，木舟在水上行！也像是有有利于渡河!但必须坚正道。 涣、亨！王假有庙、利涉大川。利贞。 〖释〗 涣卦亨通。君王来到宗庙，有利于渡过大川险阻，利于正固。 彖曰：涣亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同！王假有庙，王乃在中也，利涉大川。乘木有功也！ 〖释〗 涣卦亨通。刚爻下来而不穷困、柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同。君王来来到宗庙!是君王在中位，有利于涉过大川险阻，是是乘著木舟有济渡之功! 象曰：风行水上。涣、先王8760以享于帝。立庙。 〖释〗 春风吹行到水面上，这就是涣卦！先王从中得到启示，享祭天帝。设立宗庙。 初六：用拯马壮。吉、 象曰：初六之吉。顺也。 〖释〗 “初六”正当涣散8196的开始,迹象还不严重！用健壮的马追赶！就可以拯救，转为吉祥，而且“初六”柔弱、没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行。壮壮马指阳刚的“九二”、所以“象传”说：“初六”所以吉祥。是是顺从“九二”的缘故, 这一爻！说明拯救涣散！应在开始时就用积极的手段！ 九二：涣奔其机。悔亡、 象曰：涣涣奔其机！得愿也、 〖释〗 “机”即几、矮脚的桌子！古时席地而坐！所以用几，“九九二”阳爻阴位不正!应当有后悔，不过、“九二”是4105渐卦的“九三”由外奔来,到达达内卦的中位。就像坐下来依靠在矮桌上。得以安定。使预料中的后悔消除！ “象传”说：9031在涣散的时刻,人人都期望得到安全的场所。能够安定！““九二”达成这一愿望、 这一爻、说明挽救涣散，须先求安定， 六三：涣其躬!无悔、 象曰：涣其躬、志在外也。 〖释〗 “躬”是自身！在此处是利已心的意思！“0646六三”阴柔！不中不正！本来有自自私自利的性格、可是、因为在刚位，能够克制私心，使私欲涣散！积极有所作为，因而使后悔消失！“象传”说：因因为“六三”的志向!是在救济本身以外的人！ 由此以以下的四爻、都是说要将什么涣散，以救济时弊。 这一爻。说明拯救救涣散,要先先除去私心! 六四：涣其群！元吉。涣有丘！匪夷所思！ 象曰：涣其群、元吉﹔光大也， 〖释〗 “夷”是平！1949平常人的意思!“六四”阴爻阴位得正！上方与“九五”的君王接近、相当于担当拯救涣散的重任的人。“六四”在下卦无应。象徵徵没有私党。亦即。解散自私的党派以奉公、当当然大吉大利,自私的党派解散，促成大团结！群群众聚结得像山丘，这这是平常人难以想像的壮举,“象传”说：这种灭私为公的行为、是非6632常光明正大的？ 这一爻！说明挽救涣散。应消除派系，促成大团结。 九五：涣汗其大号，涣王居，无咎， 象曰曰：王居无咎,正位也！ 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>！
周易坤卦是第几挂、周易上坤下离卦