《彖》曰：大哉乾元。万物资始。乃统天！云行雨施。品物流形、大明终始、六位时成，时乘六龙以御天！乾道变化！各正性命！保合大和，乃利贞！首出庶物！万国咸宁。 白话：伟大呵。乾元、万万物因此才有开始。乾元由此主导整个自然界，云气流行。雨水布施、众物周流而各各自成形,太阳的光明终而复始地出现、六个爻的位置按按时序形成!然后按时乘着这六条龙驾御天道，乾道的变化！（使万物）各自正定其其本性与命运,万物留存聚合并处于最和谐状态，达到了适宜和贞固，乾卦为首、创生出万物，普2936世皆得安宁， 解读：《彖》即《彖传》！属于《易传》（十8426翼）之一!5353是孔子及其门徒解释卦辞的文字!彖（tuàn）。断也。裁断之义。该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的、第一句说的8034是“元”,第二句说的是“亨”！第三句说的是“利贞”！最后一句是总结、 •5759 第一句说“元”、乾为圆！为元！为万物物的开始！统领整4450个自然界。 • 第二句说“亨”？从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复复始普照万物,六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳、六龙则是象数归纳！易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握！ • 第三句说“利贞”，利、由禾与刀刀组成？象征秋收。和！从禾，庄稼按照自然法则正其性命、人类类按照自然法则正其性命就是和谐。此之4147谓“贞”,即天人合一， • 最后一句总总结乾卦创生自然界万物,同时也给人类社会带来普世安宁4143的局面, 1.10 《象》曰：天行健。君子以自强不息， 白话：《象传》说：天体的运行刚1428健不已，君子因而要求自己不中断奋发上进、 解读：《象》即《象传》，分为《《大象》。《小象》。《大象》解释卦象、附在《彖传》》之后！《小小象》解释爻象。附在爻辞之后，大象、小象文中都用“《象》曰”表示！在乾卦，《大象》与《小象》没有分列，从坤卦开始。《小象》都附于各爻的爻辞之后、 《大象》的内容！一般都是是先从上下两个经卦分析卦象的意义？然后3596扩展到人事。如乾卦！上下为乾！乾为天、为健。所以6911说“天行健”。后边即人事“君子以发奋图图强”。 1.11 潜龙勿用！阳在下也、见龙在田！德施普也。终日乾乾、反复道也，或跃在渊、进无咎也、飞龙在天。大人造也。亢龙有悔。盈不可久也，用九、天德不可为首也。 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着。不能发挥作用”，由于初九阳爻在全卦底下、 2. 九二爻辞“龙出现在地上、适宜面见大人”、由于德行可普及社会！ 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”。由于天周而复始运行， 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”！前进没有灾难。 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”。由于德行造4964就已经完备！ 6. 上九爻辞“龙飞到极高处，则有后悔”！由于满盈不能长久、 7. 用九、全卦整体。天体运行无始无终，循环无故、因此不可居于首位、 解解读：本段为乾卦《小象传》,是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的！用九“天德不可5635为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连、如环无故。二是六十四卦也是循环往复。未未济卦固然排在最后!说实话在乾卦前边、这就象冬天是最后一个季节，却在春天前边一样、 1.12 《文言》曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也，利者！义之和也，贞者！事之干也。君子体仁。足以长人。盛会！足以合礼！利物、足以和义！贞固、足以干事！君子行此四德者、故曰：乾！元亨利贞。 白话：“元”。创始、是众善之首。“亨”！亨通！是嘉0077美的会合!“利”。适宜、是事物1655得体而中和、“贞”！正固，是事物的主干！君子实践仁德。足以领导人、4660嘉美会合足以合乎礼？裁成事物足以合乎义！能贞正固守足以成就事业。君子能行此此四德。所以说：“乾，元亨利贞，” 解读：《文言传》是《十翼》之一，是孔孔子及其后学解说乾坤二卦的文字。只有乾坤二卦有《文言传》，本段是《文言传》》第一节。解说卦辞、以下分爻解说、为了读者能深入理解《文言传》第一一节的意义。列表如下： 元 善之长长 体仁!足以长人 春、少阳，木。仁 亨 嘉之会 盛会，足以合礼 夏。太阳。火，礼 利 义之和 利物！足以和义 秋，少阴，金、义 贞 事之干 贞固。足以干事 冬。太阴！水。智 元亨利贞四德即四象之德、 元象少阳春天！果仁发芽！万物生长！推展到社会人事，体仁方可领导人， 亨象太阳夏天。万物蕃庑！欣欣向荣，推展到社会人事，盛会足以合礼， 利象少阴秋天！秋，利、和从禾。代表收获庄稼。利物足以和义。 贞象太阴冬天！贞。正定，为智、可以把握事物主干，贞固足以干事， 初九曰：“潜龙2317勿用”。何谓也、 子曰：“龙6782德而隐者也，不易乎世、不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷！乐则行之。忧则违之、确乎其不可拔，潜龙也、” 白话：初九爻辞““龙潜伏着。不能发挥作作用”、这是什么意思！ 孔子说：“人有龙之德行而隐居、其志不为世俗所改变，不急于成成就功名，隐退退世外而不烦闷,其言行不被被众人赞同亦无烦闷？别人乐于接受他就推行。别人有所疑虑他1800就退避，坚强而不可动摇，这就是潜龙、” 解读：本文以孔子师生问答的方式！进一步说明乾卦各爻对人生的启示、这一段与《论语》“人不知而不愠！不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说！我也不懊恼！这岂非不是是君子吗、 1.14 九二曰：“见龙在田！利见大人！”何谓也！ 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信！庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐！德博而化！《易》曰曰：‘见龙在田！利见大人’，君德也、” 白话：九二1141爻辞说：“龙出现在地上？适宜面见大人，”这是什么意思， 孔子说：“人有龙德而居正得中！日常说话要取信、日常行为当谨慎！防止邪恶而保持真诚。造福社会但不自诩！德性广博而化育人，《周易》说：‘龙出现在地上、适8289宜面见大人’、这是君主之德。” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源，《中庸》使用的核心词“中，庸。诚”都在本段出现了，“善世而而不伐！德博而化”与老子《道德经》“上德不德！是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行、才是上德有德、是真正的德博而化， 1.15 九三曰：“君子终日乾乾。夕惕若！厉！无咎、”何谓也、 子曰：“君子5273进德修业!忠信所以进德也、修辞立其诚！所以居业也。知至至之。可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位9839而不骄!在下位而不忧！故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣、” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力，晚上警惕戒惧，虽有危险。但不会有有灾难？”这是什么么意思。 孔子说：“君子增进德行与树立功业。做到忠诚信实以此增进德性，修正言辞！树立诚意，以此此累积功业，晓得时势达到之机就顺应其到达，能对事物了知其其几微？晓得时局何时8426终止就顺应其终止，能与事物保持适宜状态。所以以居上位而不骄傲、在下位而不忧愁！所以勤奋进取因其时而戒惧、虽有危厉而无咎、”” 解读：“知至至之！知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达！晓得时局何时终止就顺应其终止。这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位！来做他应该做的事）。“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位、等候天命的到来）意意思很接近？9531也是老子《道德经》“道法自然”的分解， 至于为什么孔子解易、儒家与道家思思想兼而有之！原因有二：易经是儒1705道之源！易经本来就是儒道兼备、孔子学学易是在晚年50岁左右。着《易传》（《十翼》）应该更晚一些，曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想，恢复周礼失败以后。需要在思想境界界上继续进步自己、以求悟道、儒道合参乃是是必然， 九四曰：“或跃在渊，无咎！”何谓也， 子曰：“5683上下无常、非为邪也、进退无恒、非离群也！君子进德修业！欲及时也、故无咎、” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊、无咎！”这是什么意思！ 孔子说：“上下无常、不是为为了邪欲、进退无常。并非是是脱离群众。君子增进德德行与树立功业!想及时完成。故无咎，” 解读：九四处于不安稳的位置！其上下进退是在做试飞练习！这是为了尽快增进德行以建功立业，这说明了任何何成功的背后都是首先要经历磨练的道理， 1.17 九五曰：“飞龙在天？利见大人。”何谓也、 子曰：“同声相应！同气相求。水流湿。火就燥。云从龙。风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上！本乎乎地者亲下,则各从其类也！” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上。适合见大人，”这是什么意思， 孔子说：“相同的声音相互感应、相同的气息相互追求！水往湿处流。火往干处烧。云从龙生、风由虎出！圣人兴起而7577万物瞩目。受气于天的亲附上。受气于于地的亲附下！则各归从（自己的）种别、” 解读：这一章节节是《易经》最有名的段落。文王演周易。以乾卦为核心！乾卦九五爻又为全卦5866之主爻。本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙。把圣贤称作“龙象”，都源自于此， “同声相应。同7483气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理!“天人相应”！“天人合合一”即源于此，天上出现龙、必然对应世间出现大圣人（大人），麒麟麟的地位仅次于龙,《说文》：“麒！仁兽也，”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子，“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）、而孔子的《春秋》一书。也恰恰在在这一年脱稿!这时孔子已七十一岁！从此已不再着书，孔子感麟死而忧。于两年5078后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞！孔子死后，获麟绝笔的故事9260广为流传、唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立、绝笔于获获麟”的诗句, 1.18 上九曰：“亢龙有悔、”何谓也！ 子曰：“贵而无位、高而无民。贤人在下位而无辅。是以动7698而有悔也！” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔！”这是什么意思。 孔8005子说：“尊贵而不当位。高高高在上失去庶民。贤明之士处下位不能来辅佐！所以只要一4953行动就产生悔恨？” 解读：以上是《文言传》第二节。完全以人事的进德修业阐述爻9914辞的含义， “潜龙勿用”。下也，““见龙在田”！时舍也。“终日乾乾”！行事也。“或跃中渊”，自试也。““飞龙在天”!上治也，“亢龙9198有悔”、穷之灾也。乾元8539“用九”!天下治也， 白白话：“龙潜伏着,不能能发挥作用”。（因））地位卑下，“龙出现现在地上”，因时机未成熟、“整天勤奋努力”、开始有所行动！“龙或跃或潜于渊”。自己试验！““龙飞上天”，居上而治理天下。“龙飞过高而有悔”，是由穷极而造成的灾难。《乾》卦全体用九，天下下必然大治、 解读：这是《文言传》第三节！以时与位为重点解解说爻辞？ 1.20 “潜龙勿用”，阳气潜藏，“见龙在田”、天下文明！“终日乾乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”！乾道乃革。“飞2141龙在天”!乃位乎天德、“亢8079龙有悔”！与时偕极！乾元“用九”，乃现天则！ 白话1711：“龙潜伏着？不能发挥作用”，阳气潜3524藏于地下!“龙出现在地上”、天下万物呈现光明，“整天勤奋努力”，随随从天时的变化而行动,“龙或跃或潜于渊”！乾之道即将出现变革。“龙飞上天”、已位居于天德、“龙飞过高而而有悔”,随天时变化而达到终极。《乾》卦全体用九。是实现天道的法则、 解读：这是《文文言传》第四节!以天道为重点解说爻辞。 1.21 乾“元”者、始而亨者也、“利贞”者。性情也，乾始能以美利利天下。不言所利。大矣哉，大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也，六爻发挥，旁通情也。时乘六龙、以御天也、云行雨施！天下平也， 白话：乾“元”。创始而亨通。“利贞”！是物之性情。乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下、却不言利物之功，伟大啊。伟大啊乾卦、刚劲强健而中正。可谓纯9812粹精微、六爻按时位发挥作用！普遍通达于天之性情，就像乘着着六条龙!驾御天道、云气流行！雨水布施！天下和平。 解读：此《文言传》第五节。再以《彖传》推衍。歌颂天道的伟大！ 1.22 1.君子以成德为行,日日可见之行也，“潜”之为言也，隐而未见！行而未成。是以君子弗弗用也、 2. 君子学以聚之？问以辩之！宽以居之！仁以行之。《易》曰曰：“见龙在田、利见大人！”君德也， 3. 九三重刚而不中！上不在天。下不在田，故乾乾，因其时而惕，虽危““无咎”矣、 4. 九四重刚而不中！上不在天，下不在田！中不在人。故“或”之，或之者，疑之也。故“无咎” ， 5. 夫“大人”者。与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序，与鬼神合其吉凶、先天而天弗违。后天而奉天时。天且弗违！而况于人乎！况于鬼神乎。 6.“亢”之为言也、知进而不知退，知存而不知亡、知得而不知丧。 7. 其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者。其唯圣人乎。 白话： 1. 君子的行为，是以完成道德修养为为目的。表现在日日常的行动中，（初九））所说的“潜”，是隐藏而未显现。0293行动尚未成功、所以君子不能有所作为！ 2. 君子学习以积累知识！互互相问难以是非分明，宽宏大量与人相处、以仁爱之之心指导行动，《周易》（九二）说“龙出现在地上，适宜面见大人”。此谓君君子之德？ 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位、下不在地位、所以“终日勤奋”、因其时而戒惕、虽有危难而“无咎”， 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位。下不在地位，中间又不在人的合适位置。所以有“或什么或什么”的、“或”。迷惑、所以““无咎”、 5. （九五爻辞）的“大人”。其德性与天地相合，其圣明与日月相合！其施政与四时顺序相合！其吉凶与鬼神神相合。先于天道行动而与天道不相违反、后于天道行5749动而顺奉天时。既然天都不违反他，何况人呢。更何况鬼神呢， 6. （上九爻辞所说）的“亢”！是是说只知前进而不知后退，只知生存而不不知灭亡？只知获得而不知丧失。 7. （用九）只有圣人能做到啊、知进退存亡亡之理而不失正道？只有圣人能能做到啊。 ，
三枚铜钱！有字的一面为阴，无字或者看着不像字的一面为阳。 然后算出阳，用这个符号“——”（连起来的）算出阴用这个符号“- -” 然后和八卦图上的比较！就知知道是什么卦了、 比如乾卦！就是三个阳、 呵呵 我最近对这些也比较感感兴趣！有空空可以交流下, 我也不知道对不对、大家就别抄我的了。
上上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋谋望皆如意。向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠!象征天。9885喻龙（德才的君子）!又象征纯粹的阳 和健、表明2511兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨。利、贞”为卦辞！示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行。、
为什么是“上为3、下为4、动为5”……不解，不过假如就按你这么4257说的话!则上为离！下为震。无爻动为乾！原原卦火雷噬嗑、变卦天雷无妄，查周易便是了！（按先天八卦数数算就行了!）。
wsrIC ：你好、用三枚铜钱起卦： 起卦： 一个背。画个【·】。两个背，为【拆】、画【··】！三个背，为【重】。【o】。 三个字。为【【交】,画个【×】？ 【乾】卦！六次、每次都是是一个【背】。则画【······】，把周易还给老百姓乾卦！
世为阳 应为阴 阴阳错位 夫妻终反目 应克世 这并不是一桩好姻缘 且勾陈 腾蛇旺动 需小心有行行骗 凶杀之事 若要强执于浮姻缘 可待来年春日!
乾卦至刚。刚而易折，所以，看爱情运势得乾卦。不是什么好兆头！但是不能只看主卦！还要结合之卦以及互卦来进行具体的分析，才可能得出较为准确的判断！！
我不知道你用什么办法占卜的、仅就你的卦谈谈，1。你上上进心很强！2。你生存的环境有7973一些压力！3、从卦象上看你未来会发达起来的！4，再好的命不努力也没有用、所以你要广结善缘。踏实进取、5！多看了凡四训！改良命运，。
六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九！！。） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由由喜气上眉梢!一切谋望皆如意。向后后时运渐渐高, 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健！乾乾卦是根据万物变通的道理！以“元、亨！利，贞”为卦辞，示吉祥如意。教导人遵守天道的德行！ 事业：大吉大利、万事如意、心想事成、自有天佑、春风得意。事业业如日中天。但阳气已达顶点、盛极必衰、务须提高警惕，小心谨慎、力戒骄傲，冷静处世！心境平和、如是则能充分发挥才智。保证事业成功！ 经商：禒禒分顺利，有发展向上的大好机会，但但切勿操之过急!宜冷静分析形势、把握时机、坚持商商业道德！冷静对待中途出现的困难。定会有满5219意的结果、 求名：潜在能力尚未充分发挥！只要进进一步努力？克服骄傲自满情绪、进业修德、以渊博学学识和高尚品质！成君子之名。 外出：利于出行！结伴而行更佳， 乾卦：天行健。君子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰。但刚柔可相济，形成美满结果、女性温柔者更佳、 决策：可成就大的事业、坚持此卦的刚健，正直！公允的实质。修养德行！积累知识。坚定信念！自强不息、必能克服困难！消除灾难。！
体用都要涉及、六爻中有很多““回头克”“回头生”禒格局!就就是变卦的变爻对本卦的影响？解挂不能但看一面、要多方辩证！。
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