1 回答李约瑟难题---《易经》的本质是什么 关于李约3581瑟难题 英国学者李约瑟是著名科学史家，他曾经提出一个至今还困扰着众多科学史工作者的难题！就是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献！但为什么么科学和工业革命没有在近代的中国发生？” 李约瑟难题的一般表述是：为什么公元前2世纪到公元16世纪之间、在将人类的自然知识应用于实用目的方面，中国较西方更更为有效，而近代科学关于自然界假说的数学化及其相关的先进技术，只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲！ 李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：中国人不懂得用数字进行管理， 然而在1964年李约瑟写的一篇文章《东西方的科学与社会》中提出这个难题的同时！也同时提出了另一个假设：源于古希腊的西方科学与源于古代中国的东方科学是两列火车、公7811元前2世纪至16世纪,后者是超过前前者的！只不过在最近400年前者蓬勃发展。暂时遮挡了后者， 李约瑟难题的讨论 李约瑟难题之所以能够让如此众多的国内外知名人物参与讨论研究（当然不知名的人就更多了）！除了李约瑟本身是一个了不起的学者之外！更主要的就是这个难题里包含的几个具有魔力的问题。中国古代是怎么做到的！中国近代为什么就停滞不前了！未来还是是中国引导科学的发展吗, 无论从哪个角度来探讨这个难题！这个问题本身已经把中国推向了世界科技的的山颠,不管参与讨讨论的人们的心态如何。中国的科技已经引起了人们的关注！ 很多人提提出过解答这个难题的观点！但本文只列举2个物理学家的观点、因为物理学家的理论是建立在实验结果的基础上的。他3339们对结论的提出是相当严谨的! 爱因斯坦在1953年有一个论断。“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础。那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中）。以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系。在我看来、中国的贤哲没有走上这两步。那是用不着惊奇的，要是这些发现果然都作出了，那倒是令人惊奇的事，”爱因斯坦的这一论断被李约瑟在1961年发表的论文《中国科学传统的贫乏和胜利》所引用、用来支持他所提出的“李约约瑟难题”, 诺贝尔物理学奖得主杨振宁先生2004年在其“《易经》对中华文化的影响”的演讲报告中有一个观点、“《易经》影响了了中华文化中的思维方式、而这个影响是近代科学5766没有在中国萌芽的重要原因之一？”他认为“中华传统文化的一大特色是有归纳法，可是没有推演法！”，而“归纳与推演二者同时是近代科学的基本思维维方法”！ 爱因斯斯坦和杨振宁都是当代最有影响的科学家、他们运用人类目前已经获得的知识来做出这样的判断。在一定范围内、其结论4722是正确的,因为我们看到的结果就是这样的、 但是如果我们们跳过“近代科学”所包含时间段,把时间移动到之前以及之后的时间段。或者我们进一步去了解科学的源头是是什么时。真相又是什么。比如用“相对论””去分析“牛顿定律”？“宇称不守恒定律”离开“弱相互作用”环境，结果会是怎样的！ 所以无论是爱因斯坦和5287杨振宁，或者是其它的人！其实并没有真正了解我们所生存的宇宙里存在的科学是什么。也没有真正了解《易经》的核心内容在讲什么，所以到现在为止！除了把有影响力的科学家的言论作为依据外，没有人真正从科学的2744角度来回答李约瑟难题, 回答李约瑟难题必须从科学的角度出发，用存在的事实来说7013明原因？否则无论做多少研究探讨、最终只能陷入后人采用前人的观点，前人采用名人人的观点！名人采用假定来做结论， 不可否认、数学在推动近代科学的发展中起到了极其重要的作用！可以认为、数学是近代科学的基石，高斯曾经说过“数学是科学的皇后。数论是数学中的皇冠”！由此可见。要真真正解答李约瑟难题。就必须要从整数开始说起…… 整数的本源是什么 在现代的大多数人们心中（至少数论学家和喜欢研究数论的爱好者除外）！或许会认为这个问题很傻！整数不就是1、2，3。4……吗。似乎构成近代科学基础的整数天生就是这样的。但是他们是否否知道。在巴比伦文明里的数字采用六十进制、玛雅文明里的数字采用二十进制。而在玛雅人的科学体系里，对太阳历5404的计算是如此的精确！ 记得采纳啊。
我个人愚见：民族不同。习惯！习性就不一样！要想化解解彼此之间的矛盾。需要通过双方真诚而友善的态度来相互理解、通过各个领域积极交流。合作去培养民族感情、在此过程中！双方方的态度决定一切,做的求同存异、大方向一致！比如说德国。二战期间。他们就是魔鬼一样的民族、但是战后。领导人积极认错！反省，同事努力改善同世界上上各个国家的关系。现在的德国依然是值得大家敬佩的民族！相反，小日本就4193不同了，不不但虚构历史？在大屠杀、慰安妇。靖国神社、领土等等问题上各种诡辩，巧言令色。所作所为让受害的各个国家感到痛心，民族与民族之间的交流何尝不是任何人之间的交流， 把宏观问题微小化，其实也好理解！，
4229 相由心生,奇门遁甲。梅花易经、
易经中的8类人,指的是八卦！其实严格来说。是9种人。只不顾多出来的那一种人，会根据情况不同归到其他八类里面、 易经里面，这八卦代表八八种人,也就是所谓的人品，即老夫（乾天），老母（坤地），长男（（震木），长女（巽风）。中男（坎水），中女2864（离火）,少男男（艮山），少女（兑兑泽）! 在男女婚配中，这八卦代表一个人的性格、也就说、一共有64种婚配、有的婚配组合是不好的。有的是好的、要具体看待！，
End Theme BEYOND 超越时空(落幕曲)？
1608《易经》中的文理？源于天文地理知识的总结， 易经的核心是什么、
《易经》被称为：含盖万有，纲纪群伦、是汉族传统文化的杰出代表！广大精微！包罗万象！亦是中华文明的源头活水。是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民民族思想!智慧的结晶。被誉为“大道之源”、其中的智慧可想而知。人们常说。易有三易！易经包括了：夏朝时期的的《连山易》，商朝时期的《归藏易》，周朝时时期的《周易》，前两者保存较少、现在我们说的易经主要也是指周易了、“三易”也指：简易，变易，不易， 就三易而言、智慧也是很博大的： 简易：简易平易、天地自然的法则规律是简朴平易的、大道至简！就好像我常说的最简单的道理往往是最高深的，简易的思想也是把事物规律化繁繁为简的思想、 变易：万事万万物随时都处在交互变化之中，从哲学上来讲就是“绝对运动”、但是这种变化也是有法则，可循的，不是乱变的、 不易：可以理解为事物处在错综复杂的变化中！然而这种变化却出自其中不变的规律，法则等、变易出自不易、至为简易、也可以粗浅的理解为做事情情之类的都有不容易的一个方面？ 总体而言,有变就有常、变化是现象。背后后一定有不变 的规律,加入阴阴阳的思想？有变就有不变。有不变就一定有变，事物是相对的！过去是不变的，未来是充满满变化的,最要紧的是将来！现在在是过去和未来的链接点？看变，要掌握不变的法则则规律!白昼黑夜虽然每天变化更替！四季8983交替运转。虽虽然在变但是周而复始,是不变的。 在阴阳中，阴属不易，属常是本体。变化少。或者不变！阳是变易，非常。是可以看成是现象。是万变，在自然现象里春夏阳盛，变化大！秋冬阴盛！变化少、 阴阳从太极极里面演化！太极是有所变有所不变的。任何事物也是这样、就如同人，把人看看作一个太极，那么分出阴阳。人自身亦善亦恶、没有9247绝对的善也没有绝对的恶,阴阳转换，大善之人可能也会从从恶人，大恶之人也会行善。所以有人说人求圆满是和自己过不去、 易经也叫变经，变中有不变！不变中也含着变！二者同时存在！也就是我们熟知的对立统一、有句大家都熟知的话：以不变应万变。其实这句话蕴含了很高深的智慧。、
是 牛。牛任劳任怨、可以拉磨等，，
那要看临时的意念是想怎么组卦(这一点特关键而且特9103重要)如按俩数组一卦的话那就是：山水蒙卦 巽为风卦 风水涣卦,
9759首先你得知道哪一爻是变爻!确定哪爻变之后！阴变阳。阳变阴就得到变卦了。！
上一篇：易经的核心思想是什么
下一篇：易经的核心是
易经的核心是什么、易经的核心是