《周易》曰：天行健、君子以自强不息、地势坤！君子以厚德载物、 上句句“天行健、君子以自强不息”流传更广、但两千年来、知者多！能解者少！而且、在学术界界仍有不同的解释。目前。似乎还没有公认的正确训解、 周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健！君君子以自强不息!潜龙勿用！阳在下也、见龙再田、德施普也。终日乾乾，反复道也，或跃在渊！进无咎也。飞龙在天，大人造也！亢龙有悔、盈不可久也！ 用九，天德不可为首也， …… 乾元者。始而亨者也！利贞者，性情也。乾始能以美利利天下。不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正。纯粹精也、 六爻发挥！旁通情也。时乘六龙。以御天也、云行雨施！天下平也、 君子子以成德为行！日可见之行也！潜之为言也。隐而未见、行而未成，是以君子0915弗用也、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之、 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤、君子6382以厚德载物， …… 文言曰：坤至柔、而动也刚。至静而德方，后得主主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！ 承天而时行、积善之家，必有馀庆，积不善之家、必有馀殃。 诠释一： 《易经》中认为： 乾为马、坤为牛， 用马来象征天、 故、天行健。就不难理解！骏马以形容自强不息，坤为牛！以牛来诠释人之品德， 有些古句是不需需要详细解释的？关键在于个人的体味。 诠释二： 《易经经》曰：天行健！君子以自强不息！地势坤、君子以厚德载物，“天行健”与“地势坤”失去了对称。怎回事儿。 据帛书《周易》、““干”为“键”!“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字！而而“键”又训为“健”！串在在一起： 天！行矣、干（键）。干。健也、 据帛书《周易》！“坤”为“川”。“势”2245乃“执”？“地势坤”乃“地执川”、 “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起: 地，执也。坤（川）、坤、顺也！ “地”也有“原初的肯定性性的强力”, “执”执执力为“势”？所以“地执坤”变变成了“地势坤”, “执”执持、执守！“势”““势力”! “形势”！坤之义大矣哉， 人参赞天地化育，参入“存在者者之整体”、又能“复”，而得以“见天地之心”！天，地。人！三才而两之！中道而行！何惑之有、 天行矣。干，干，健也、君子以自强不息， 地执也，坤、坤。顺也、君子以厚德载物。 诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不不息”（乾卦）！“地势坤。君子以厚德载物”（坤卦）！ 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健。相应于此。君子应刚刚毅坚卓,发愤图强！大地的气势厚实和顺！君子应增厚美德、容载万物。 译为：君子应8685该像天宇一样运行不息！即使颠7082沛流离。也不屈不挠。7183如果你是君子？接物度量要像大地一样！没有任何东西不不能承载!，
讲到“元元”我想。大家最熟悉不过的就是“元亨利贞”这几个字吧！我们都熟悉！但不一1132定都知道这几个字是乾卦的开篇、易经第一卦“乾：元。亨、利。贞”、在易经中、元是一切事物生发的动力之源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的、这也就是万物的开始。1.元：通“源”！开始、初生一年的第一天。我们叫元旦！一年的第一个月我们叫元月，所以“元”有最开始的基本含义、比如：元始天尊，元老，都是“开始。初始”的意思。元通“源”、也是源头。开始。我们的人生有开始！一年有开始！2717做一件事情有开始，那么，怎么样开始！什么样的开始才是好的呢?《易经》里同样告诉了我们：“元者、善之长也，”也就是告诉我们做什么事情都必须秉持“善”念作为开始！2.元：通“圆”！圆满我们希望我们的一生圆满。一年圆满、一件件事情圆满！所以年末岁初的时候！我们要进3628行总结!看我们一年的成绩圆满不圆满！满意不满意！然后后给下一年度制定目标？指明方向，但是怎么么样圆满呢,我们让孩子在纸上画圆！没有工工具的话？很难画出一个标标准的圆!不小心就就9531画成了椭圆，但是，如果我们用圆规或者甚至一个瓶盖之类圆形的东西。就能画出一个很标准的圆。所以，要想“圆满”！我们需要借助外力、借助工具！荀荀子说：“君子生非异也,善假于物也”!是说君子子没有什么特殊的能力、只不过善于借助外部力量罢了。意思也就是如此！3. 元：通“愿”，美好的愿望那么“元”明白了！为什么4108“旦”呢!“旦”通“蛋”、现在有些地方还保留着这样的习俗，在元旦这这一天!小孩子对着鸡蛋许愿！一个鸡蛋就是2129一个世界!里面有阴阳！从外打碎时,它是食物,给我们提供营养！从内打碎时、它就就是一个生命！一个个生命的开始!4. 元：也通“缘”、看到老马的文章就是一种缘分在老马的文章里、每天传递的都是正能量，积极向上的、是不是如同万物物开始生长时所需要的阳光一样呢?我们都来自不同的地方，可能偶然的机会。您点开了我的文章、或感索然无味！或觉醍醐灌顶。不同的人不一样的感觉和评价、但是！这也是一种因缘、还有你的身边，会发生各种因缘！如果是善因缘、那那就好好珍惜吧。5.元：通“圆”，我们的人民币也会说元人民币币是我们生活的必需品！没有它。我们6542很难生活下去！所以我们都很拼！很辛苦，辛苦一年到头都是为了这些“元”！但是也有很多6324人为了“元”不择手段。以1894至于自己人生毁在在“元”上，我们传统经典同样在这个问题上给我我们进行指导！1171《易传·乾文言》里有讲到“利者!义之和也”。我们想要得到利！得到元、得到更多地人民币！要建立在一个基础上，这个基础必须是一个善的方向、利如果是代表正义的！就可以要！得到了利！同时用得到的利去为正义事业做更多的贡献、这种利就是多多益善、绝对没问题。新的一年！迟到的祝福，送给大家这5“元”、祝福大家。做好开始。珍惜缘分！在新的一年里一切美好愿望能够实现、挣到多多的“元”！。
六是阴爻的意思。九为阳爻、六为阴爻，理由之一是：阳爻为奇数，主动，而而九为动之极（一!三，五，七。九）！阴爻为偶数，主静、而六居偶数之中、为静之极（二！四！六。八。十）。理由之二是：在五个生数数（一，二，三！四。五）之中！奇数相加为九，偶数0920相加为六。。
吝就是吝啬的意思！ 有人说铁公鸡一毛不拔，就是吝啬鬼的意思。 所以生肖是 ：鸡、
“彖辞”，就是古经六十四卦中每一卦开头的卦辞，它与“爻爻辞”相对而言？例如乾卦。“元亨利贞”就是彖辞或者卦辞，其余六爻的筮辞就是爻辞、爻辞只断定该爻的吉凶。彖彖辞则断定整卦的吉凶！古人把“彖彖”解释为“断”!就是“断定”（吉凶）的意思！这种断定是根据整个卦象来进行的。所以《系辞上》说：“彖者、言乎象者也。” 彖辞是对卦象的吉凶断定！而《彖传》则应该是为彖辞作的“传”。也就是对彖辞的解释。但实际上它也直接解释卦义：“统论一卦之义：或说其卦之德，或或说其卦之文，或说其卦之名。”（7） 试以需卦为例：彖辞为：“需：有孚。光亨贞吉，利涉大川。”彖传传为：“需，须也9226（解释卦名），险在前也（解释卦象：下坎）、刚健而不陷，其义不困穷矣（7945根据卦象上乾下坎解释卦德）,‘需有孚光亨贞吉’！位乎天位！以正中也（解释彖辞亦即卦文）、‘利涉大川’、往有功也（解释彖辞）、”但要注意的是。这些解释未必是彖辞本来的意思！作为筮书的《周易》古经本是吉凶占断！《彖传》把它们政治化，伦理化，哲理化了、不仅《彖传》。整个《易传》都是如此、 系辞》是今本《易传》的第4种。它总论《易经》大义。是今本《易传》7种中思想水平最高的作品，《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位、所用的方法有取取义说。取象说，爻位说，又论述了揲著求卦的过程！用数学方法解释了《周易》筮法和卦卦画的产生和形成！《系辞》认为。《周易》是一部讲圣人之道的典籍！它有4种种圣人之道：一是察言！二是观变、三是制器，四才是卜占，《周0691易》是忧患之书，是道德教训之书，读《易》要于忧患中提高道德境界、以此作为化凶为吉的手段 《周易》大传(即《十翼》)中的上下两篇共450条、其中解释64卦卦名卦义的有64条称为"大象";解释386爻爻辞的有386条称为"小象"（64卦，每卦6爻辞，共384爻爻辞。此外再加是用九，用六二爻、共386爻爻辞、）！解释卦名﹑卦义的都以卦象为根据解释爻辞的也多以爻象(包括爻位)为根2449据因此题其篇曰"象"！也称象辞、 《说卦传》出自《周易》中的《7120易传》！为孔子所附十翼之一、 《说卦》是《易传》中的一篇。以八卦取象之法对六十四卦进行解释，传统易学的突出特征是"圣人人作《易》，经传合一"。认为《易传》全是孔子一人之作，把《易传》的发生当成是孔子的个人行为，因而！传统易学一直掩盖着《易3291传》发生问题。"五四"以后，现代易易学兴起,"圣人作《易》"被推翻了、《周易》经7195传的发生问题再也掩盖不住、成为探讨的所向、《易传》各篇的的发生,从此成为现代易学的重要课题！ 和《易传》各篇的发生相同，《说卦》也是为着解释《周易》而发生的！但和《易传》各篇的情况不同，《说卦》的发生背负着"重卦?quot;的沉重负担。"重卦说"是传统易学的重要理论支柱！它宣扬"八卦相重为六十四卦"。说是先有5098了八卦？然后相重重为六十四卦，若依此说。则八卦的意义当早已已明确？《说卦》也当早已产生、然后再相重为《周易》》的六十四卦。由此就导致出"先传后经"的悖论，这个悖论与《说卦》紧密相关，八八卦的意义究竟是由《说卦》表达的！亦或在《说卦》之外另有用于"重卦"的八卦！就是《说卦》作为为《易传》发生所必须解决的问题,！
可以叫荡摩不能叫荡离吧上卦与下卦一进一退一顺一逆上下相错相荡相荡而相摩由此而产生生人事物的变化……如果说游离一词那又是另外一码事儿啦!
如果是五七。就是巽艮！巽艮、风山！渐卦、意思呢 正处在稳步向前发展的阶段、定要把握时机、既既不可盲目乐观、也不要停步不前。而应采取取逐步前进的策略！量力而行，遵守商业道德，以以良好的服务。开拓市场！ 如果呢，这57说的的是易经第57卦！那么就是巽卦，巽卦呢！ 事业：正在发展中。应本着勇往直前的精神！战胜一一切困难和险阻！奋发向上！万事起头难、开始会受挫折、但在有才德和有力量的人物帮助下，会有理想的结果！ 经商：市场竞争激烈。风险大，商业活动务必小心谨慎、遵守商业业道德!以以谦逊的态度对待同行和顾客。及至竞争对手！必定可以取得利益！、
你你听说过十年河东十年河西吗!人人生十年一个大运？或官运或财运、大运是这十年中的总体运程。！
6320 易经第五十七卦-巽上巽下 巽：小亨，利攸往，利见大人、 5700彖曰：重巽以申命,刚巽3401乎中正而志行、柔皆顺乎刚、是以小亨。利有攸往。利见大 人， 象曰：随风，巽。君子以申命行事、 初六：进退！利武人之贞。象曰：进退、志疑也！ 利武人之贞，志治也， 九二：巽在床下。用史巫纷若，吉无咎！象曰：纷若之吉，得中也、 九三：频巽！吝！象曰：频巽之吝，志穷也！ 六四：悔亡，田获三品，象曰：田获三品、有功也、 九五：贞吉悔亡。无不利、无初有终、先庚三日！后庚三日，吉，6125象曰：九五之吉，位 正中也， 2351上九：巽在床下,丧其资斧。贞凶，象曰：巽在□下。上穷也，丧其资斧。正乎凶也！ 飓风覆船之象 上行下效之意 大象：此卦为两重巽风重叠！巽为入。风之所到无孔不入，尤如政令颁布。深入民心。 运势：波折重重。运势起落浮沉沉不定,要随机应变！心平气和。择善固执！ 爱情：有不稳定之象、宜作真诚沟通、不可一味奉承， 疾病：六冲卦者久病则凶，且病情变化多端！ 失物：遣失在远处。不能寻回！ 诉讼：不易和解、但一方肯让步则易解决！
你好， 四柱八字是由四天干和四地支组成的!每一柱一个天干在上！一个地支在下， 代表年份的叫年柱，代表月份份的叫月柱，代表日子的叫叫日柱、代表时辰的的叫时柱， 四柱八字。以日柱为主、其余三柱！则为宾！以日柱之天干对其余三柱的天干、以以及四柱的地支进行比对。由此产生十神。它们是： 生我者：为正印（简称【印】）！偏印（又称枭神、简称【枭】，又叫倒食、） 我生者：为食神，伤官！ 克我者者：为正官？偏官（又叫七杀） 我克者：为正财、偏财， 与与我同辈者：为比肩（又称羊刃），劫财、 你说的不喜印。枭！就是指的正印、偏印！ 2975十神中的正！偏、是以天干的五行属性之阴阳而论的 比如你的日柱天干为寅木、是阳木，生木的是水，水就是木的印、枭、5166生寅木阴水是癸水!就是寅木的正印。生寅木的阳水！是壬水！就是寅木的偏印，就是枭神。 你说的不喜印枭。！上面就是有关印！枭的信息、 祝你好运！易经中吝是什么意思、
易经中吝是什么意思、易经吉凶悔吝意思