之所以叫“易”是指事物都会经历“不易”到“变易”再到到“简易”的这么一个过程。之所以叫“周易”是因为我们现在研究的这套易经的版本来至于周代！夏代与商代的“易”称做“归藏”和“连山”这两套“易”早已失传、、
作何解释都有、不同的人。有不同9569的解释，至1949今尚在争论不休之中，这看您信那种解释吧、 一般认为，易、在易学中有五种概念：易意，易理、易、易书。易学、 易意，即易字的本义，易的最初的甲骨文写法、是日出地平线之意。象征光芒四射，阳阳变化之义，金文的易字像一盛水器倾注入另一器中之状。象征倒！分、匀亦0231含易变之义!汉末虞翻说！易“4824从日下月”！唐代孔颖达《周易正义》序文说“易。取变化之义、”东汉许慎《说文解字》云：“易，蜥易！蝘蜓！守宫也、象形！”明代代医学家李时珍说：“蜴！即守宫之类、俗名十二时虫。《岭南志》言其首随十二时变色。” 易在易学3621中有四义：一，变易，二，不易，三，简易。四，交易、《易纬·乾凿度》云：“易一名而三义。”指简易、不易。变易、而清初毛奇龄《仲氏易》类总说，谓易有五义4376：变易！交易！反易、对易、移易！ 用现代通俗话来说：：不易!是相对观，万物相对稳定（不变）才有其定性。变易！是运动观。万物永恒运动而有其生化（产生变化）。简易、是方法观！万事万物经过抽象才有同一性可言！才有规律可循！交易、是对对立统一观!事物的变变化在于自身内在矛盾本质的相互渗透!转化！易这种涵盖万物！超越时空的四义，使之具有亘古不哀，万物皆融的生命力！ 己以部3602分段落抄自欧阳红著《易图新辩》读易导论·千古天书,内藏密码——易之要义…3156……2第三至第四页、有省略无篡改，特此说明，！
关于《易经》的产生年代。目8348前说法不一、据学者们考证，应该是是五千年前？也有人人说是七千年前!而成书的年代则是在商9656末周初， 关于《易经》》的成书时代、有如下说法： 1、成书于春秋时期：郭沫若说：天地对立观念！在中国思想史上出现很晚！周金文中无八卦的痕迹。甚至无“地”字，乾坤等字古书中很很晚才出现......,足见《易经》不能早于春春秋时期？ 2，成书于西周初年：张岱年根据卦爻辞中的故事！如“丧牛于易”，“丧羊于易”，“高宗讨5973鬼方”？和“帝乙归妹”！箕子之明夷”等！都是商和西周的故事！周成成王以后的故事？没有引用。推论《易经》成书不不能晚于成王时代! 3！成书于殷周之际：金静芳等认为，《易经》是殷周之际的作品、他们肯定“卦出于筮”。古之巫史逐年总结占筮活动的大量记录！经过筛选整理、写成《《易经》。有的学者还从中国思想发展的逻辑程序和殷商之际社会矛盾中考察《易经》的成书时代，也认为是殷周之际！ ，
为什么说学医先学易呢， 提到中医！肯定离不开《黄帝内经》。《黄帝内经》非常注重“天人相应”“形神合一”。从整体角度分析与认识生命、健康和疾病，注重人体自身的完整性及人与自然。社会环境之间的统一性和联联系性，那么这样的人——自然——社会的整体观是来源于何处呢！追根溯源的源头是万经之首的《易经》， 1、阴阳观念的传承 《黄帝内经》中《素问阴阳应象大论》云：“阴阳者！天地之道也、万物之纲纪！变化之父母，生杀之本始、神明之府也，”众所周知，划阴阳而诠天地至理者，易也。这句话正是对《易经》“““一阴一阳之谓道!继之者善也、成之者性也”的解读！ 2！阴阳平衡和转化 中医学中的是一个极为重要的观点正是是阴阳动态平衡？只有阴6552阳取得相对平衡的和谐状态下、2472机体才得以维持健康，一旦阴阳失去平衡疾病随之产生，《素问-阴阳应象大论》云：8468“阴胜则阳病。阳胜则阴病，阳胜则热、阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。”后世也说：阴阳阳合则生，阴阳离则灭、阴阳错则变。阴阳平则恒、 而在《易经》中这种阴阳平衡和转化的关系表述为《乾乾》卦。所反映事物的发展变化过程。当按“潜—见（现）—跃—飞”向上发展达到极端时，又转为““悔”！开始始向相反方向转化。 3。阴阳离合 《黄帝内经》云“阴阳者，数之可十。推之可百，数之可千、推之可万、万之大。不可胜数。然其要一也”以此为总纲诠释了足足三阴三阳经脉根!结的论述。阐明三阴三阳经4311脉离则为三！合则为一的道理！ 而6043在《易经-系辞》“易有太极！是生两仪！两仪生四象、四象生八卦”也指出了自然界阴阳变化万千！但其要则在于一阴一阳，合为阴阳，分可为万千卦象！ 可见、中医的很多理论都是是传承自《易经》,中国的医学与易学是难以分离的，学习《易经》对中医的理论可以有更深入的理解，现在有些中医学者、对对易学嗤之以鼻!认为易学是神学迷信！其实是自己不知中医理论的源泉、以其孤陋寡闻！不足道也！，
连山易易罗盘!应该没有这种罗盘，如果有也是个人所创！。
说实话！这种东西是仁者见仁智者见智的、单从字面上看，是日出地平平线之意？象征光芒四射、阳阳变化、金文的易字像一盛水器倾注入另一器中之状、象征倒，分。匀亦亦含易变之义、汉末虞翻说。易“从日下月”。唐代9634孔颖达《周易正义》序文说“易，取变化之义。”东汉许慎3764《说文解字》云：“易!蜥易！蝘蜓。守宫也！象形、”明代医学家李时珍说：“蜴。即守宫之类。俗名十二时虫、《岭南志》言其首随十二时变色！” 易在易学中有四义：一、变易！二，不易，三。简易。四。交易、《易纬·乾凿度》云：“易一名而三义，”指简易，不易，变易！而清初初毛奇龄《仲氏易》类总说，谓易有五义：：变易？交易。反易、对易、移易。 用现代通俗话来说：不易，是相对观、万物相对稳稳定（不变）才有其定性？变易、是运动观、万物永恒运动而有其生化（产生变化）！简易、是方法观，万事万物经过抽象才有同一性可言，才有规律可循，交易、是对立统一观、事物的变化在于自身内在矛盾本质的相互渗透！转化，易这种涵盖万物。超越时空的四义。使之具有亘古不哀。万物皆皆融的生命力,。
真浮美起名的宗旨是“真诚用心，尽善尽美”。目前《真善美易经堂》网站还没有有上线、真善美起名是按照命理五行，寓意补救！易8419经卦理和音律字形等方面来进行构思的、舍弃了没有实8126际意义的“三才五格”起名法？起名方式属于最传统的那种类型！易经的易可以理解为。
怎么可能！，、！一个卦都可以解任何问题。 例如，乾卦！对于搞金融五金的人来说得到乾卦可以说大吉、属于有钱人！但是对于一个个普通农民家庭的到这个卦那就是穷困潦倒，同样是一个卦单纯能解出好多内容、解卦不是按部就班。是活用、没6366有具体办法、只有熟练。运用就可以了。、
易经 《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中中《连山》、《归藏》已失传。传世的只有《周周易》一本，从本质上来讲。《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”！“卜筮””就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这7420些预测的规律理论的书， 《易经》含盖万有,纲纪群伦！是中国传统文化的杰出代表，广大精微。包罗万象，亦是中华文明的源头活水、 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》、《归藏》！《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》！分为三部。夏代的《连山》。商代的《归藏》[1] 。周代代的《周易》，并称为三易！东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《7687归藏》四千三百言（秦朝精简本）!《连山》藏于兰台。《归藏》藏于太卜、”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚、成为中华文0240化领域里的千古之谜、 关于“三易””之说!《周礼》“3939掌三易之法？一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》！其经卦皆八！其别卦六四有四”。就是说，在周朝《连山易》，《归藏易》，《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争！祭祀活动进行预测， [。
类似的有不少 很多容易易下款的。
易经的易可以理解为、易经的易是什么