（一）选择题 1．下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ） A．《国语》是最早的国别体史书！《左传》是最早的叙事详备的编年体史书！《国语》《左传》既长于记事，又长于记言， B．我国古典小说中真正的吸收史传文学写人艺术经验的第一部作品是《三国演义》。 C．《金瓶梅》开辟了一条写平凡人生活的道路，显示了了现实主义文学的长足发展、 D．《威尼斯商人》中的夏洛克。莫里哀悲剧《悭吝人》中的阿巴贡，《欧也妮?葛朗台》中的葛朗台都是悲剧式的人物！ 2．下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ） A．《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》。是儒家经典之一，它既是一部内容丰富的史书、又2070有很强的文学性！作者相传为孔子同时代的左丘明。 B．罗贯中的《三国演义》一书中有很多故事家喻户晓，例如。桃园三结义，三英战吕布、三顾茅庐、三气周瑜、三打祝家庄等、 C．鲁迅的《狂人日记》收在短篇小说集《彷徨》中。是中国现代文学史上第一部白话小说！作品鲜明地表现了对愚弱国民“哀其不幸！怒其不争”的态度， D．《父与子》《变色龙》《装在套子里的人》都是俄国作家契诃夫的短篇小说， 3．下列作家作品的表述正确的一项是（ ） A．贺敬之，丁毅的《白毛女》，丁玲的《我在霞村的时候》《太阳照在桑干河上》属于解放区区文学！ B．张天翼的《华威先生》、沙汀的《在其香居茶馆里》！陈白尘的《上海屋檐下》是国统区文学、 C．孙犁的《荷花淀》和柳青的《创业史》都是反映土地改革时期的长篇小说， D．《一代风流》《红旗谱》《李自成》分别是欧阳山。梁斌、姚雪垠的作品、《青春之歌》《林海雪原》《保卫延安》分别是杨沫！王愿坚，杜鹏程的作品。 4．下列作家作品完全对应的一项是（ ） A．叶圣陶——《农村三部曲》《林家铺子》 刘心武——《班主任》《乔厂长上任记》 B．巴金——《激流三部曲》《灯》 贾平凹——《许茂和他的女儿们》《芙蓉镇》 C．茅盾——《蚀》三部曲！《包身工》 谌容——《人到中年》《组织部新来的年青人》 D．老舍——《骆驼祥子》《茶馆》 魏巍——《谁是最可爱的人》《东方》 5．“字字写来都是血，十年辛苦不寻常”和“文不甚深、言不甚俗”分别讲的是中国古典文学中的（ ） A．《水浒》和《聊斋志异》 B．《西游记》和《聊斋志异》 C．《儒林外史》和《三国演义》 D．《红楼梦》和《三国演义》 6．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．律诗每首八句！每两句组成一联。共分四联、分别称为首联，颔联！颈联、尾联！每联的上句叫出句、下句叫对句！ B．绝句每首四句！等于律诗诗的一半！所以也也称“截句”！“断句”，唐朝朝诗人王昌龄？擅长七绝，有“七绝圣手”的美称、 C．词是唐8012兴起的一种合乐可歌？句1584式长短不齐的诗体,有曲子！乐府、诗余！长短句等别称！ D．散曲是曲的一种体式，在戏剧作品中。供状物叙事之用。是戏剧作品的有机组成部分，著名的散曲作家有关汉卿。马致远、张养浩等。 7．．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A．记录孟子言行的儒家著作《孟子》!常于从容谈论之间引喻取比，意思精到！“揠苗助长”的故事尤为生动、广为后人传诵、 B．《韩非子》为先秦法法家的代表著作？书中保存了不少寓言故事作为论证材料！形象生动！趣味浓厚，如“守株待兔”“滥竽充数”“刻刻舟求剑”等都有深刻的教育意义! C．我国地理学名著《山海经》，因其保存了大量远古神话传说、被誉为中中国古代神话的渊源，这些神话又可以看作古代小说的萌芽、故又被称为“古今志怪之祖”和“小说之祖”！ D．《淮南子》为杂家著作！其中保存的上古神话传说、一定程度反映了古代社会的面貌和人民群众的愿望、如《女娲补天》显示了古代劳动人民改造自然的斗争和理想。 8．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A．被鲁迅先生誉为“西汉鸿文”的贾谊与晁错的政论文！论事说理，切中要害。分析利弊，具体透彻、其代表作有贾谊的《论积贮疏》，晁7976错的《论贵粟疏》， B．开创“包举一代”的断代史体例的《汉书》。为班固固受诏而作，因而强调帝王正统！缺乏《史记》那样的强烈批判精神、如书中将项羽、陈涉由《史记》中的“本纪”“世家”贬入5828“列传”？对历代帝王也多粉饰之词。 C．“三曹”之首的曹操、开创了以“建安风骨”著称的新风气！鲁2388迅称他是“一个改造文章的祖师”, D．诸葛亮、字孔明。三国政治家、军事家！他不以文学著称！然而他的《出师表》却是千古传诵的名篇。6043其中的名句“鞠躬尽瘁？死而而后已”更是家喻户晓! 9．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A．西晋史学家陈寿所著的《三国志》，成书早于范晔的《后汉书》，后人因为推重陈寿的史学与文笔！于《史记》《汉书》《后汉书书》三史外！加上6165《三国志》!合称为“前四史”。 B9285．陶渊明。名潜、字元亮！世称靖节先生！他的作品《桃花源记（并序）》描绘了一幅没有剥削的社会图景，反应了古代农民的愿望与要求，是现实主义描写与浪漫主5853义精神结合的典范之作？ C．《玉台新咏》是南朝徐陵所编的一部诗歌总集。其中的《《木兰诗》为我国最杰出的民间叙事诗！ D．南朝梁代刘勰所著的《文心雕龙》，全面总结了前代文学！把文学理论批评推向新的阶段，成为我国文学批评史上杰出的理论巨著。 10．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A2470．柳永。字耆卿！北宋专业词人、其人精通音律，擅长铺陈点染，有“三秋桂子！十里荷花”一句出自他的《望海潮》！ B．北宋诗文革新运动先驱范仲淹！在他的名篇《岳阳楼记记》中提出了正直的士大夫立身行事的准则、认为个人的荣辱升迁应置之度外。“不以物喜，不以己悲”！要“先天下2965之忧而忧？后天下之乐乐而乐”。 C．北宋中叶的文坛领袖欧阳修！其5953散文平易晓畅!委婉多姿！其中一组有连续性的八篇游记，称为5402“永州八记”、是山水4287散文的珍品! D．苏洵，字明允，号老泉、与其子苏轼、苏辙合称称“三苏”！擅长史论。文笔纵横姿肆，《六国论》是其代表作， 11．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A．林逋。字君复。北北宋著名诗人！他一一生不做官不婚娶!妻梅子鹤，其诗“疏影横斜水清浅！暗香浮动月黄昏”！历为传诵，是咏咏梅诗中的极品! B．司马光主编的《资治通鉴》是我国最大的一部编年体通史、书名起先为《通志》！宋7484神宗改名为《资治通鉴》!认为为该书“鉴于往事。有资于治道”、 C．宋代女女词人李清照!号易安居士，她的后期词词作常含故国之思和身世之感!《声声慢》是这方面的代表作！ D．宋末诗人文天祥。一生致力于国事、诗文洋溢着坚贞不屈的爱国情怀。其《正气歌》中的诗句“人生自1541古谁无死,留取丹心照汗青”、一直被后人传诵， 12．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A．关汉卿，王实甫！白朴。马致远被称为“元曲四大家”。他们的代表作分别有《窦娥冤》《西厢记》《汉宫秋》《倩女离魂》。 B．“南戏中兴之祖”是人们对南戏优秀作品《琵琶记》的誉称。该剧为元末高明所作， C．“临川四梦”是明代剧作家汤显显祖四部剧作的合称！即《牡丹亭》《南柯记》《《邯郸记》《紫钗记》!因作家是江西临川人。且四部作0818品皆以神灵梦感来启开情节!故得此名！ D．．马致远！字千里、号东篱、元元散曲作家中成就最高者!其中《天净沙秋秋思》及《夜行船秋思》尤为著名, 13．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．小令的基本形式是单支曲。1010又称“叶儿”。每支小令只用一个曲牌。一韵到底。多用来写景抒情、如马致远的《天净沙秋思》便是一首脍炙人口的佳作、 B．套数又名套曲，就是在同一宫调内、联接许多曲牌成一组曲。来歌咏咏一个内容、可写景抒情。也可叙述故事！如睢景臣的《哨遍高祖还乡》 C．杂剧是古典戏曲的一种形式，7966产生于金末元初,是在金院本和诸宫调的影响下！吸收历代各种表演艺术成果而形成的完整而而成熟的戏剧艺术？ D．元杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种。在结构上包括四折一楔子，每折戏可用不同的宫调演唱， 14．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．传奇的名称曾用来指唐宋文人用文言写作的短篇小说!到明代专指一种特定的戏曲形式， B．与宋元南戏一脉相承的传奇！在明代有两大流派。即以汤显祖为代表的“临川派”和0882以沈王景为代表的“吴江派”？ C．传奇的戏剧结构。篇幅5638长短不限，视故事情节而增减！一段戏称为一出。通常一部作品有几十出、 D．清代最杰出的传奇作家和作品是洪升的《桃桃花扇》和孔尚任的《长生殿》！这两部作品的思想性和艺术性都有较高成就、成为清代代传奇发展的顶峰！ 15．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．话本产生于南宋、是说话艺艺人讲说故事的底本，它是适应都市的繁荣和市民阶层的需要而产生的！ B．．拟话本是模拟话本而作的小说、其名最初见于鲁迅的《中国国小说史略》！著名的作品有冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”！ C．冯梦龙的“三言”又称“古今小说”。它包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》， D．起源于宋元说话的章回小说，以分回标目为主要特点！盛行于于明清两代!是我国古代长篇小说的的主要形式、 16．下列文学常识的表述不正确的一项是3780（ ） A．作为中国古典小说之一的演义小说、0517它主要以通俗的语言!依正史记载结合野史杂记及民间传说！加以深化铺铺陈而成。如《三国演义》！ B．神怪小说大多是写神仙怪诞之事，但其中亦寓含着作者对现实的态度，吴承恩的《西游记》就是神怪小说的宏篇巨作、 C．产生于明代！以描述世俗生活为主的世情小说流传下来7260的作品以《金瓶梅》为代表！ D．谴责小说是以暴露社会。指责政治腐败为主的批判现实主义小说。李伯元的《二十年目睹之怪现状》就是一部谴责小说的上乘之作， 17．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．《草堂诗余》《东坡乐府》《稼轩长短句》《白石道人歌曲》均是词集！ B．把长篇小说分成若9090干章节，每一章节叫做“一回”、用这种形式写成的小说叫做“章回小说”！如《红楼梦》《三国演义》《烈火2291金刚》等。 C．《阿房宫赋》《师说》《论积贮疏》《项脊轩志志》《石钟山记》都在标题中标明了文体， D．“念奴娇”“永遇乐”“水调歌头”“倘秀才”“西江月”“扬州慢”“雨霖铃”等都是词牌名！ 18．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．．章回小说中常出现“话说”“看官”等字眼!可明显看到话本的痕迹与影响、 B．“论”是一种以论证为主要议论方式。以析透彻为宗旨！一般而言！人物论。史论等较庄重的内容大多采用这一文体、如贾谊的《过秦论》。苏洵的《六国论》、 C．疏也称奏疏、奏章！是臣下向君王进言的文书。一般采用分条陈述的方式、贾谊的《论积贮疏》是疏中的名篇， D．唐宋传奇是魏晋笔记小说上发展起来的一种情节曲折奇特。结构完整的短篇小说、《灌园叟晚逢仙女》就是其中的名篇之一， 19．下列文学常识的表述正确的一项是（ ） A．“”一词起源于《诗经》和《楚辞》，“风”是《诗经经》中传统的表现手法。“骚”指楚辞开创4343者屈原的代表作《离骚》!“”并称。后来成了文学的泛称、 B．元曲包括散曲和和杂剧！而散曲又包括小令和套数。两种形式，元代著名杂剧作家马致远的《天净沙秋思》和明代散曲作家王磐的《朝天子咏喇叭》都是小令，元代睢景臣的《［般涉涉调］哨遍 高祖还乡》则属套曲、 C．元明清三代的小说超过以前所有的时代、尤以章回回体长篇小说光辉夺目。继元明两代产生的《三国演义》《水浒传》《西游记》之后，到了清代又产生了《聊斋志异》《《儒林外史》《红楼梦》等长篇小说名著？达到了古典小说的顶峰！让后世学者对它们产生了无穷的兴趣、 D．鲁迅是现代文学的奠基人。他从1918年起、先后发表了《狂人1952日记》《祝福》《阿Q正传》《》等小说名篇、后来收入小说集《呐喊》， 20．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） A．我国第一部诗歌总集《诗经》、原名《诗》或《诗三百》！直到汉9456代以后！儒家把它奉为经典！才称为《诗经》！它的现实主义精神，成为我国诗歌现实主义优良传统的源头， B．《楚辞》是我国继《诗经》之后的又一部诗歌总集、是我国浪漫主义诗歌创作的源头！它是东汉刘向搜集屈原及其弟子宋玉等作家的作品编辑而成。 C．被刘知已称为“著述述罕闻、古今卓绝”的《左传》是我国第一部叙事详备的编年史。也是一部杰出的历史散文著作。 D．《战国策》是刘向编订的一部部国别体史书、它以其独特的语言风格！雄辩的论说！铺张的叙事、尖刻的讽刺、耐人寻味的幽默，标志着我国古代历史散文发展到了一个新的高度！ （一）选择题 1．C【解说】A．《国语》长于记言而不长于记事、B．不是《三国演义》而是《水浒传》，D．莫里哀的《悭吝人》不是悲剧而是喜剧！ 2．A【【解说】B．“三打祝家庄”是《水浒传》中的情节,C．《狂人日记》收在鲁迅小说集《呐喊》中。D．《父与子》是长篇小说。 3．A【解说】B．张天翼的《华威先生》是解5503放区文学，《上海屋檐下》的作者是夏衍！C．孙犁的《荷花淀》反映0062抗日战争时期生活的作品!D．《林林海雪原》的作者是曲波， 4．D【解说】】A．《农村三部曲》《林家铺子》是茅盾的作品！《乔厂长上任记》是蒋子龙的作品。B．《许茂和他的女儿们》是周克芹的作品，C．《包身工》的作者是夏衍，《组织部新来的年青人》是王蒙的作品！ 5．D 6．D【解说】散曲作为曲的一种体式、是不进入戏剧的散篇作品。供清唱吟6721咏之用!以抒情为主。也称清曲。 70114．B【解说】“刻舟求剑”出自《吕氏春秋》中的《察今》! 8．D【解说】】诸葛亮的《出师表》又称《前出师表》!是相对二次伐魏时的《后出师表》而言的，“鞠躬尽瘁、死而后已”出自《后出师表》， 9．C【解说】《木兰诗》为北3194朝民歌、见于南朝僧人智匠所编《古今乐录》。而非徐陵所编《《玉台新咏》、 10．C【解说】“永州八记”是唐代文学家柳宗元的作品， 11．D【解说】“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”出自文天祥的《过零丁洋》！ 12．A【解说】“元曲四大家”指元曲作家关汉卿！郑光祖！白朴、马致远！其9810代表作分别为《窦娥冤》《倩女离魂》《墙头马上》《汉宫秋》？ 13．D【解说】杂剧的每折戏只能用一个宫调演唱、 14．D【解说】把《长生殿》和《桃花扇》的作者弄反了， 15．C【解说】“三言”并没有“古今小说”之说。古今小说只是《喻世明言》的另一称呼！ 16．D【解说】《二十年目睹之怪现状》作者是吴趼人, 17．D【解说】“倘秀才”是曲牌名， 18．D【解说】《灌园叟晚逢仙女》出自冯梦龙的“三言”、属拟话本，不是传奇， 19．B【解说】A．《诗经》中的“风”是指十五国风、不是表现现手法。C．《聊斋志异》非长篇小说、而是短篇小说集，D．《祝福》收入《彷徨》而不是《呐喊》！ 20.B【解说】《楚辞》是西汉末年刘向搜集屈原！宋玉以及2393汉代仿效屈原辞赋的作家作品共16篇!编辑而成，、
我想易经是群经之首应该不是上三古时候的圣人提出来的！为什么说易经是群经之首呢！那1480是因为不管是五经还是九经。都是把易经放在前面。慢慢的后人才发发现的，所以应该是后人说的。我也觉得是在汉朝。
根据《简易道德经》可以说《易经》是一部教人做人做事的著作！看了《简易道德经》方明“易经”二字的真正意义，“易经”一词，最早出于《简易道德经》记载：“简生道！易生经。固恒。固常！包宇，含宙，无始！无终！”在《简易道德经》里、易是万变！经是万法、对于《易经》、很多学者！光研“易”字！很少谈经！人们往往把“经”字当成一种附附带的词？ 《简易道德经》5849的整理者认为：易是变化不定的方式？经是对易变化的方式3415而实行的方法。易经是一体的，是万变和万法法的合体！易经就是一易一经的学问。其实。很多古代的经典都不能单纯的用迷信来解释。很多都是现在还解释不不了的公理？易经5132最早的书,
南怀瑾的《易经杂说》对易经入门者比较实用！此书由浅入深地对易经做了系统的解释与阐述，，
你可以看看李居明的书！这个个人是香港的玄学大师？特点就4655是讲的通俗。简单化。 你如果看什么易传易经原文之类的！包括大陆写的那些！基9755本上看十分钟就烦了？ 这些东西基本都是给有基础的人揣摩、或者是专门的文人或8314者学生研究才看的, 至于易经的奥秘。曾仕强珐生的、基本是易理派的！讲一些为人处世的道理！ 如果你看李居明的会发现！很有趣、就是算命算卦5227一类的， 建议看曾仕强和李居明的入门！、
天蝎座最早 天蝎座： 天蝎座的人做事情永远都是那么极端，他们在面对一个目标的时候有着永不妥协的执着。他们从来都不隐藏自己对于权力及财富的欲望！天蝎座是最最接近人之本性的星座！他们敢于直接面对自己内心中的渴望。从不避讳、极少谦让、本性。本本能于他们来说,当真是是那么的淋漓尽致，，
羊 不都说古古代人以羊大为美吗 那肯定见过羊？
最早制造香水瓶所用的原料是二氧化硅也就是玻璃的。 古埃及人最早对香料的提炼可以追溯到公元前4000年.散布在尼罗河两岸那些庞大神庙的遗址中,至今还保留着古代的香精实验室.古尔纳是以0008盗墓者和雪花石器皿出名的村子！那里的神庙遗址,是一座名副其实的露天博物馆,墙上布满了叙事绘画和古埃及的象形文字.整个神庙由长达137公里的围墙围绕着.在多柱式大厅的西北面,隐藏着一个狭小的房间,既没有窗户也没有通风设备,这这里就是香精实验室.乍一看,这里更像香料储藏室.密封的石室里,墙上刻满美丽的象形文字和浅浮雕绘画,记载了许多有史以来的香精和香脂配方.这些配置香精的过程如同配制魔药般严格而神秘.比如使用产自哪个地区的原料,每种原料加入多少以及加入的顺序,是否需要加热以及加热的时间,浸泡的方法和应该使用什么样的器皿,最终成果应该呈现什么样的色彩与重量等等都有规定! 这些配方常常被现代科学验证出其实用性.比如某个古代牙膏配方：百分之一盎司的岩盐和鸢尾干花,五分之一盎司的薄荷,二十粒胡椒.鸢尾对牙齿的效果,不久之前才被科学家们证明、 古埃及人对于香薰疗法也很有心得,不同的用途,都有专门的配方,包含了许多原料.古代埃及人也在烹制食品时放入胡椒。桂皮,石竹花！茴香和锦葵籽.这份食用香料名单中如今加入了辣椒、咖喱粉！孜然这些典型的阿拉伯香料.埃及人很早就懂得,用没药和洋香杉精浸泡绷带,能够起到消毒的作用.而凤仙、蓝莲！百合,这些日常生活中使用的香精则不仅会使空气芬芳,也可以用来治疗疾病,并且广泛用于庆典和祭祀活动。 早在阿拉伯工匠制造出玻璃香精瓶之前,法老时代的埃及已经从美索不达米亚人那里学会了核心式玻璃造型技法,为他们们的香水、精油或是香膏制造相配的容器、！
易经有三本.周易是传世的一本. 按照南怀瑾的说法: .是周文王在kui里坐牢的时候.他研究所作的结论.我们儒家的文化.道家的文化.一切中国的文化.都是从文王著作了这本以后.开始发展下来的.所以诸子百家之说.都渊源于这本书.都渊源于所画的这几个卦. 事实上还有两种.一种叫.一种叫.加上.总称为[三易".是神农时代的.所画八卦的位置.和的八卦位置是不一样的.黄帝时代的为. 以艮卦开始.以坤卦开始.到了则以乾卦开始.这是三易的不同之处.说到这里.我们要有一个概念.现在的人讲.往往被被这一本范围住了.因为有人说Shan易>和已经遗失了.绝传了.事实上还有没有?这是一个大问题.可以说现在我们中国人所讲的[江湖"中这一套东西.如医药.堪舆.还有道家这一方面的东西.都是.Gui藏>两种易学的结合.，
风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散！行之使有止、故谓之风水！” 何谓“风水”！从古至今给给风水下定义者不计其数！可历史上给风水最早早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者、乘生气也，气乘风则散、界水则止。古人4744聚之使不散？行之使有止。故谓之风水！风水之法，得水为上！藏风次之、”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理、以达到趋吉避凶的目的！风水学又有阳宅和阴宅之分、 如果满意请采纳~！
易经最早的书、易经最早时候