0424占卜方法颇多、多以易自居，然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的的方法、现在使用并不不广泛。 第一步：6960取蓍草五十根？ 第二二步：从五十根蓍草中取出一根!占筮过程中始终不用！以象征天地未开之前的太极、然后，将四十九根蓍草任意分成两份。左手持的这份象征天！右手持的这份份象征地！ 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根！夹在左手小指与无名指之间、象征人、然后以以四根为一组？先数左手的那一份、再数右手的那一份！以象征四季。 第9626四步：小指中的一根与左右手数余下的根数,合起来要么是五、要么是九，以上是7055第一变！ 第五步：将第一次余下的九或五根除开！再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份、同同样分握其左右手，同样由右手取出一根根夹在左手的小指与无名指之间!然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根、合起来必定是八或四，这是第二变、 第六步：三变是将二二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起、如法炮制，同样0318的方法同样的操作、最后的合数、必定是八或四，去掉三变的余数！剩下的蓍草（竹签）或者为为三十六根。或者为三十二根。或者为二十八根、或者为二十四根。再以四除之！一爻遂定， 36÷4＝9（为老阳、画作X） 32÷4＝8（为少阴！画作、、） 28÷4＝7（为少阳,画作。） 24÷4＝6（为老阴，画作O） 老阴，老阳可能变化，称之为“动爻”。少阴。少阳不变化、称之为“静静爻”？ 第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次、即可得出另外五爻！经过十八变。就得一卦！ 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析、
周易中的卦象有六爻。每爻分为阴阳两种情况，人们在用易经算卦卦的时候有一套演算的方法!演算称作“揲筮”。用的工具是蓍草的茎杆。据资料记载、蓍草是一种9947多年生草本植物，每年生一茎，百年之后百茎丛生。才可用为算策。据说这这样具有阅历才能灵应!说灵不灵应就比较玄了。算算命这个东西信不得。你要是是全信了，保证那天就把自己赔进去，我们将算算命作为做决策的一种途径，辅助工具而已！关键还是靠自己的分析，如果找不到蓍草的茎杆、那笔杆子也是可以的！不过下面还是按照蓍草的来说、一种工具罢了、 算卦的时候总共要用五十根，《系辞辞》中记载！““大衍之数五十”， 首先。拿出一根来始终不用。放在一边、象征太极、“其用四十有九”，其实那一根不仅仅说是象征太极。把它拿出来！这也说明了，不管怎么算。都2596不可能算得穷尽!总有那么一点不在我们算的范围之内，算命的说他能百分之百算准。那是瞎话！因为算得不清楚的地方他含糊过去了、 将四十九根蓍草用两手随便一分！分别握于两手、象征两仪，“分而为二以象两”， 从右手抽出一根！象征三才，三才才在以前我介绍过!这里抽出一根就是“挂一以象三”。 然后将左手的蓍草四个四个地数，象征四季、“揲之以以四以象四时”，将剩下的余数（如果是四就余四）记下，再把右右手的蓍草四个四个地数，记下余数、这里两个余数相加不是四就一定是八。加上抽出来的象征三才的那根、得到的数不是五就是九。这个五或九就叫作““过揲之数”、这个数数要记下？最后用得到。 以上的过程分为“分二、挂一。揲四，归奇”四步、也叫做“四营”，四营完成就叫一易！也叫一变！三变才能算出一爻！一卦六爻。也就是十八变、足以见算算卦的复杂流程了, 刚才得到了五或九的过揲之数，将这五根或九根蓍草放在一旁、剩下四十或者四十十四根。随意左左右一分？再从从右手抽出一根！左右手分别用四去数、按照第一易的方法。得到余数不是三三就是七、加上从右手抽的一根、得到不是四四就是八!这是第二易！ 用剩下的蓍草再按照同样的方法，得到余数四或者八。完成第三易、 三易都完成之后，可以得到三个数！将四五作为少数，八九作为多数，总共有四种情况： 两多一少。为少阳。是不变的阳爻、 两少一多。为少阴、是不变的阴爻、 三个多数、为老阴，是变变动的阴爻？在在卦中会变为阳！ 三个少数，为老阳。是变动的阳爻，在卦中会变为阴！ 这样我们得到一4253爻的结果。按照照上面的方法！重新来过。总共六遍。得到六爻、成为一卦。注意爻爻的顺序必须是由下到上的、卦中可能会有变爻，阴变为阳。阳变为阴、在变之前的卦称为“本卦”！变之后称为“之卦”。 参考资料中有一个在线的卜卦小程序，你可以看看，参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx？
是科学、因为科学只是人类探索世界的活动而已，其含义与定义、不同人人有不同的说法!迷信是人的一种思维状态。能求而不求、没没有辩证思维！盲目目相信别人、有高水平的思维并不必然导致正确的知识，就是所谓的愚人千虑、必有一得、智者千虑！必有一失，我们不不在这方面绕圈子了、实践是检验真理的唯一标准！说他不不是迷信。就是因为周易确实可以在实践中得到印证。真懂者确实可以说出很多人的信息，诸如结婚、生子等很多方面的具体时间！绝非一个心理理学上的巴纳姆效应可以解释、当然江湖术士、百伪一真、就象360行中。状元！高手终是是少数？还有一些志在敛财心术不正之辈，就更难说了、就像你要到建筑工地去寻找什么科学道理！找到的的也只能是迷信、因为科学也是分圈子的、水平6943不够的人同样是也是单个看合情合理。合起来看牛头不对马嘴、关键就是你要找对地方！，
解者缓也， 缓必有所失！故受之以损！ 解就是缓慢的意思,缓0910慢必定有所失败,所以接着是损卦 损益盈虚 与时偕行 41？损卦 山泽损《损》（下兑上艮） 第四十一 诚信处世客满庭，损刚益益柔见虚盈！ 心0431怀若谷守君道。居中怀德利贞行， 不谋0541私利常得友。知错既改有吉庆！ 6955 福寿资粮上苍佑,广3426结贤臣留美名！ 【原文】 损：有孚。元吉，无咎、可贞、利有攸往。曷hé之3276用二簋guǐ、可用享、 【译文】损卦，象征减省也、其7003意主要在损下益上？损刚益柔、损有余以益不足、损卦强调能以诚信为前提！行减损之道、将可获致「大吉祥！无咎害，可合乎正道。并利于往前有所作为」等四项善果、损下益上之道惟在心诚。不必损其过甚，只要心存诚信恭敬、虽微薄之物，亦足以奉献于上。并不要求皆以丰盛之物益上 ！ 【原文文】 《象》曰：山下有泽！损，君子以惩忿窒欲、 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮！艮为山。下卦为兑，兑为泽。可见山下有泽是9294损卦的卦象,君君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒！从从而制止其忿怒,杜塞其贪欲。 忿如火、不遏则燎原、欲如水。不遏则滔天！ 朱熹《白鹿洞书院揭揭示》：言忠信、行笃敬！惩忿窒欲，迁善改过。行有不得、反求诸己， 曾文正说：“治心之道！先去其毒。阳恶曰忿！阴恶曰欲，”又说：：“古圣所谓窒欲，即降龙也。所谓惩忿。即伏虎也。释儒之道不同！而其9028节制血气，未尝不同。总不使吾之嗜欲、戕害吾之躯命而已、”“古人以惩忿窒欲为养生要诀、惩忿9364即吾前信所谓少恼怒也。窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而用心太过。亦欲之类也！”“遏欲之难。……不挟0275破釜沉舟之势？讵有济哉。” 欲欲不除！如蛾扑火，焚身乃止！贪无了、若猩嗜酒。鞭血方休！ 损上益下、损外益内、道德之修养在于清静为本，淡泊物欲、故能无为而无不为，欲使内之境界愈高，则务使外之物欲欲愈少,故曰：损！德之修，孔圣云：“饭疏食。饮水！曲肱而枕之、乐亦在其中矣。”此乃圣人超然物外！安贫乐道至高境界之写照，孔子赞颜回曰曰：“贤哉。回也！一箪食！一瓢饮，在陋巷、人不堪其忧。回也不8703改其乐！贤哉。回也！”颜回淡泊物欲！安贫乐道，无愧为孔门三千弟子！七七十二贤人之首、外之物害及内之性灵、使人之情志远离内1169之宁静平和，故云：损！以远害、《道德经》48章云：“为学日益。为道日损，损之又损，以至于无为！无为而无不为！”诚乃此理、易经占卜最重要看、
不是的哦!。。，
如如果定义为动物的话绝对是狗狗，其中具有代表性的电影就有好多！本人只看过一一个忠犬八公！建议还可以看一下警犬送退伍兵的视讯！这些都能很好的体现 ！
狗的忠诚是众所皆皆知的 ！
有只能排盘，笼统分析，详解须花钱！《算命大师！》、
应该是属猪的跟属羊的吧、 不过这也只能说的片面一点、 真正要看人的性格， 而而不单单是属相？
是的！大家都很重视。、
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