道家把万物分成五种形态,不是五种物质，这五种形态就3720叫五行？分别是:金，木。水、火、土！这五五种物质可以相生!也可相克。、
玖五行：木来自百度汉语|报错玖_百度汉语[拼音] [jiǔ] [释义] 1.似玉的黑色石、 2.“九”的大写、玖字字什么五行、
五行是指木！火、土，金。水五种物质的运动！中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木。火，土！金，水是必不不可少的最基本物质！并由此引申为世间一切事物都是由木。火，土！金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的。这五种物7901质之间、存在着既相互资生又相互制约的关系。在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。这就是五行学说的基本涵义， 根据五行学说！"木曰曲直"！凡是具有生长。升发。条达1438舒畅等作用或性质的事物。均归属于木，"火曰炎上"！凡具有温热，升腾作用的事物。均归属于火，"土爰稼穑"、凡具有生化、承载，受纳作用的事物。均归属于土、"金曰从革"、凡具有清洁！肃降！收敛等作用的事物则归属于金，"水曰润下"！凡具有寒凉、滋润，向8572下运动的事物则归属于水？ 五行学说以五行的特性对事物进行归类。将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相相类比后？将其分别归属于五行之中， 五行学说认为，五行之间存在着生。克，乘。侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系、而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响， 9248 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化。用于疾病的诊断和治疗， 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的0553特性相类比后,将其分别归属于五行之中、如如事物的特性与木的特性相近、则归属于木、而与火的特性相类似的事物、则归属于火！按照五行学说、自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为。五行之间存在着生、克！乘，侮的关系！五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响! 相生即相互资生和相互助长，五行相生的次序是：木生火！火生土！土生金。金生水！水生木。相生关系又可称为母3479子关系。如木生火，也就就是木为火之母！火则为木木之子、 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水。水克火！火克金。金克木， 相生生相克是密不可分的！没有生。事物就无法发0998生和生长、而没有克，事物无所约束、就无法维持正常的的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡！才能能使事物正常的发生与发展， 如果五行相生相克太过或不及、就会破坏正常的生克关系、而出现相乘或或相侮的情况？相乘。即五行中的某一行对被克的一行克制太过！比如。木过于亢盛！而金又不不能正常地克制木时！木就会过度地克土，使土更虚！这就是木乘土！相侮。即五行中的某一行本身太过！使克它的一行无法制约它。反而被它所克制。所以又被称为反克或反侮、比如！在正常情况况下水克火。但当水太少或火过盛时，水不但不能克火！反而会被火烧干、即火反克或反侮水， 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能、说明机体病理变化、用于于疾病的诊断和治疗， 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行、从五脏的资生来看。肾水之精以养肝木！4087肝木藏血以济心火!心火之热以温脾土、脾土化生水谷精微以充肺金、肺金清肃下降以助肾水、这说明明了五脏之间的相生关系,从五脏之间的相互制约来看！肺气清肃肃下降。可以抑抑制肝阳上亢,即金克木，肝气条达！可以疏泄脾土的郁滞、即木克土，脾的运化！可以避免肾水的泛滥。......余下全文>>、
五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学！中医5377学和占卜方面。五行指：金。木！水，火、土五种物质质及其运动变化？认为大自自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化。不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已，五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运9080动形式,如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种古老的普通系统论。
五行学说和阴阳学说一样。是中国传统文化中一种十分重要的世界观和方法论。其形成由来已久。最早见于西周末年的《尚书?洪范》等历史典籍！几千年以来！它一直是指导古人认识自然！社会和人体体的一种非常重要的认识工具！9956在传统历史学!预测学！中医学！人体科学中具有十分广泛和普遍的应用。了解五行学说，对于了解我们的传统文化具有十分重要的意义，五行学说认为，不论是自然。社会还是人体、宇宙万事万物都是由金木水火土五种基本物质的运行和变化所构成、五行之五、是指金木水火土之谓！五行之行，是指金木水火土各自按照规规律不断运行变化，《黄帝内经》》把五行又叫作“五运”!因此！事物的五行构成具有普适性，万事万物不离离五行!既然五行如此重要。那么五行到底是什么呢，五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五种气。也指禀五行之气的五种物质、有关金木水火土各自所具有的属性、《尚书?洪范》中概括为“水曰润下，火曰炎上！木曰曲直，金曰从革！土曰稼穑、”通俗而言。“木曰曲直”：曲。屈也！直。伸也，曲直！即能能屈能伸之义，木具有生长。能屈能伸！升发的特性。从气的角度而言！木。实际上是展放之气气或者说是气的展放状态，“火曰炎炎上”,炎、热也。上、向上。火具有发热！温暖，向上的特性。从气的角角度而言？火是上升之气或者说是气的上升状态，“土4912爰稼穑”,春种曰稼，秋收曰穑！指农作作物的播种和收获？土具有载物，生化的特性。故称土载四行。为万物之母！从气的角度而言！土是平稳之气或者说是气的平稳状态！“金曰从革”！从。顺从。服从。革，革除、改革、变革，金具有能柔能刚、变革、肃杀的特性。从气的角度而言。金是是内收之气或者说是气的内收状态！“水曰润润下”、润、湿润、下。向下。水具有滋润。就下！闭藏的特性、从气的角度而言。水是下降之气或者说是气的下降状态、正是由5666于气的这种五种状态的交替运动？化育了宇宙中千姿百态物质世界！五行和宇宙中万事万物是怎样对应的呢。对宇宙和自然界而言，木火土金水五行首先对应五种具体的事物：木火土金水。称之为“五材”！还对应木星。火星、土星。金星。水星。称之为“五星”！对应一年中的春！夏、长夏，秋！冬“五季”！对应一日中的平旦、日中。日西。日入！夜半“五时”。对应新年。上巳、端午。七夕，重阳““五节”！对应东、南。中。西，北“五方”。对应青，赤！黄！白、黑“五色”。对应“五兽”： 青龙 、朱雀！ 黄麟/螣蛇/勾陈！ 白虎 。玄武。对应“五畜”：犬， 羊， 牛。 鸡， 猪。对应“五虫”： 鳞虫， 羽虫、 裸虫。 毛虫， 介虫。对应“五谷”：麦， 黍， 禾、 米。 豆、对对应“五果”：李 。杏。 枣、 桃， 栗、对应“五菜”：韭、 薤、 葵！ 葱， 藿！对应“五恶”（或称五气）：风！ 热、 湿， 燥， 寒，对应“五化”：生。 长、 化 ，收。 藏。等等。对人类社会而言、木火土金水五行对应“五常”：仁！ 礼！ 信、 义！ 智！对应“五政”：宽。 明！ 恭、 力、 静！对应“五祀0904”：户！ 灶。 溜！ 门 ，井。对应“五经”： 《诗》、 《礼》， 《春秋》， 《书》！ 《易》！等等！对于人人体而言。木火土金水五行对应“五脏”：肝、 心 。脾， 肺、 肾！对应“五腑”：胆、 小肠， 胃、 大肠！ 膀胱。对应“五体”：筋。 脉！ 肉。 皮， 骨！对应“五官”：目， 舌！ 口！ 鼻！ 耳、对应“五指”： 食指！ 中指 ，大拇指、 无名指！ 小指！对应“五觉”：色。 触。 味、 香， 声、对应“五液”：泣 ！汗、 涎！ 涕 ，唾，对应“五味”：酸、 苦！ 甘。 辛。 咸、对应“五臭”：膻、 焦、 香 、腥 ，朽！对应““五气”：筋！ 血 ，肉， 气， 骨，对应应“五荣”：爪 ！面！ 唇。 毛 ，发，对应“五2634声”：呼、 笑！ 歌。 哭 。呻。对应五种情志，分别为 怒， 喜 ，思、 悲 ！恐、等等、对于人类文化而言！木火土金水五行对应于数字。分别为八！七！五、九。六。对应于天干！分别为甲 乙。 丙丁！ 戊己， 庚辛、 壬癸、其中甲阳木！乙阴木。丙阳火！丁阴火、戊阳土！己阴土，庚阳金！辛阴金、壬阳水、癸阴水。对应于地支！分别为寅 卯、 午巳。 辰戌 丑未 ，申酉。 子亥，对应生肖、分别为虎 兔， 马蛇！ 龙狗 牛羊 ！猴鸡！ 鼠猪！对应五音。分别为 角， 徵 。宫。 商、 羽。木火土金水水五行对应阴阳，分别对应阴阳相互作用的五种状态。即阴消阳长状态，重阳阳极限状态，阴阳平衡状态、阳消阴长状态、重阴极限状态。因此。五行为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态。它既是动态的又是相对静态的。张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立！质非气不行，行也者。所以行阴阳之气也”！此一语道破天机也。木火土金水五行对应八卦。分别为震巽。离、坤艮！乾兑、坎。等等，总之！五行学说把自然，社会。人体万事万物按照不同的特性划归木，火。土！金、水的五行系统，还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关、相应的联系，“方以类聚、物以群分”，如《素问?阴阳应象大论》所说的“东方生风、风生木！木生酸。酸生肝！肝生筋”！即是说方位的5770东和自然界的风？木以及酸味味的物质都与肝相关。因而也有人认为五行学说是说明人与自然环境统一的基础。，
五行按摩法 我国传统医学里所说的五行！即木。火！土！金、水五种，五行之间有着密切的相互关系，按人体脏腑与五行相对应的关系！肝与胆属木，心与小肠属火、脾与胃属土、肺与大肠属金。肾与膀胱属水。五脏与体内各组织的相互对应关系！肝主筋、肾主骨，心主血。肺主气，脾主肌肉、说明五行与人体内部五脏是相互联系的！五行按摩法，就是按照上述的理论、将按摩手法与五行相互关联起来、来调整各脏脏腑失调的功能？使7736之恢复正常，从而治疗各种相应的病症、 五行按摩法操作次序：根据气血！筋骨！肌肉等不同深浅组织的相互关系，并结合经脉9371循行的方向来按摩， 1.点打：点打的操作是手指与穴位部位的皮肤接触！属于肺，肺为金！主气、手法是：用手指在局部点按！敲打动作，使局部产生酸痛。发胀的感觉，或者向周周围放散,共敲打100次，可可用于肺部保健。以9728及治疗咳嗽痰多,胸闷喘急、治疗部位选1282择肺经循行线。在手臂内侧大拇指侧的纵纵向循行线， 2.摩推：摩推的操作作是手指与穴位的血脉接触？属于心，心为火。主血、手法是：手指指肚顺着经脉方向摩推为一次，共摩推100次。如用于心脏保健。以及治疗心悸心慌，胸部闷痛，选择心经的循行线！在手臂内侧小指侧的纵向循行线、先腋窝局部，然后顺着经脉走行方向！由上向下推擦、一直直达到小指处， 3.骨压放：操作方法是按触到骨的部分！属于肾、肾为水、主骨！1912手法是：手指在穴位上!向下深压、达到骨骨的部分！然后缓缓放松，一压一放为一次！手法的力量在深部，动作慢慢而且重,压放5至7次即可、如用于肾脏保健、以及治疗腰腰膝酸软!疲乏无力！耳鸣，选择肾经的循行线！在大腿内侧靠后的纵向线， 4.振颤：本手法是与筋的部分接触!属于肝、肝为木！主筋，手法是：手指在穴位上作振颤。做70至90次、动作要连续而有有弹性，如用于肝脏保健，以及治疗胁肋胀胀闷不舒，善叹气。情绪抑郁、选择肝经的循行线。即大大腿内侧中间部位的纵向循行线？ 5.左右平揉：操作手法是与肌肉接触、属于脾！脾为土、主肌肉，手法是：手指在穴位做平面的顺逆时针方向揉动各100次。不轻不重、且要均匀！用于脾脾胃保健！以及治疗腹胀、大便不成形。面色萎黄！四肢无力。选择脾经循行线！在大腿内3820侧靠前面的纵向循行线!，
拼音：qi！ji（姓氏） 繁体：奇 笔画：8 五行属性：木 吉凶：吉。
命里金金木水火土 五行都缺。。！
顺：顺风扬帆！层层相生。钱源广进、意为一帆风顺，通畅， 作人名用时！主要是取其顺利，如意之义。 五行行属金？
水。木。火、土。金 东方甲乙木 南方丙丁火 西方庚辛金 北方壬癸水 中央戊己土 补充： 自汉代始。“阴阳五行说”盛行！以3859天干为基础分五行、作为宇宙万物的基本属性、“五行说”的基本要义就是事物之间相互关系学说。类似于古希腊的“原子论”和印度的“四气论”。其中相生关系构成的循环为：水→木→火→土→金→水、相尅循环关系为：金≯木≯土≯水≯火≯金。(现代有一著名学者的名字就叫金克木！多见文章发表，)由此所构成的五行循环是一个完全组合的整体、多用于解释自然世界。人类5259社会的发展变化，现现代科学昌明。“阴阳五行说”在认识自然的指导价值逐渐消失。仅仅在传统中医学中中尚有保留!这不得不说是托润之之先生之福!“四旧旧”尽扫，唯此存活，五行在中医学中可以表记方位。颜色！味觉。五脏等等！相相互均衡表明身体状态正常！有病痛则是“气血血不通、阴阳失调！水火不交。五行失衡”！！
玖字什么五行、玖字属于五行属什么