六十四卦中第五十二卦：：艮为山? 《艮》：艮其背，不获其身、行其庭，不见其人！无咎。 《《彖》曰：艮、止也、时止则止！时行则行！动静不失其时！其道光明！“艮其止”、止其所也，上下敌应，不相与也！是以“不获其身！行其庭，不见其人！无咎”也。 《象》曰：兼山。艮、君子以思不出其位！ 初六、艮其趾、无咎。利永贞！ 《象》曰：“艮其其趾”，未失正也！ 六二、艮其腓。不拯其随！其心不快、 《象》曰：“不拯其随”，未退听也， 九三。艮其限、列其夤。厉，熏心、 《象》曰：“艮其限”！危熏心也、 六四！艮其身、无咎！ 《象》曰：“艮其身”！止诸躬也。 六五，艮其辅！言有序！悔亡。 《象》曰：“艮其辅”，以中正也。 上九，敦艮、吉、 《象》曰：“敦艮之吉”、以厚终也、 白话解如下： 《艮卦》象征抑止：止于背部。不得使身体面向所止的地方。就好像在庭庭院里行走，两两相背，不曾感觉6271到有人的存在,进入这一境界。就不会受害！ 《象辞》说：《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上，为两山重叠之之表象、象征着抑止、君子的思想应当切合实际。不可超越自己所处的地位， 初六、抑止3595应该在脚趾迈出之前,这样就不会受害。而且将有利于长久坚守正道！ 《象辞》说：“抑止应该在脚趾迈出之前”、这就说明没有失去正道！ 六二、抑止人的小腿的行动！不能迈步追随应该该追随的人。他的心中是不会快乐的。 《象辞》说：“不能迈步追随应该追随的人”。又不能退下来听从抑止的意见、因而心中不快。 九三，1135抑止腰部的行动！断裂脊背的肉！危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心、 《象辞》说：“抑止腰部的行动”！说明危险将像熊熊的烈火一样样烧灼他的心？ 六四！7672抑止身体上部不动？就不会受害。 《象辞》说：“抑止身体上部不动”，自我控制不超越本身的地位。 六五、抑止于口不随便乱说，说说话很有条理,悔恨将会消失。 《象辞》说：“抑止于口不随便乱说”！说明六五爻居于中位能守中道、 上九，能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲、就吉祥， 《象辞》说：“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲！就吉祥”。说明上九能够将敦厚的德行保持至终！，
怎么了！求占什么什么性别啊。
好久没给被人解过了。呵呵今天好好给你解解一下！但是0862你要有问的问题啊！你不问我哪知道你是要算什么、而2205且问题越清晰越好。你只给出六爻。还有主爻没有给啊， 给你算了一下。你是六十四卦3628中的师卦!主要是上六！她对你是有好感的、因为你们之前的交往给你打下了很好的基础。但是如果想成的话、不要自己己去说？找个合适的中间人吧！贵人做媒必定成功。你你要相信你自己还是很讨人喜欢的！、
可以单画画也可以双画，
哪个城市出生的人。出生时间大大概是几点几分。、
《屯》：元亨？利贞。勿用有攸往、利建侯！ ▅▅ ▅▅ 上六：乘马班如、泣血涟如， ▅▅▅▅▅ 九五五：屯其膏。小贞吉！大贞凶！ ▅▅ ▅▅ 六四：乘马班如！求婚媾、往吉！无不利。 ▅▅ ▅▅ 六三：即鹿无虞！惟入于林中、君子1122几不如舍，往吝， ▅▅ ▅▅ 六二：屯屯如邅如、乘马班如。匪寇、婚媾，女子贞不字、十年乃字、 ▅▅▅▅▅ 初九：磐桓，利居贞，利建侯。《屯》：元亨！利贞、勿用有攸往、利建侯， 白话：初期的立足与成长：有元亨利贞四德！稍安勿躁！踏踏实实的打好基础。0166这样才能逐步成为王侯、初九：磐桓，利居贞。利建侯。白话：要把自己置身于一个可激发志向的环境中(磐桓)。这样2107才能影响，逼迫自己寻求上进而不自甘堕落、 六二二：屯如邅如,乘马班如、匪寇、婚媾！女子贞不字。十年乃字、 白话：年轻人充满活力和热情(乘马班如！匪寇婚媾)。9096感觉有了热情可以克服一切困难获得成功！但事实上任何人都不会喜欢没有自立能力的绣花枕头(女子贞不字)、六六三：即鹿无虞!惟入于林中、君子几2046不如舍!往吝。 白话：敢情受打击后学着其它猎手的样子一个人出去狩猎、但不熟悉道路只能眼看着猎物进入林中(惟入于林中),明智的的人只好放弃(君子几不如舍)!六肆：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利、 白话：经历挫折反思后(困蒙)！虚心地向有经验的人请教(见金夫)，逐渐能够非常顺利的获得猎物了(无不利)、 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶！ 白话：生活基本上有了保障！自己也由于平稳安逸的生活开始发胖(屯其膏)！如果打算就这样无所奢求的平静一个人过一生。是可以善终的(小贞吉)、但要是做做大事？这样的安于现状是危险的(大贞凶)！ 上六：乘马班如！泣血涟如！ 白话：现实的生活不像想象的那样简单祥和，3338环境的变化和人类的欺强凌弱？世态炎凉。尔虞我诈，会让让你泪流满面!伤痕累累(泣血血涟如) ！屯卦屯：元亨！利贞！勿用有攸往！利建侯、《4497彖》日：屯!刚柔始交交而难生、动乎险中！大。亨，贞，雷雨之动满盈。天造草昧、宜建侯而不宁，《象》日：云雷屯！君子以经纶，有了天地、从而给万物有了生存的5596一席之地！故受之《屯》、屯！屯立也。有屯屯立之所才能有发展之本！是以元始、亨通、吉利，中贞！因此见勿用有攸往利建侯以存其德、杂卦上说：“屯。见而不失其居也！”见，现也！要展现自己就得不失其居。就得有支点！故再细小再微弱也要寻寻求一个立足之地,因此屯的意，
自己画画很难的,你可以下个排盘的软件、把你摇的卦装在软件上！然后复制粘贴在网上就行了，另外2295也可以不画的！只要报上你摇卦的顺序时时间和内容,别人会帮你画的。易经中少阴少阳怎么画！
9！小畜卦风天小畜 《小畜》（下乾上巽） 第九 密云不雨漂西郊、风行天上复自道！ 牵回居中不自失。夫妻反目家乱套、 心怀诚信无灾祸。邻里相助有有依靠、 既雨落下下尚德载。妇道贞历凶险到！ 【原文】 小畜：亨。密云不雨。自我西郊、 【译文】 小畜卦：吉利！在西郊一带浓云密布。但雨没有下来、 卦辞以云气积聚！雨水未悻比喻所占占之事正在酝酿当中？ 阳阳大阴小、小！象征阴。亦为程度不大之意！畜、音序。有畜聚，畜止！畜养之意！小0961畜卦下乾天!上巽风！卦爻中一阴以畜五阳。故为7556以小畜大。所畜者者微小之意、然物能以小畜大！以下济上，以柔益刚，故行可亨通，浓云密布却不降甘霖。此云气之升起！是来自西方我文王歧周之地。犹如我文王8854臣事纣君!畜君无力、致君德未成。德泽未能施加于天下、深感惭愧、 这一卦！下卦乾。上卦巽、都阳多阴少，是“阴卦”、只有“六四”是阴爻，其他五爻都是阳爻！象徵阳大阴小，阳过盛！阴不足，亦8533即企图旺盛，但力量不足，由另一角度看！以一阴蓄养五阳！力量有限、有不得不稍4197为停顿的现象,所以称作“小畜”，亦即！正直有有时也会因蓄积力量不足,不得不暂暂时停顿,不能有大的作为！不过、这只是小的停顿！不足以阻止行动。不久就可以亨通，原有的理想，终久会实现、是这一卦的含意、 苗苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 小畜卦，阐释因应一时困顿的原则！在成长的过程中。往往因力量不足、发生不得不停7345滞不前的现象！但并不足以阻止行动，而是在蓄积整备、为下一步行动做准备！因而、应坚持信念、一本初衷。为实现自己的理想、全力以赴！应当本中庸原则、刚柔并济。精诚团结。共同奋斗，4880应当断然排除一切羁绊、应当以诚信感召，自助助人、才能结合所有力量，获得一一切应援，达到1484实现理想的目的!最后再以盈满告诫，不可贪多无厌！必须适可而止，蓄积过度丰盛、因满招损。反而凶险、 小畜之势。足作密云！乃“自我西郊”。未足以为雨也、何由由知未能为雨!夫能为雨者、阳上薄阴！阴能固之。然后烝而为雨。今不能能制初九之“复道”。固九九二之“牵复”!九2039三更以不能复为劣也？下方尚往，施岂得行。故密云而不能能为雨!尚往故也，何以明之、去阴能固之！然后乃雨乎！上九独能固九三之路，故九三不可以进而“舆说辐”也，能固其路而安於上，故故得“既雨既处”,若四、五皆能若上九之善畜、则能雨明矣！故举一卦卦而论之、能为小畜密云而已！阴2876苟不足以固阳!则虽复至盛！密云自我西郊！故不能雨也，雨之未下、即施之未未行也。《彖》至论一卦之体、故曰““密云不雨”!《象》各言一爻之德、故曰“既雨既既处”也! 凡云自东而西则雨、自西而东则不雨！谚语说说：“云往东、一场空。云往北、天空黑、云往南！水潭潭！云往西。马溅泥。”早在《易经经》成书的年代！人们已经认识到了云层走向与下雨之间的规律、 【原文】初九：复自道，何其咎、吉， 【译文】初九：由原路返回,有什么灾祸、吉利、 复自道。何其咎、吉。回归！自然！之道、会有什么灾祸、吉，古人的生活。一般都是顺应天地的生活方式，种田用的是自家传下来的方法、收获全仰仗天的恩赐。这就是自然然之道! 初九！原来没有走正道！现在回到正道就是好的、这就暗示我们们要及时醒悟反正？选择正确的人8811生方向。这一爻以阳刚位居最下，为六四爻爻的阴柔所蓄养!一阳来复，回复到正道。因此没有灾祸！ 下卦“乾”、亦即天，应当在上，因而升进、要返回自己原来的地位，然而。相6455应的六四是阴爻，却力量不足。成为障碍！不过，初九阳爻阳位得正。又与六四阴阳相应，在升进中！六四不足以成为障碍，仍然能够循正确的途径回去。这是返回自己原来应走的道路，那里会是过失、所以吉祥。象传说：初3559九能及时觉悟而复返于阳刚之道，乃因其所行不悖于理、故可获吉祥， 这一爻！说明在困顿中应当坚持8484当初纯正的动机， 【原文】九二：牵复，吉、 【译文】九二：牵引0862着返回！吉利！ 【原文】九三：舆yú说辐。夫妻反目， 1672《象》曰：夫妻反目，不能正室也！ 【译文】九三：车子坏了一个轮子！夫妻互相口角、 舆说辐！夫妻反目！家庭生活在当时。就像风风雨一样!夫妻反目说来就来！说走就走。 这也是“走婚”习俗的表现？非常自由、自然而然！的组合！ 古人认为!阳爻1566受制于阴爻、男人受制于女人、是有害于积蓄的现象， 九三三也是阳爻,刚健健想要进升，但不在中位，与上九同是阳。又不能相应！而2431且与六四接近,有时会阴阳相吸。和睦共处！就像车轮与车轴、被“辐”结8572合在一起!不能摆脱、可是九三毕竟刚毅。并不能安于被留住的的现状!于是，与六四争！以“夫妻反目”象征，象传说：九三虽比近六四，却不相和合！有0842夫妻反目之象者！乃因九九三虽阳刚而不能自觉!乃受制制于阴柔六四！犹如丈夫不能规正其妻室、夫妻所以反目，是自己的婚婚姻不正当、是九三9523自寻烦恼，亦即！在前进的途中、与志不同道不合的人走走在一起!所以才会受到阻碍。发生争执！ 【原文】六四：有孚！血去惕出、无咎、 《象》曰：有孚，惕出！上合志也， 【译文】六四：捕获了俘虏、战争危险暂时时消除了,但仍须保持警惕、才能没有灾难。 六四以唯一的阴爻、成为五个阳爻前进的阻力、当然耽心会受到到伤害,可是、阴爻柔顺，又阴位得正、是上卦“巽”象徵入的阴爻、谦虚能够容人、加上上方有二个阳爻援助、因而能够避免伤害与忧惧，所以以要“有孚”！心地诚信！就可以远离“血”“愓”！不会有灾祸！、
是指方向东南西北还有指季节春夏秋冬这两种(基本上)另外青龙朱雀白虎玄武那是3476四神兽的名称不算在易经中的四象涵义内的!
娟 五行：木 繁体字：娟 简体笔画：10画 康熙笔画：10画 说文解字：秀丽，美好：娟丽，娟秀、婵娟， 成语引用：娟好静秀 诗词引用： 温庭筠《江南曲》-连娟眉绕山。依约腰如杵。 张九龄《登古阳云台》-方此全盛时。岂无婵娟子，。
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易经中少阴少阳怎么画、易经中少阳老阳少阴老阴对应时辰