这不是《易经》里的原文！是五行四柱算命里面的口诀。 所以就是五段、 分别对应的是正印。偏印（母，姨！婶），食神！伤伤官（女：子孙！男：才华），比肩。劫财（兄弟）。正官！七煞（（女：夫！男：子孙）。正财，偏财（那是妻财父），，
《《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在在周朝。所以叫《周周易》,并被儒家尊为群经之首，从其编排排体例及文字内容看！是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”！““归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论？ 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋4755战国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有有人认为,占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论。便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学！政治，历史、军事。民俗等诸多方面的研究价值！ 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”、《易经》6174只是其中之一!另两部《连山》、《归藏》均已失传！ 《易》9294被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时5705公认的渊博学者？研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发发掘周易的哲学价值。象数派则着重将9299周易用于占卜？前者者如东汉王弼!北宋程颐。后者如西汉京房。北宋邵雍，像广为人知知的河图洛书？太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进进去的！ 3507 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画。卦词、爻题！爻辞！形象地说，六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每章的序号！卦辞如同每章的8971题目和主旨!每卦六爻如同六个小节，爻题如同每每节的序号？爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞。 《易传》：有有十篇!又称“十翼”、是对《易经》的注释。《十翼》包括：一。彖上传（《周易易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二、彖下传、三！象上传（又称“大象”），四。象下传（又称“2170小象”），五。系辞上传、六。系辞下传、七。文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八，序卦传！九！说卦传，十，杂卦传。 在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝、欧阳修首先提出疑问、朱熹则深信不疑！现在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分。离开《易传》研究《周易》，像像汉人那样另搞一套,是一条绝路。没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符0512号系统,用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠构成六十四卦、八5131卦分别象征天！地，水、火、风，雷，山、泽、以及这这八种事物内涵的特质!并借由以上特质可以取类比像万事万物、 《易经》六十四卦的4310顺序绝非随意排列,而是象征了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地、又不仅仅止于天地！抽象出了世界初1377始状态中纯阳和纯阴的性质，接接着阴阳相荡，化生万物、接下来的一卦便3926是“屯”!描述了世界初生时混沌的状态态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居0336于奇数位（阳位）？阴爻居于偶数位1373（阴位）,意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>、
《易经》是一个极其庞杂杂的体系。学习它、首先先要考虑自己为什么学习？目的何在、因为如果没有方向。就无法决定学习的时候如何学习。0170想要学习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行。那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释，想要要学习占卜，从而能够让自己在迷惑的时候找到方法，那么就重点学习易占！并没有什么想法，只是单纯的想要了解《易经》，那么么就随心所欲、想到什么地方就看到什么地方。以现在《易经》及其分支体系，就算算一个天才从娘胎开始学,也没有可可能去全部钻研？更不可能完全学透！ 所以，你一旦下定决心要认真的钻研这门学问，你必须立下一一个方向,不然你会完全迷失在浩如如烟海的《易经》体系!确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择。因为兴趣是最好的老师、没有兴趣。永远学不好。方向确定了。就是认真学习了！天下没有免费的午餐、更不可能有速7988成的《易经》,想要学！必定是水磨功夫、就算领悟能力再强，那也不是一日之功！亦不可操之过急、孔子说要玩着学《易经》、不是说赶紧学会了如何、而是要时常把玩他，你今天思考这一句！有这样的的理解!明天你或许有新新的理解!不断的把玩。理解也就越来越深、人有不同！不同的人学习《易经》也会有不同的方法、我个个人的经验是、不能抛抛开实践!也就是说！学习《易经》不能不学占卦、通过实践反过来在来回顾《易经》所说！久而久之。理解就会越来越深刻！也会觉得《易易经》越来越好玩,、
易经也称为周易是一部由伏羲氏画卦周文王演辞孔孔子作序的一部经典，因其是由乾.坤.震.巽.坎.离.艮.兑八个基本符号组成所以被人称为八卦。是我国传统文化的基石。、
易经有模糊性、灵活性、空白性三大特性。这就没0537法用准或不准来衡量了,比比如占了一个卦！不同的人有不同 的解释。有的说好，有的说坏！正所谓一阴一阳谓之道、更何况时、空，位时时刻刻都在变动！ 自天佑之、吉无不利。这句话我们重复复好几遍了、就是提醒我们要自己去了解天理、顺从自然。就就会得到吉祥？也就是说、我们所重在人！在自己！其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理！所以伦理是从自然来，自自然那么有秩序、是谁在管呢。如9485果伏羲氏当年说是神在管！那我们1046就产生宗教了!他没有。他说是阴阳的互动、是自然的孕育。并没有什么特殊殊的主宰？是两种不同的5881力交互作用？很自然地产生万物，不断运行、《易经》怎么能够那么神，我们用一个神字就表示它很神奇。很神妙、很高明！就是因为它有三个特性，《易经》超越了所有神学，哲学！科学！它涵盖盖了那么多东西,是因为它有这三个特性。 第一。《易经》具有模糊性、说起来真的是外国人所讲的，很好笑、它很模糊。因1748为就那么几个系统！就几个花样。几个符号！其他都没有！给人很大的想象空间、你怎么想它它都有道理,因因为它简单明了。才能够作用这么大。如果它本身就很明确，它就只能适用于某一个领域！其他领域就说不通了。7017它的模糊性影响中国人很深，我们讲话经常不喜欢讲得非非常清楚。都是点点到为止,大致如此！这四四个字很重要！对4207中国人影响太大？大致如此！其他的你自己去想、为什么。因为我们知道道一切都在变。如果事先都说得非常清楚，又说不能变。那一定行不通的！这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼！这样我们才知道、小孩要出门了、中国的父母只讲一句话。小心一点。就这一句话，永远不不会错的！因为我们无法预料得到5399未来的变化。《易经》的模糊性，让我我们怎么解释都对,但是要言之成理。而且要会通到本源上面来，只要不违背太极生两仪、一阴一阳之谓道。这个根本的道理就好了！ 第二。《易经》有很大的灵活性。周文文王所写的卦爻辞,1927我们这样解释也对？那样解释也对，所以《易经》非常灵活、怎么么讲怎么对,怎么讲怎怎么不对？对的1581里面有一些不对！不对的里面有一些对、道理是活的，《易经》是讲道理的、这一点对中国人影响太大了、大家真的要花点心思去想一想。西方人right is right！wrong is wrong。不可能5622说对里有错,错里有对。因为西方是讲分的、对、错就是分开的、中国人没有，我们知道绝对对的部分太少了。圣人有时候也会犯错的、神仙打鼓有时候也会打错的！绝对错的人太太少了、终归有一些道理的、所以清官难断0327家务事？哥哥打弟弟、谁对谁错真的搞不清楚，因因为一个巴掌拍不响!能说谁对谁错呢、而且就是因为不清楚。所以我我们才要慎断是非，是非要慎断，而不是明断、我们今天很喜欢用明断是非，那是很难的，关于唯心。唯物。我们中国人是不会去争的、我们会认为两种都有道理。但西方人要争的。有外国人问我：“你们是什么主张呢，”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨。因为这都是你们西方弄出来的学问、如果要我们讲，中国人只有一个论。叫唯道论。唯道里面有唯心、也有唯物、4706只是轻重不同，” 第三。更妙的。叫做空白性、你看西7195方人画画。他一定全张都要涂得6630满满的、否则就是未完成的作品。中中国人哪里有。中国7289人一张纸上,这里画一只鸟！那里画一朵花，旁边点几点，就是下雨！然4368后盖个图章，签个名，留下很多空白、我们会不会觉得中国人这样子是偷懒！不会！我们觉得这样才有想象的空间！如果全部都都布满了，那我们还想什么！那就只是看了、一张有有空白的画，西方人认为没有画完、要把它补全！我们却认为这个画家尊重看的人！所以一张国画的意境是怎么样。十个人来看、就有十种意境、这才是符合自然的。 这样！我们就慢慢更深一层地了解《易经》、以及它对我们中国人的影响。可是！这套学问在很早很早以前。民智未开。知识不普及的时候！如果这样讲，谁听得懂！所以《易经》本身的命运也是很坎坷的。这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻、艰难！是一样的道理、艰难险阻。不是很艰难就是很危险，常常受受到阻碍、这样好不好，看起来不好！实际上这样才是好的，因为这样人类才能够学习。才能够磨炼、才能够增进自己。一个人从小到死都很顺、他等于白活了、他来这一趟。就只学会了四个字：吃喝玩乐、其他什么都没有！这算什么么人生。人生生经过更多的磨炼!才会更成熟、《易经》本身也是经过磨炼的、、
《易经》是周公写的. 他是为了辅助周文王的儿子写的. 《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”,8066故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点.由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》.，
中华书局出版的易经方面的书就不错、如如《周易原旨易源奥义》!就是一本本文言文、繁体字。古人整理的！可以说是第一手资料的原汁原味的原著，（上边附有少量古人的小字注解。仅供参考）、 网上。书8658店（全国）均有!
远古时期部落的领导人、由河图洛书创造了阴阳八卦。后经周文王王演绎64卦！五行理论，由孔5344子和他的学生为周易写十翼。说卦传。序卦传，杂卦传！文言传！彖传、象传。系辞上传，系辞下传，。
根据7219现代学界研究、一般认为。《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作。重重卦出自文王之手！卦爻辞为周公所作！ 1！成书背景 中国早期社会由于生产力低下,科学不发达、先民们对于自然现象。社会现象。以及人自身的生理现象不能作出科学的解释。因而产生了对神的崇拜！认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切！ 当4928人们屡遭天灾人祸。就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望、以达到趋利避害、在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法！其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的！ 2。经历发展 《汉书·艺文志》在描述《《周易》的成书过程时？称“人更三圣，世历三古”！三圣，即伏羲。文王和孔子、 否定孔子作《易经》的大学问家很多，如欧阳修！龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断1643言：“谁为作者殊难确指。归功一圣亦凭臆之说”、清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”、康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”！ 易经的发展过程、
首先，爻辞、文言文古老！读之艰涩！ 其次、读之前、没有五行，方位变化概念！根本没法读， 第三、要有一定历史知识积淀。以及中国传传统文化理解， 第四。知道一些万物生洐的道理、明白什2215么是二进制？ 第五！64卦代表物象象繁多？易混淆、 第六，不知知道怎么运用，凡卦只会对爻辞、看字面、牵强付会。 第七，一翻书便提不起兴趣，初学者往往兴趣满满！一看书便一头雾水，没了下文、、
易经的发展过程、周易中人生发展过程