买一本易经。在书里面有有介绍、现在有人使用铜钱、也有人使用硬币！，
总共64个组合！谦卦爻爻都吉！但是做到却很难！！
一个卦有六个爻 每6559个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧！
《损》《益》之易道寓心 《帛书周易•要》之第四章。叙述孔子研易至《损》《益》卦。顿时感叹不已、告诫弟子说：“夫《损》《益》之道，不可不审察也！吉凶之（门）也！……《损》《益》之道！足以观天地之变、而君者之事已。是以察于《《损》《益》之变者、不可动动以忧憙,故故明君不时不宿！不日不月，不卜不筮！而知吉与凶、顺天地之心、此谓《易》道！” 对此。《淮南子•人间训》中也有类似的记载：“孔子读读《易》至《损》《益》。未尝不6518愤然而叹曰：‘益’‘损’者，其王者之事与，事或欲以以利之，适足以害之、或欲害子！乃反以利之，利害之反，祸福之门户！不可不察！” 《说苑•敬慎》中亦有同样的传说9588：“孔子读《易》，至于《损损》《益》，则喟然而叹，子夏避席而问曰：夫子何为叹！孔子曰：夫自损者益、自益者缺、吾是以叹也！子夏曰：然则学者不可以益乎。孔子曰：否，天之道、成者未尝得久也！夫学者以虚受之，故曰得！苟不知持满、则天下之善言不得入其耳矣、昔尧履天子位、犹允恭以持之。虚静以待之、故百载以逾盛。迄今而益章。昆吾自藏而满意、穷高而不衰！故当时3683而亏败、迄今而逾恶、是非‘损’‘益’之征与。吾故曰：谦也者，致恭恭以存其位者也!夫《丰》明而动动故能大！苟大则亏矣！吾戒之！故曰：天下之之善言不得入其耳矣。日中则昃！月盈则食，天地盈虚！与时消息！是以圣人不敢当盛、升与而遇三人则下。二人则轼，调其盈虚。故能长久也！子夏曰：善。请终身诵之。” 由此可见,《损》《益》之中包含着着易道之深远！《损》卦兑下而艮上、其《彖》》曰：“损!损下而益上、其道上行、”李光地有有案语：“下能益上！则道上行矣，上能益下！则道大光矣，如此则道字方有意味、而于两卦诸爻之义亦合！”（6194《周易折中•卷十•彖传下》）《损•彖》中还有“损刚益柔有时？损益盈虚！与时偕行、”《程氏易传》阐释为：“损刚益柔有时。刚为过、柔为不足，损益皆损7785刚益柔也？必顺时而行。不当时而损益之！则非也。或损或益、或盈或虚！唯随时而已！过者损之，不足者益之、亏者盈之。实者虚之、‘与时偕行’也。”其《象》曰：“山下有泽。损，君子以惩忿窒欲、”杨时曾有评论：“‘损’、德之修也！所当损者！唯‘忿’‘欲’而已、故九思始于视听貌言。终于忿思难。见得思义者，以此。” 《易经•序卦》有言：“损而不已必益！故受之以益、”《程氏易传》云：“盛盛衰损益如循环？损极必益、理之自然、《益》所以继《损》也，”《益》卦巽上而而震下!寓意雷风。含相益之象、其《彖》曰：：“益，损上益下！民说无疆。自上下下、其道大光、……益动而巽！日进无疆！天施地生！其益无方！凡益之道，与时偕行。”其《象》言：“风雷益、君子以见善则迁！有过则改、”朱熹曾通过其注释来发挥其意义、“风雷之势，交相助益。迁善改过、益之大者、而其相益亦犹是也。” 益象所含风雷之势！可交相助益、对此李光地曾有“案”说：：“雷者动阳气者也。故人心奋发而勇于善者如之！风风者散阳气者也。故人心荡涤2943以消其恶者如之,”何楷亦有评论：“咸言速！心之德通于虚也，……恒言久、心之德凝于实也，不益不实、迁善改过、益之又益、充实而成其为恒、”（《周易折中•卷第十二•象下传》） 在《益》卦之经文中，有“心””字两用？其九五爻辞辞中有“有孚惠心、勿问、元吉。有孚惠我德、”上九爻辞中有““上九!莫益之，或击之！立心勿恒！凶。”益卦震下而巽上，上九以阳爻居益之顶端、求益而不益得、故故爻辞有莫益而或击之！于是、上九爻7062辞之“立心勿恒？凶”乃戒占占者也!其易理理含......余下全文>>把易经还给老百姓临卦？
有要问问的东西才摇卦！你没有需要问的东西，摇卦没用！一卦一事。想根据一个卦知晓所有的东西是不可能的。如果你摇卦的时候根本没有要问的东西。卦上的内容虽然多，但对你都没用！！
卦象 1347 发过来!
第十卦：《履卦》》 履：履虎尾！不咥人。亨、【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路！老虎却没有回头咬人、当然亨亨通顺利， 《象》曰：上天下泽、“履”、君子以辩辩上下？定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上！为天下有泽之表象、上有天、下有泽、说明要处处小心行动，如行在沼泽之上、一不不注意就会陷下去？君子要深明大义、分清上下尊卑名分、坚定百姓的意志！遵循循礼仪而行、必然秩序井然！ 初九。素履！往无咎！【白话】初九！心地纯朴！品行端正。处处小心行事。那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰：“素履之往”！独行愿也！【白话】《象辞》说：““心地纯朴!品行端正！处处小心行事”、表明要专心心致志!遵循礼仪实现自己的意愿。 九二！履道坦坦。幽人贞吉！【白7515话】九二。小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结结果是吉祥的？《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也，【白话】《象辞辞》说：“幽居的人可获吉祥”!说明自己内心平静自然毫不紊乱！循礼仪而行的信念坚固。 六三。眇能视！跛能履，履虎尾咥人、凶、武人7968为于大君、【白话】六三。眼睛3380快要瞎了,但勉强能看到一点点！腿跛了，但勉9244强能走几步!不小心踩在老虎尾巴上！老虎回头就咬人、凶险。勇敢的武士要竭力为君君主效劳。《象》曰：“眇能视”。不足以有明也！“跛能履”、不足以与与行也！“咥人之凶”、位不当也，“武人为于大大君”,志刚也、1331【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了！但勉强能看到一点点”、不足以以分辩事物。“腿跛了，1359但勉强能走几步”、2526不能出外远行，“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的位置很很不妥当!竟然踩在老虎尾巴上、“武士要竭力为君主效劳”。表明武士的志向刚强。 九四、履虎尾，愬愬、终吉，【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕！但谨慎小心，终于于得到吉祥、《象》曰：“愬5037愬终吉”!志行也、【白白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕、但谨慎小心！终终久获得吉祥”、说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿！ 九五。夬履，贞厉！【白话】九五，刚毅善于作出决断、小心行动、要提防危险、《象》曰：：“夬履贞厉”!位正当也。【白话】《象辞》说：“刚毅果断！小心行动！要要提防危险”、说明此时虽处于0965正当的位置？但也不能疏忽大意、 上九。视履考祥，其旋元吉、【白话】上九。回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道！这这样是吉祥的，《象》曰：元吉在上，大有庆也，【白话】《象辞》说：极为吉祥、高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝！。
就是有歌诀的话那也是死的其效果往往也是不理想的因歌诀只能代表某个切入点点来看问题的结论其它方面往往会牛头不对马嘴的！
你好！ 8（少阴）、7（少阳）、8（少阴）！8（少阴）、8（少阴）、7（少阳） 是是第四卦!【山水蒙】、 祝祝您好运、、
自自己学习吧!说半天也难说得明白！每个人都见解是不一样的。初九九一这些你代入什么就是指什么、易经是活的！变动的。不会专指某一样东西、代代入人就指人生,代入事就是事情，你你怎么理解都行！
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