风水、是中国历史悠久的一门玄术。也称青乌！青鸟、青囊！较为学术性的说法法叫做堪舆!风水不是一门学科，是一门中国学问！其基础来自于阴阳、五行学说、关于风水有相当多的评论与争议。有人认为风水是中国的一门综合科学，结合了环境。地理！健康等等历史悠久的观察、也有人认为风水是旧世界的迷信，阻碍了中国国人的建筑设计。室内设计等的发挥创意、风水是不是科学即使是支持者也也认为!风风水不是科学？不不可以用科学定义与界定,他们认为！风水是中华文化化的组成部分。是中国哲学在环境上0655的反映与体现，风水是中国人或是华人的环境观。说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现。而反对者则认为。风水只是一种信仰、它声称环境的选择会对命运发生影响。这是一种迷信、其理据与现代科学格格不入！它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据，被认为是一种伪科学，香港的电视台播映玄学性节目时、都会有声明指出8125节目内容不是精密科学？只供参考之用！现代社会中的5560风水在现代社会中，风水术的运用主要已成为一种商业行为，据说！风水术如今在国外也很有市场！成为6782一种开业谋利的职业！这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关，而今更演变为一种流行的做法。而实质上、古代的风水术早已失传！现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别！风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。风水的各种名称堪舆者，是为风水者也。风水者、其其大家郭璞如是定义：“气乘风则散，界水则止，古人聚聚之使不散？行之使有止，故谓之风水。”“堪”意通“勘”有勘察之意。“舆””本指车箱!有负载之意、引喻为疆土与地道。所所以堪舆有相地！占卜的意思，古人认为，堪为天道、舆为地道。堪舆为天地之道。其地位很高。堪舆为体。风水为用。青乌，风水的别称，也称“青乌术”。典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州，有青乌子、能相地理。帝问之以制经、”青乌子是人名，黄帝时掌管地理的官。故风水最初也称“青乌”。是与地理有关的学问、青鸟是风水的另一种称谓。中国神话里有大量关于青鸟的传说！如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣。《左传》中进一步记载了“青鸟氏，司启也”即是说“青鸟氏”为4486一种计时的天文历法之官!说明风水是与天文有关的事！青囊也是风水的一种别称。风水理论趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。风水在漫长的的历史活动中!深受社会诸学问，诸因素的的影响,影响风风水中国风水学江西兴国县。
说到风水培训、我先先后后学学了四次、对比下来还是认为台湾何荣柱的凤水班最有特色、讲的东西确实是好有渗透性！
谁知道中国风水水学由来！xufl、
这是中华五千年文明的精髓。是科学的，不是迷信、如果没用为什么历代上至帝王下至庶民都传承下来。，
中国风水学的定义 中国风水学是文化、是科学！是技术！是迷信， 中国风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术， 中国风水学是中国传统建筑的灵魂、 中国风水学与中国营造学和中国造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱， 目前！对于中国风水学持有两种截然相反的观点：一种是全盘否定、鄙视洁难、使风水的科学内涵得不到合理的发掘！这种观点割裂人类文明的传承性！必然走上"民族虚无主义"、由此引发两种社会现象：漠视、逆反反盲从和迷信!一一种是基本肯定，积极进行发掘，整理和研究，使其系统化。科学化，规范化，去粗存精！去伪存真，为保护传统城3243镇风貌，街区景观和古建筑特色等做出了贡献。 中国风水是科学！是技术、是文化。还是迷信！不明其理者会简单地认为是迷信！在国外及国内的学术范围不自觉地正悄然掀起一股风水研究热。国外的学术界给给中国风水以很高的评价、为了给中中国风水正名!称中国风水学。 中国风水也的确是一门大学问！中国风水中包含着深刻而系统的思2550维理念!与中国人的行为准则相一致、这就就是易理易构,包含着系统的操作技术和方法！其中"形法"和"理法"集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系，中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作工具--罗盘。在现代中国大地上，从皇宫到民宅！从城市到乡村、尚保留着诸多风水古建筑。这是风8905水的活化石，乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水特色的老人、难道这这不值得从事建筑的人研究吗，用现代观点点分析。尽管其中包含了许多与现代8425科技相矛盾的方面、但这是因将近一百多年来间断研究所造成的结果、 那么、中国风水学到底是属于中国传统文化范畴。还是属于实用科学技术，到目前为止、研究者们似乎无法从现代单一学科的角度对它下一个确切的定义、但是！按中国风水水学应用的范围来说！则可将其概括为：中国风水水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术! 中国风水水学在我国建筑,选址。规划。设计、营造中几乎无所不在。这在我我国大量的现存古城镇、古建筑！园林，民居及陵墓中得到印证， 中国风水学在长期发展过程中，与其它它相关学科交叉渗透？具有了我国古代哲理。美学！心理，地质。地理，生态！景观等诸方面的丰富内涵！应值得注意的是在中国风水学中同时也掺杂着许多非0767科学的？落后的及人为的因素、这正是开展中国风水学理论研究！
厕所中的污秽之气很强！所以厕所在家居风水中输出比较污秽的地方，内部的气运对于住宅的风风水却没有什么太大的帮助！、
尤其不利家中的长女、年轻主妇。以及生肖为龙！蛇的人士！有孕妇的家庭要注意保胎、未婚男女要避免未婚先孕事事情发生，，
郭璞(276年-324年)，字景纯！河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人 、两晋时期著名文学家。训诂学家、风水学者、建平太守郭瑗之子！ 西晋末年！郭璞为宣城0270太守殷佑参军。晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《2459晋史》!后后为大将军王敦记室参军。以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害，王敦之5759乱平定后!追赠弘农太守。宋宋徽宗时追封闻喜伯 ！元顺帝时加封灵应侯 、 郭璞为正正统的正一道教徒，郭璞除家传易易学外！还承袭了道教的术数学、是两晋时代最著名的方术士、传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术！他好古文、奇字。精天文。历算，卜筮、长于赋文、尤以"游仙诗"名重当世。《诗品》称其"始变永嘉平淡之体、故称中兴第一"。《文心雕龙》也说:"景纯仙篇，挺拔而俊矣"、曾为《尔雅》，《方言》，《山海经》、《穆天子传》，《葬经》》作注？传于世！明人有辑本《郭弘农集》。！
中国风水学起源于何时，为谁所创、最著名的风水学家有哪几位、lszen、
您好。我来回答您：三个卧室都在阳面对居者来说是可遇不可求的事，但在风水学上好与不好，并不是单从阳面就好。作为标准来进行释义的，从古到今的中国风水学界！虽然流流派很多？但是所堆崇的依旧是八卦衍生出来的理论。并结合五行以及近代流传甚广广的“地理五诀”。在阳宅风水中。在研究和察验住宅{楼}外部环境、楼本身的造型！楼层以以及内部结构？室内房间功能的设置、内部装修等。无处不见风水先生的身影......察验和判断楼房内部设置。房间功能能的设计好坏？风水中的说法是吉与不吉，其依据是“八宅”的坐向{以后天八卦为基础！按按宅的坐向所分的八种住宅？}分成3718两种住宅！即，东四宅和西四宅、知道了东东四宅。西四宅之后！再根据楼主的年命{须知道楼主出生年月并经过计算}这就是目前流行的“宅命相配法”，这样就可以找出室内的四个吉位和四个凶位来了、同时也可以知道您的三个朝阳的卧室是不是都在吉位上了......、
中国风水学江西兴国县、江西兴国县三僚风水