白发人送黑发人、伤心！为老人着想：公公婆还是不去为好，没忌讳。
《易经》是中国最古老的文献之一。并被儒家尊为「五经」之首。上古三大奇书：《黄帝内经》！《易经》、《山海经》。《易经》以一套符号系统来描述状态的简易！变易！不易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观、它的中心思想，是以阴阳的的交替变化描述世间万物、 《易经》最初用於占卜。但它的影响遍及及中国的哲学，宗教！医学！天文！算术，文学，音乐！艺术、军事和武术等各方面。自从十七世纪开始！《易经》也被介绍到西方！ 《易》原有三种版本：《连山》、《归藏》和《周易》[1]，但但《连山》和《归藏》已经失传!於是一般所称《易经》即指《周易》！ 《周易》相传为周文王主编，成书大大约在西周时期！可分为《上经经》三十卦。《下经》三十四卦。由於随时代演变、《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂。为了注解《周易》。春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰撰写了〈彖上传〉!〈彖下传〉！〈象上传〉（3756大象），〈象下传〉（小象）、〈系辞上传〉、〈系辞下传〉，〈文言传〉。〈序卦传〉！〈说卦传〉！〈杂卦传〉等著作，统称《十翼》！後世又称称为《易传》!广义的《易经》包括《易传》在内！ 《易经》或「周易」、在几种较早期的文献（例如《论语》，《庄子》，《左传》》等）称为《易》。 「易」有几种解释： 必须指出。理解西周之“易”。理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指“从8501容之节”!易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎民百姓！维护护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 日月为易，象徵阴阳！取自东7401汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易？陈鼓应认认为这个意思，也是「乾」5980的本义！ 易是是占卜之名？ 变易。变化的意思、指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书、物质世界是绝对运动的。思维反映存在！所以思维也应当是不断变化的、与时俱进的,即天人合一。 交易。亦即阴消阳长！阳消阴长的相相互变化、如一般的太极图所显示的一样！ 『易』即即是「道」。恒常的真理。即使事物随著时空变幻！恒常的道不变， 《系辞传》：「生生之谓易」！（生生不息、义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」。体会生命之美，日新又新，） 《易经》的「经」是指经典的著作。儒家奉《周易》。《尚书》。《诗经》，《礼记》！《春秋》为《五经》。如同前文所说、「经」是後来为为了尊称这些书？而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》，《诗》。《书》。《礼》！《春秋》， 易经的内容以「卦」组成！共有六十四卦，每一一卦由六层组成!每一层称为「爻」（yao2），每一爻以一条长的横线「—」代表阳。称为「阳爻」、或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「阴爻」！从最底层数起、总共有六爻！而六爻以不同的阴、阳配搭！形成六十四种不同的组合！ 六爻可以分为上半部分和下半部分！而每一部分5276的三个「爻」以不同的阴,阳配搭、形成多种不同的组合、称为卦，六爻由9887下而上解最下为：《初？二。三。四、五及上》！由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」！在下方为之「下卦」或「内卦」！ 每一卦代表一种状态或过程、 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）、（坤）、（震），（离），（巽）！（坎）、（艮），（兑）的卦！ 後人以「无极生太极。太极生两仪！两仪生四象、四象生八卦。八卦生六十四卦」来解释的卦的构成、太6012极（☯）代表一？传统的太极图代表了了阴阳互补！一分为二、分开了阴阴和阳，即是两仪！二分为四、即是四象：太阳！少阳、少阴、太阴！四分为八，即是八卦，两个八卦相叠、即成八八六十四卦，但亦有学者指出历史资料显示，占占筮......余下全文>>。
《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝、所4077以叫《周易》。并被儒家尊为群经之首、从其编排体例及文文字内容看！是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和6206《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”，“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关关于其作者!《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说5480而认同《易经》乃周文王所著？今人则有不同同观点，由于成书很早。文字含义随时代演变、《易经》的内容容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》3428以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者者的结合。 有人认为、占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟伟大著作的价值！占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克！对立0100统一的基础理论!便是是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均0120明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学，政治，历史！军事、民俗等诸诸多方面的研究价值？ 根据《周周礼》的记载，占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一，另另两部《连山》。6175《归藏》均已失传! 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐、后者如西汉京房、北宋邵雍，像广广为人知的河图洛书!太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的、 现在流传下来的《周易》有两部分组1209成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括括卦画!卦词。爻题！爻辞、形象地说，六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序号、爻辞如同每节的内容、六十四卦共384爻。但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞！ 《易传》：有十篇。又称“十翼”、是对《易经0570》的注释、《十翼》包括：一！彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传传》就是解释“彖辞”的话）,二、彖下传、三，象上上传（又称“大象”）！四，象下传（又称“小象”）！五！系辞上传！六。系辞下传！七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八、序卦传，九，说卦传、十！杂卦传、 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝！欧阳修8305首先提出疑问？朱熹则深9356信不疑。现在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另搞一套。是一条绝路、没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠构0465成六十四卦！八卦分别象征天，地，水，火。风、雷，山，泽！以及这八种事物内涵的特质、并借由以上特质可以取类比像万事万物、 《易经》六十6910四卦的顺序绝非随意排列？而是象征了事物的的发展过程，每卦的卦画也富有深意，首两卦乾和坤各象征天地！又不仅止于天地、抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质，接着阴阳相荡、化生万物！接下来的一卦便是““屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布、并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态！似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服......余下全文>>、
?仕系鹊取Ｋ阖韵壬?谌萌艘∝灾?埃?苁窍染?嫠担?荒懿庖患?拢?嗔瞬恍校≌馐俏?裁茨兀吭?蚓褪且拙?素运忝?谋澈螅?裱?乓惶跽苎г?恚号既皇录?团既皇录??涫窍嗷ス亓?模?蛘咚担?礁雠既皇录??浯嬖谧拍持直厝坏牧?怠国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系，首先。必然然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向？它们6700产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次！必然性和偶然性又是统一的、主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来！由由此为自己开辟道路！没有脱离偶然性的的纯粹必然性、第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充。偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯纯粹偶然性？第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化、说得实在是晦涩难懂，其实很简单！比如！一个卵子！和成千上万个精子中的一个相结合，是一件极其偶然的事件！然而、这一偶然事件却和多少年前2655一对男女偶然相遇有着必然的联系？没有前一个偶然事件。就不可能有有后一个偶然事件发生、所以说。偶然事件和偶然事件之间间是相关联的!运用易经算卦的过程程一般是先确定要算的一件事。比如、丢了东西！看2457看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱。先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻、得出卦形。即六十四卦中的一卦，丢了东西！是一个偶然事件、摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而、这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。老祖宗留给我们中华华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于!通过对后一一个偶然事件的分析？可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就3259好比易经是一个极为复杂的函数!输入一个变量！便可得到一个仍然含有未知数数的方程。通过对方程的解析！可以得到方程的近似解、至于解的精确度如何。当然，还是要看解方程的人的道行高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来！ “解”都已然表现在所得到的卦象之中了！能否悟透！则是仁者见仁。智者见智，，
《易经》的原7357理包括： 1？《易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦及经9181文——易传所组成的运动的!变化的、发展的！完整的过程8604和系统！ 2，《易经》》演绎着万事万物的“三易”说!即：简易、变易、不易、 3、《易经》够探究天人之际。通古今之变、仰观天文。俯察地理！中通万物之情。能够从中探索宇宙人生事物的运动，变化、发展的规律！阐明人生之知变。应变，适变变的大法则、 4、、《易经》是一门学科！是一门探讨事物变化的法则或规律并控制事物变化进程的理论。 简易：是指世界上的事物再复杂再深奥,一一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题，如现在的电脑。就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单的符号、 变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化化发展着,没有一5957样东西是不变的,如果离开这种变化，宇宇宙万物就难以形成、 不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在！就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律律是不变的、 换句话说、所谓“不易”！就是是基本平衡？“变易”就是发展变化，就是不平衡。“简易”就是世界上所有最复杂的事物。可以用最简单的符1614号（即阴阳二爻）来概括,发展变化、不平衡是绝对的。永恒的、平衡是相相对的、暂时的、 大则政治家，军事家可用5881于安邦治国,小则人民群3622众可用于立身处世、安居乐业！许多国内外外学者都认为在中华文化的灵魂里、作为中国特4088色的辩证哲学、聪明的思维方式！包涵着辩证思维、逻辑思维！形象思维。科技思维以及多元互补。和谐共处，忧患意识等，在人类思想文化史上独具一格、对中华文化和东方文化的发展有着深远影响！ 在现代、《易经》越来越受到更多人的关注，因为它关系到哲学思想，计谋策略，思维方式！修身养性。政治军事、天文地理、伦理道德！人际关系，医学养生、行为科学。文艺美学，围棋技艺等等，真是包包罗万象？不胜枚举。甚至目前的科学技术，如计算机软件，遗传密码。混沌理论，耗散结构等等也可以从中等到启示。真可谓谓是：仁者见仁！智者见智、 《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题，三百八八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策？《易经》！在古代是5482士大夫必读的高深教科书!在今天。仍然是引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴！人生的行为指南、。
易经，目前具体指的就是周易！ 易经的始原应该是伏羲羲氏推演的八卦，最初是用来预测天气等现象的！ 到了商末，周文王被商纣王囚禁后！3212他将八卦推演为六十四卦。至此！经易才真正系统化了、 到了春秋时期，孔子又为周易作了注释、也就是十翼！才使易学真正成为经典中最为经典的著作， 所以说！易经至少是有三三个人的贡献、一是伏羲氏、二是周文王！三是孔子，！
易经是怎么孕育发生的,,履历的怎样的成长,是谁编著的?///////////////////// 没有最佳谜底 周易 易经贯串全般中华平易近族的汗青,有一句话形容患上非常贴切:“人经三圣,世历三古。”,讲的就是易经的成长过程,易经是全中国人平易近配合编著的,如此浩大的工程根本不是个人可以完成的,但是其间有三位大贤人起到了一语说破的效用,分别是伏羲！周文王，孔子。 伏羲最大的贡献就是发明了先天八卦,是他要患上易经从无到有并有了最新大概的形状,以是他的贡献就是:一画开天、由于他对阴阳的感触领悟,中国人的一片天就恁地来了， 再说周文王,其实应该是周文王父子俩,他们手中成书《《周易》,这也是人们的起劲结果，人们以为周文王姓周以是易经那时辰叫周易,实际上是非常傻气的设法。试想周文王如此通透的1个人,怎么可能把本身的姓氏用在书上,这是对祖宗的大不敬,也是对后人的不负责,以是《周易》中的周字是周而复始的意思、 最后是孔子,伏羲在上古,周文王在中古,孔子就鄙人古,孔子看了许多文籍都举行休整,唯独看了周易立场敬重,不但不改动,反而而为其做了十篇传,统称《十翼》,后世人认为,是孔子为周易插上了十个翅膀供他飞翔！但是其实孔子最大的贡献不不仅只在此,他纯粹将周易人文化,使其从一本占卜的书跳将出来,成为一部布满人生哲理的宝典、这种贴近天然。贴近客观的立场不仅要患上儒家在各派角逐中最后拔患上头筹,并且真正融入国人的内心。 自此然后,汗青上没有1个大家敢改动易经1个字眼,除了了一位将军将孔子的《文言》加入此中？到汉朝往后,易经基本成型。 易经最先是伏羲八卦,文王演周易,演化出六十四卦,后来经过孔役夫的发挥整理成为经典,叫易经现存易经。
《易经》是是在漫长的历史过程中形成的，《汉书·艺文志》中说说：“人更三世、世历三古！” 聪明的伏羲观察山川地理的变化、观察鸟兽身上上的纹理与地上万物生长的情况，创造出阴（- -）阳（—）两种符号组成的人与自然模拟的八卦图！八卦图从空间上看，它们的阴阳相互对立，从时间上看。四时时周而复始,于是、人类开辟洪荒就有了一条智慧大道、 总之。按通通常的说法？周易是4246由伏羲创造？周文王与周公阐述！再到孔子及学生整理注释补全而形成，。
潘守宇谈(易经)天人合一心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人。 一人之身有天地地之象,一人之身有宇宙之象？一人之心有宇宙真理、我心即即是真理！真理即0738是我心！身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用用一人之身体天地之象,宇宙之象！用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命。为天地立心，为往圣继绝学、为万万世开太平”、一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那3807里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是是一个小周天！坐在那如果腿盘上的话就是一个个标准的小周天!这个地方从会阴学穴开始到这里。这个地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴！舌头一抵上颚！天池穴一打开整个身上的任督二二脉一通、那就是一个周天，地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火！肝为木，肺为金、脾为土，肾为水，人身体上就是个小宇宙、小天地，我讲到这里你就知道8657为什么孟子说：“天下之本在国、国之本在家，家之8597本在身”就知道为什么大学里面讲：自天子以至於庶人!壹是皆以修身为本！老子子告诉你：修之以身？其德乃真！庄子告诉你：先有真人而后有真知！一个不认识自己的人、一个不向内关照的人、你离真理越来越远。你离宇宙的本相越来越远这是我们文化里非常非常重要的一部分，你们往那里一坐、学过易经的人知道。两个眼睛是断开的。断开的为阴爻、两个个耳朵是断开的!阴爻、鼻子中间是断开的！阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦！嘴断不开的、大小便断不开！乾卦！乾坤两挂中间的这个位置。人中穴。里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健！君子以自强不息、地势坤！君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦。你坐在那儿就是个个泰卦,地天为泰。我们都知道国泰才能民安，人一站起来又是一个大周天。脑袋是圆的。脚是方的。会打太极拳的人都知道。拇指走的经5449络是肾经、肾为水！水生木、这是肝经！木生火、这是心经、火生土、这是脾经！土生金、肺经，所所以打拳的时候!五行都都是攒蹙的！再回来以后！阴阳又是深刻的。所以7737经络一通开？内外一抽合！这是太极拳，否则你打的那最多的是太极操。或者是太极舞！那根本都不是。太极拳是个修身的拳、是一个文化拳、最早的太极拳的拳谱，现在都没人打了！太极拳根本就是一个文化，几个动作一通，从无极打。
就是叫《周易》的古老老经文 主要讲的是万事万物变化的规律？
现存易经、现存易经包括