怎么了、求占什什么什么性别啊！
仅供娱乐！哈哈！水天需卦 。
好久没给被人解过了、呵呵今天好好给你解一下。但是你要有问的问题啊、你不问我哪知道你是要算什么，而且问题越清晰越好，你只给出六爻、还有主爻没3881有给啊, 给你算了一下。你你是六十四卦中的师卦。主要是上六！她对你是有好感的！因为你们之前的交3484往给你打下了很好的基础,但是如果想成的话！4697不要自己去说!找个合适的中间人吧，贵人做媒必定成功！你要相信你自己还是很讨人喜喜欢的！、
太极生两仪，两仪生四象。 太极生的两仪就是阴！阳， 两仪生的四象就是，少阴 老阴 少阳 老阳， 周易的卦中 很5948少有少阴 少阳的内容!这个都是在太极图图里多一些！。
南怀瑾谈易经有两个较完整的书《易经杂说说》和《易经系传别讲》!对于初入易学的人！读这两本书可以对易经有整6809体的了解,并能掌握基本的研究方法。很容易开始研究易经、这是是我的经验？上BAIDU文库就可以收到相关的资料！一般书店都有卖，，
“道有太极。太极生两仪，两仪分四象、四象分八卦”而太阴太阳属于四象之二、（四象分为太阴！少阴！太阳！少阳）两仪既是两爻！是八卦的基本单位、——是阴爻。一长横（不容易划出)是阳爻,两阳爻是太阳,两阴爻是太阴.(上下放置)太阳至阳,太阴至柔.。
算命源自周易，属于周易学的一部分、 从预测的事情来看，周易预测主要包括算命（预测人的命运）、测事（就事论事），看风水（（阴阳宅风水）这三个方面！ 从预测学的高低层次来分！又可以分为初级预测学。中级预测学！高级预测学这三个层次！ 其中太乙、奇门遁甲、六壬被称为周周易三式绝学,属最高层次的预测学、也是2569帝王之学！预测测的准确率比较高！预测的范围也比较广、像日常生活中的一切事情！都可以通过这几种种预测学来预测、也是最难学的几种种预测学!由于难学所以现在会的并不多！一般能掌握其中的一种就不错了， 四柱 、八字！梅花、六爻。面相，紫徽斗数。属中等层次的预测学，这几种相对比较好学、但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多、能找出出一两个就算不错了,其中中四柱八字!面相！以预测人的命运为主！六爻！梅花主要是就事论事。 像属相！手相，姓名学！称骨算命之类的层次比较低。预测的准确确率也不高？属最低层次的的预测学？但是由于于这几种低层次的预测学比较好学!也是当今社会上的主流算命方法！比0097如说看手相，用属相算命、测字，姓名名算命之类的、层次都比较低， 星座算命，塔罗牌之类的源自西方。是洋人发明的，层次比属相还要低很多！并不可信。这些预测术也不在周易0021预测学之内 ，3884还有烧香算命的那种。属于巫术。也与周易预测学没有关系、！
1！《易经》16589字、 2。长沙马王堆西汉墓出土的《帛书易经》的字数是4934字？、
易经、其实是一6616门哲学，是一种世界观和方法论，通过易经的方式方法！来判断推导已经或即将发生的事情、就是占卜！实际上占卜术只是是易经当中一个很小的分支,比如中医，气功、军事。数8317学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系， 6180 要想学好易经！要改变一些思维方式方法、 我们现在使用的推推导世界的方式方法是：数理化，数理化是现代科学赖以生6112存的基础，是科学表达事物之间相互关系的最主要方式，这种方式8184的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用，用化学体现变化，并从规律和本质上得到重复性的验证、这种方式即使抽象的，也是直观的！而这种种推导方式也有局限性。就是将事物越分越细、就像把整个科学归结为一片森林，然后细分为树木。再分为细胞！分子、原子等等、以至于在观察某件事物时、只看到了点而不能看到面一样！ 而易经使用的的推导方法是象数理、虽然只有一字之差。但方式方法却截然不同！主主要是使用类比推衍变化!是由点到面的推导方法、比如：手面相、通过一个人的掌纹。来推导这个人的疾病，事业，婚姻。财富等等。再比如：一叶知秋的成语！通过过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒。邵康节提出的天人感应应理论？通过天象的变化，来推导出人间的事情！是用一种系统论的方法来观察世界。通过乾，兑。离、震、巽！坎、艮。坤八个卦象，来推导世界万事万物，但这种7932方式方法也有局限性！就是推导出的事情是模糊的。比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候，风向！温度的变化、来推导来年流行的疾病、但具体是那种病毒引起的疾病、就很难推导了，再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演。预测测对方吃的是什么！通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦！推导出对方所吃的东西是红色的！水分很大的的的东西。这样就出现了了好几种可能!有西瓜。桃子！红色的苹7281果等等都符合以上特性,具体是哪一种就很难分清了，只能能根据时令等选择其中一种。西瓜！虽然最终结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西， 就像画画一样，西方的油彩画，主要是写实、可以把一个人，一件物，画的惟妙惟肖。活灵活现、但却很难看出画的气势和意境！而中国画、不讲求形似。而讲求神似，就像齐白石的虾。起初画八条腿感觉不像。后后来减了两条腿、成了六条腿！但出来的画更生动了！还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境。全部描述到了一页纸上！如果通过油彩写实0233的方法、就很难做到了。 实际上。通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看画9301是看细节！东方人看画是看整体、观察的太细致！无法看到整幅画画的意境，看到整幅画的整体，却无2561法观察到画的细微之处？各有所长、各有所短。 另一种是逻辑方法的不同，西方逻辑思维的的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑。形式逻辑取法于亚里士多德，辩证逻辑取法于黑格尔，我们现在自小学习的思维方式、受西方的思维方式的影响根深蒂固。西方的推理方式是、大前提！小前提，结论的推断形式。例如：球是圆的，篮球是球、所以篮球也是圆的等！而我国易经的推理方法是归类推理。比如：震卦。为春天、方位为东方！五色为绿色。五位为酸，五行为木！五脏为肝胆，人体为手！人为长男，动物为龙！蛇。形状为长。为动等等、这些都都有曲直的特性！因为春天天是木生长的时节，木是长形的、绿色的！人体中的手也是长的，人人体中肝胆也是绿色的!龙蛇8935也是长的！春天天万事万物都开始动了!这些7212都有类比性？ 我认为学好易经首2618先要理解他的世界观和方法论,正如古人所说。知其要者，一言而终、不知其要，流散无穷。、
易经内容就是序篇加八八六十四卦啊。每卦六爻、你该不会是让我在这儿把所有有内容打一遍出来吧，易经要先学习序篇、如果序篇都学不好的话、后面就不用用学了？学也是误入歧途、序篇讲了什么呢！对人生又有什么启示呢。“行事预见天命。随机顺势而作、增善减恶，德被苍生。万物皆兴。”这是易经前言之中的一段话。很多人都或多或少听过，这句话前面的一句是下定义、同时也富含了诸多哲理在其中、“天命”这个词这几年很是流行。但是天命又是什么呢、今天不是讲语文课。我我暂不对这两个字的字义做解释？结合易经来看的话、天命就是每个人的命理定数所在！我举一个非常简单的例子各位就会明白、比如我们生下来，我们的父亲和母亲是谁是注定的。我们几时几分几刻出生，是男是女，多高多重、几只眼睛几只手。这些是我们不可能左右的了的。如果继续延伸的话那么就是9423无穷无尽的自然法则、比如白天完了是黑夜、黑夜之后又是是白天、白天天上有太阳、晚上月亮会发光。二十四小时是一天、十二个月是一年。春耕秋收！生老病死。这些都是天命。是不可可违背的？所所以如果把这句话反其道而行之的话结果会十分的可怕!你秋天撒种结果呢、刚刚发芽、冬天一场严寒就会把禾冻死、你白天睡觉。晚上上起来学习和劳动。那么身体用不了几年就会完全吃不消落下诸多病根、上天如果不按照天命来行，时间颠倒！夜长昼短同样会引起地壳变化、海水温9924度变化，到时候地震，火山、海啸、台风2921都会爆发、那么把第一句话整句连起来的意思就是说我们在做任何事、经理任何事事都要时刻明白！自己得顺应天命而行，同时也要提前计算及预估自己的天命以及事件的天命究竟竟如何，这里同时还有一层关系就是是小我与大我之间的一种共存并行关系。好比一个人是炒股天才、自己的天命很清楚，但是突然赶上一个外力使然的的崩盘！他不顾及事件的天命本身。最后一样会赔的血本无归、这句话的结论论其实也已经很明显了!就是说这些都是易经可以帮你做做到的,让你提前去预知天命的动态、回到刚才才的例子？如如果一个炒股天才他对自己的股市预判能力很有自信!然后他借助易经来卜卦。就会7002知道接下来自己恐怕会因为贪财而卷入一场浩劫之中，他就应当顺应天命。及时收手减少投资。把风3233险降到最低,其实这个举例在很多人或者事件中都可以套用。老人曾说淹死的多半是会游泳的！赌博输的倾家荡产的多数3320是赌博高手。公司出乎意料破产的多数是经营和管理方面的高手、有的时候人太过于的盲目自信是一件很可怕的事情！一旦自信到自大、那么关于天命的运转预判就会出现越来越大的偏差，接下来“随机顺势而作、增善减恶，德被苍生”这三句可以连在一起来理解。同时也比较好理解！随机顺势而作：这个机是指机会和机缘而不是如今比较常见给选择困难症朋友准备的那个随机。就5669是说一旦得知天命!跟随对的机缘去做自己应该做的事情！增善减恶：这个也并不是表面上理解的多做善事少干坏事那么简单！如果是少干坏事。难道你干几件好事再干一两两件坏事就会被默许了吗!显然是不不对的,这句话的正解是一个从精神层面来剖析的术语！做人为人必须先以善作为人生的规范与道德标标杆去参照。依照此参照物去时时刻刻反省自己、把自己做的的不对的事情？或2271者是不善的观念和想法逐渐剔除出去。端正自己做人的态度、关于“善0306”的道德标杆其实也是有的、如果听过我讲的内容！真的去读过《道德经》的朋友可以在《上善若水》那一章找到答案、这一章至少我认为是道德经中写的十分精辟的一章！但是我今天讲的是易经而不是道德经所以就不深入研讨了！德9274被苍生：这个德就是指的道德，0953结合前面两句来看？就是自己先具0132备德行，然后用自己的德行去感化及恩泽周围围的一切,但是也要注意这里的“德”实际上也是一个量词，德的水准决定了你能够施德的上限。否则的话最终你就会变成“滥好人”或者“和事佬”这种既解决不了问题又落不下好名声的结果，最最后的万物皆兴。这里的兴一个形容词也是结论、四个字不能单单独使用。结合前面的话说意思就是把之前所讲假如人人都能做到的话！那么世界就会走向一个好的运转轨迹。人人人皆以善为道德标杆、个人的行为规范总则！那么世间就会一切太平人人可欢笑度日。易经少阴少阳，
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易经少阴少阳、易经中少阴少阳怎么画