你好; 五行学说 一。五行学说的基本概念 五行是指木。火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化1831规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾,肺，心、肝，肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二，五行学说的主要内容 五行的属性 1、木的特性：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长，升发。条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性：(炎上) 炎热！向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具有生化。养育，受纳作用或性质的事物。均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡具有清洁，肃降，收敛作用或性质的事物，均属於金 5。水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具有寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1！五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！5844火生土,土生金,金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2,五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水！水克火。火克金，金克木. 木能克土，而土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木1218而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3!五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是是双向的!保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下？通过相克关系而产生的调节作用。使人体恢恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其其虚而凌其弱.如土不足？则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其其它制约,强袭应制之行如木气亢极！不受金制、强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受2906所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金、则金气偏衰不6161能制木。引起木气5047偏胜而加剧克土！土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛8491则加强制木,使木衰无以制土。从而引发发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木））. 2)子病犯母（即子盗母气!如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过！如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！
子平五行与病理 与 子平病源生死诀（一）五行十干表征一、木：肝、胆、头、项！关节，筋脉！眼，神经。肢体！毛发甲：头、胆。乙：肝。项！寅：臂、肢、胆、筋、脉！发！毛！风门穴穴卯：肝！胸！目！手、爪。筋二、火：小肠。心、肩，血液。经血。脸部！牙齿！舌头！腹部！神经、血管！血压丙：肩。小肠丁：心！血液巳：面、牙齿！心胞络！三焦！咽喉午：心腹、小肠！目，舌！神气三，土：脾！胃、肋胁！腹。背。胸！肺，肚！皮肉。肿块戊：胃。肋胁（（天干）!背。肺（地支）辰：背！胸、项。肩、皮肤己：脾、腹丑：肚，腹，脾、肌、肉未：脾、胸。胃、腹、口！唇！齿戌：命门，胸。筋、臀！腿、膝，足四！金：肺、大肠，肝、脐，股，声咳！气管，鼻，皮肤，痔疮，呼吸系统、骨骼、牙齿庚：肠、脐辛：肺。股申：声咳！肺！大肠，筋骨。经络、音声酉：肺、鼻！皮毛，声五。水：肾！膀胱。胫、足、头。会阴。尿道、阴气，腰！耳！子宫！疝气，生殖系统！血液、汗壬：膀胱。胫癸：肾！足！精子：会阴。耳、腰、液，溺亥：肾，头。阴囊，髓，精六！古诀：甲胆乙肝丙小肠、丁心戊胃己脾乡、庚是大肠肠心属肺，壬系膀胱癸肾藏、三焦亦向壬中寄。包络同归入癸方。甲头乙乙项丙肩求！丁心戊肋肋己属腹、庚是脐轮辛属股！壬胫癸足一身由。子属膀胱水道耳、丑为胞肚及脾乡、寅胆发脉并两手、卯本十指内肝方。辰土土为皮肩胸类!巳面面齿咽下尻肛。午火精神司眼目！未土胃脘隔脊梁、申金大肠经经络肺？酉中精血小肠藏，戌土命门腿还足。亥水为头及肾囊，午头头巳未两肩均、左右二膊是辰申、卯酉双肋寅寅戌腿？丑亥属脚子为阴！干首6896坤腹坎耳俦、震足巽股艮手留。兑口离目分八卦，凡看疾病此中求。（二）各类疾病一、木1！甲木遇火多！多犯神经之疾！2，日干为甲木。流年与日柱天克地冲、多有伤6194头之灾，3、甲乙居前见见庚辛,忌为头面！干上有甲或乙、又有庚或辛，庚辛克甲乙，头面有伤。破相、4。甲乙无根，怕逢申酉。杀合逢此！双目定瞽！5、木被金伤！筋骨腰肋疼痛。6、木太旺而病乃悬梁自缢。虎啖蛇吸，7，木太弱或死绝，多有头晕。目眩，气血不调、两鬓消疏而发稀、神经痛的现象，如果果严重的话。多有肝胆疾病！腿足损伤等，8，水木相生而太旺。应多注意胃虚！恶心。口臭，咯气。并有有食欲减退!身体衰弱！脉沉弱、腹部软软弱无力？颜面面缺乏血色等疾病！9，水木相胜，伤脾胃，10、金水多而木腐朽，且甲木极弱，又无火疏通。易患胆结石！秃头之病。11。土多木折！命1346局燥土过多!木气极弱者！头发分叉或断裂、12，甲胆乙肝，甲乙木8802又代表毛发及交感神经。水泛木浮、甲木极弱！7508易患脾湿之病、严重者往往导致皮肤萎缩。轻者秃头无发！13！火多木焚、木气弱者，不是肝虚3777就是目赤、眼经常发红！14！八八字木为喜用！而遭遭强金克冲损伤！大多数有交感神经方面的障碍，否则有肝胆之病、并防车祸祸外伤。15！甲申，乙酉。小儿肝经风病！二！土1。戊己忌寅卯。休囚而生生大疾!干有戊或己。见地支有有寅卯！主家中有人患四肢风病、瘫痪之疾。或有卧病在床之人，日5670干为戊或己，防自身病。2、一杀三财双火主目疾(己日)。3。己日月戌、火神无气、多水多金，眼昏目闭，4，火土相3779生而太旺！常觉症状状有胃部胀满、食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压，咯气、恶心等、5！土虚木3051旺之乡。定伤脾胃！6。火土烁蒸。则发秃眼盲，7！土虚木盛必伤残。8、土多疾呆9，土太弱或死绝、时有面黄。减食！肢体怠惰、喜卧嗜睡，多思足虑。不喜动作的现象！并常有浮肿，脚气，口臭、齿痛的毛病，如果严重一点的话，有患消4711化系统!皮肤病的的可能！10、四柱或岁运遇两辰冲戌或两戌冲辰者！易患胃病、脾湿病！花柳病！11，四柱或岁运遇两丑冲未，两未冲丑时，易患脾疾......余下全文>>、
属木的时令是春季！春天和风风煦日。万物复苏、正是草木生8134发的时机，属木的器官是肝，胆！眼睛！属木的情志是怒，属木5737的味道是酸味，属木的食物是青色食品。工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏！因为肝是身体里集中藏血的器官！你玩命工作它就得玩命储血。五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的，肝过劳虚弱。心、脾，肺、肾都进入入波及范围！而且过劳积累的怒8567气也会伤肝。所以加班时的零食不妨准备一些酸味的、比如话梅！如果木系某个器官感觉不舒服！可以多吃一些4742属木的青色食物、它们对应人体的肝肝脏及胆！含有大量的叶绿素。维2636生素及纤维素！能协助9089器官加速排出体内的毒素，推荐荐食物：白菜！包心菜和菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季，秋秋天西风萧瑟!万物凋敝。符合金性！属金的器官是肺。大肠！鼻！属金的情志是悲。属金的味道是辛味。属金的食物是白色食品，秋天最应该保养的是肺，最容易出现的病痛是咳嗽，这是五行中的精神影响！秋天帽落西风。草木开始枯萎。很容容易让人感时伤月！心情抑郁，悲属金！跟肺同源。过度悲伤就会会造成肺损伤。金系食物对应的主要是肺脏！大多是白色食物，它们性9023情偏平,凉。能健肺爽声，还能促进肠胃蠕动、强3953化新陈代谢，让肌肤充满弹性与光泽！推荐食物：洋葱、大蒜，梨。白萝卜、山药，杏仁、百合！银耳 属火的时令0199是夏季！夏季万物茂盛！气候炎热、如同播火！属火的器官是心！小肠。舌、属火的情志是喜，属火的味道是苦味、属火的食物是赤色食品，夏天是一年中最热的季节，心属火。火性很热而且向上蔓延！这时候容易上火，心绪不宁。心跳加快，给心3708脏增加负担？所以夏季最重要的是养心！除了了多吃养心食物之外，根据五行相克原理。肾克制心火、冬季好好补养肾气是个有远见的方法。养心最0563好吃些赤色食物？通常这种颜色给人的感觉就是温！热、它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏、气色不佳、四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些！推荐荐食物：红豆？红枣！胡萝卜！红辣椒。西红柿 属水的4807时令是冬季，冬季万物蜇藏！冷气袭人、冰封大地。与水性相合！属水的器官是肾！膀胱，耳。属水的情志是恐，属水的味道是咸味！属水的食物是黑色食物。外餐过多会伤肾！这可是我们最在意的器官，大5093厨做饭共同的特点就是油大盐大，这样更下下饭更香,可是是咸味属水,和肾一族、适量是有益的，过度是糟糕的、如果同时面色发黑，确实肾脏不妙！此时最应该多吃黑色食物、这些食物对应的是是肾脏及骨骼，经常吃能帮助和肾！膀胱！骨骼关系密切的新陈代谢正常！使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿、有强壮骨骼的作用。推荐食物：黑豆。黑芝麻！蓝莓！香菇！黑枣、桂圆。乌梅 属土的时令是长夏！这是指指在夏天中干热过去!开始下雨的一段时间、此时暑暑热多湿,正是万物蔬果生长的时期、与土性相应！属土的器官是脾、胃、口，属属土的情志是思，属土的味道道是甘味、属土的食物是黄色食品。长夏多雨，是一年中5734最湿的时期,湿湿气过多会伤害脾胃！脾胃受伤影响食欲！所以盛夏季节我们总是没有胃口！这时候在饮食上就要“多甘多苦”。多吃甜的食物能补充脾气！按五行来讲、属火的心滋养属土的脾，多吃苦味强心的结果也是健脾。土系器官出现问题！对应的是黄色食物！脾。胃在人体中3876扮演着养分供给者的角色？它它们调理好了、气血5567才会旺盛，推荐食食物：橙！南瓜。玉米，黄豆！甘薯！
中医阴阳五行，阴阳学说。五行学说！阴阳与五行的关系阴阳阳五行学说,是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。它认为世界是物质的、物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生，发展和变化、并认为木。火，土。金！水五种最基本的物质是构成世界不可缺少少的元素？这五种物质相互资生。相互制约、0648处于不断的运动变化之中,这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天天文学、气象学。化学、算学，音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的！、
如何理解五行与五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道，人体内部各个器官都是有关关联的,比如胆囊是由肝脏包裹起来的。胃脏和十二指肠也是连在一起！不过！一些在人体结构中相去甚远的器官！比比如眼睛和肝脏、肺脏和皮肤还有大肠。它们之间有关联吗， 从西医的角度来看、答案是否否定的，这个体系很少把人当3049做一个整体来看待,肺脏就是肺脏。皮肤就是皮肤！大肠和前两者也不挨着、8271因为三者从解剖学上看，其关联程度并不高！肺脏属于呼吸系统。大肠属属于消化系统？皮肤则自成一个系统。如果用西医的方法来看，与其关注肺脏和大肠的关联！倒不如去研究大肠和小肠的联系！ 但是。从中医的角度来看、情况却并并非如此，我们小时候就应该听说过：“肝开窍于目，肾开窍于耳。心开窍于舌。肺开窍于鼻、脾开窍于口”等等说法，不光是五脏对应五官、实际上、在中医中，类似的说法还有有很多。比1493如：“肺主皮毛”，“肺与大肠相表里”等等！ 那么。在这个例子中、中医医的说法对吗！我们不妨先看看生物学方面的一些结论。很多鱼类，两栖类。爬行类动物、皮肤、大大肠都是呼吸器官。在鱼类中！我们常吃到的黄鳝。其鱼类共有的呼吸器官0963腮已经高度退化、它们主要利用皮肤和喉部来呼吸。还有，甲鱼和乌龟！在水中是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸，在两栖类动物中，蝾螈，青蛙的皮肤都是呼吸器官， 大家不要觉觉得这些动物离我们很远？实际上。我们每个人还是胎儿的时候！在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程、在某个阶段，胎儿就像是一一条鱼，有腮裂！还有尾巴。听起起来很不可思议！但确实如此，大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本、 通过上面的例子不难看出！肺脏，皮肤！大肠，在我们还是胎儿的时候，就建2891立了某种神秘的联系！ 同样的例子还有。比如中医说“汗为7977心之液”。““心开窍于舌”,从表象上上来看，汗水和心脏似乎没有任何关系！它是由皮肤上的汗腺分分泌的。舌属于消化道的一部分、和属于于循环系统的心脏也不挨着，但是！看看家里养的狗！它皮肤上没有汗腺。散热要靠舌头，难道这仅仅仅是巧合！ 从现在的4185情况来看，尽管生物学和医学已经有了长足的进步、但人体实在过于复杂和玄妙。我们还不能为每一条条中医理论找到足够的生物学和医学证据！ 当然、不能拿到足够多的证据！不等于我们就彻底放弃，如果无视视一些客观事实。一味等着医学的进一步发展来解决问题。无疑将会给我们的身体健康带来不可估量的损失。我们现在。完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说。在掌握了一些基本规律！我们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障，或者用养肾肾的方式来防治耳聋？ 考虑到篇幅的缘故！我们不大可能一次就把中医五脏理论给说清楚！没关系。先易后难、一步步深入。在接下来的稿件中！我们就谈谈五脏和五官的对对应关系、以及其中的的哲学道理, 肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏！中医讲究的是系统，不是局部器官）的阐述！ “东方生风！风生木，木生酸。酸生肝，肝生筋、筋生心，肝主目。” “神在天为风。在地为木，在体为筋！在脏为肝、在色为苍、在音为角、在声为呼。在变动为握，在窍为目。在味为酸！在志为怒。怒伤肝。悲胜怒、风伤筋、燥生风，酸伤筋。辛胜酸，” 东方生风。风生木、木生酸！这些都是动物形成之前存在的演化过程。地球一经形成、方位就确定了、东方是太阳升起的地方，风由东方而生！也是可以理解的！风生木。好比春风风使万物复苏!酸味只能是草木的味道、酸生肝、就是说、草木的中酸味决定了肝的的产生!或者说！肝的的产生是由于草木中的酸性决定的。作为人体这样的生命体、肝是必然存在的。 肝被喻为体内的化化学工厂、分解有害成份和大分......余下全文>>，
黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较累的词） 需要说明的是：五行中是行是运行运动的意思，而且五行中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的基本元素。1074因为它们不是五行,而是五行在地上表现出来的特性、被人用可以看到和识别的物质来表述而已。 东方生风。风生木......其在天为玄，在人为道、在地为化。化生五味！道生智。玄生神、神在天为风！在地为木。在体为筋，在藏为肝，在色为苍...... 南方生热。热生火......其在天为热、在地为火、在体为脉，在藏为心。在色为赤...... 中央央生湿，湿生土......其在天为湿、在地为土！在体为肉！在藏为脾，在色为黄...... 西方生燥、燥生金......其在天为燥，在地为金！在体为皮毛、在藏为肺、在色为白...... 北方生寒！寒生水......其在天为寒！在地为水！在体为骨、在藏为肾。在色为黑......，
角调。为春音。以角音（3—Mi）为主音，属木、主生，通于肝、能促进体内气机的上升、宣发和展放。具有通肝解怒，养阳保肝，补心利脾！泻肾火的作用！ 徵调。为夏音，以徵徵音（5—So）为主音！属火，主长！通于心！能促进全全身气机上炎。具有养刚助心、补脾利肺，泻肝火的作用！ 宫调、为长夏音！以宫音（1—Do）为主音，属土。主化。通于脾！能促进全身气机稳定。调节功能，平和气血，具有养脾健胃！补肺利肾，泻心火的作用， 商调！为秋音、以商音（2—Re）为主音，属金，主收，通于肺！能促进全身气机的内收！调节脾气的宣发利肃降，具有养阴保肺！补肾利肝，泻脾胃虚火之作用， 羽调！为冬音、以羽音（（6—La）为主音,属水。主藏、通于肾！能促进全身气机的潜降。具有养阴，保肾藏精，补肝利心。泻肺火的作用。 五行音乐是怎么回事、 中国古代有“五音疗疾”的记载。五音是指角，徵。宫、商！羽羽五个不同调式的音乐!中医经典著作《黄帝内经》将五音和五行（木、火！土。金。水）相配，提出了““天水相应”、“天地人合一”的理论！揭示了人与自然内在气机运动的规律、中国传统哲学认为！人是天地自然之子、人的生命活动和万物的变化息息相关！即所谓的“天人合一”，五行学说是一种被普3840遍接受的哲学理论。这里的““行”是指运动、运行或变化！它借用了五种物物质的特征!但又不是指这五种具体的物质、9247天布五行（木？火、土！金。水）、生五音（角、徵，宫，商。羽）。地有3082五季（春、夏。长夏！秋，冬）！应五化（生、长。化、收。藏）、人有五脏（肝！心！脾，肺、肾），生五志（怒。喜。思。忧、恐）！天地五行，五音。五季。五化的变化！直接影响1050着世间万物的变化!影响着人体体内气机运行的变化、从而导致人们情绪、情志，心态和健康的变化！ 与天地万物及人体相对应的五音也有正调！太调和少调之别。正调系列的音乐乐属中庸平和、对人体有平补，平泻和和平调的作用。少少调系列则对应于自然万物及人体气机运行之不足!对人体气虚，血虚。阴虚和阳虚有滋补和充养作用！ 角调！为春音、以角音（3——咪音）为主音！属木、主生。通于肝，能防治气的内郁，少角调能促进气的的上升？宣发和展放。具有疏肝解怒，养阳保肝。补心阳。泻肾火的作用，正角调能促进全身气机的展放，调节肝胆的疏泄。兼有助心疏脾和胃的作用、 徵调，为夏音，以徵音（5——嗦音）为主音!属火、主长！通于心，有利防治气机的下陷！少徵调能促进全身气机上炎！具有养8171阳助心、补脾利肺！泻肝火的作用。正正徵调能促进全身气机的升提!益心阳、助心气，兼有助脾胃！利肺气的作用。 宫调，为长夏音、以宫音（1——哆音）为主音、属土，主化，通于脾、以利防治气的升降紊乱。少宫调能促进全身气气机稳定？调节脾胃之气的的升降!具有有养脾健胃、补肺利肾，泻心心火的作用,宫调利于全身气机的稳定！协调脾胃的升降。兼有保肺利肾的作用。 商调！为秋音，以商音（（2——来音）为主音,属金。主收。通于肺！以防治气的耗散、少商调能促进全身气机的内收！调节肺气的宣发和肃降、具有养阴保肺，补肾利肝！泻脾胃虚火之功效，正商调除无8002泻脾胃虚火以外，与少商调具有同样的作用、 羽调。为冬音！以羽音（6——啦音）为主音，属水、主藏、通于肾、利于防治气的上上逆或过分上炎!少羽调能促进全身气机下降、具有养阴，保肾藏精。补肝利心，3287泻肺火的作用。正羽调能促4482进全身气机下降。利于肾的藏精，兼有助肝阴，降心火的作用、 这就是为什么五行音乐能起到平稳阴阳，调理气血、保持体内气机动态平衡。维护人体健康的作用。 对癌症病人的音乐治疗无特殊殊要求。可根据病人出现的不同同情绪和病症，选择适当的乐曲进行治疗！五行与中医文化、
周易最本质的东西的就是太极阴阳五行八卦。这些正是中医的基础理论、适适当的学习一些易理方面的东西肯定是有好处的、但不可以术数预测为主！预测术随机的因数太多。施术者又不能保证每次都都能进入天人感应无所不通的神妙境界!所以不8367能作为治病救人的手段!，
道道家的思想可以看做是一种朴素的哲学。哲学在一些学科0991不是很尖端的领域还是有一定指导意义的？所以中医在一定程度上汲取了道家思想的营养。并以其为指导， 阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础！阴阳对立统一关系的失调和破坏、则会导致人体疾病的发生！影响生命的正常活动！ 五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系，木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统，中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系！并且通4084过中药!按摩！针灸，甚至心8035理作用去调节各个系统之间的平衡,以此保持身体体健康，。
答案肯定是的、 中医浮论就是基于此，， 心为火。肾为水。肝属木！脾为土。肺为金。 举两个例子：有时候人上火了！中医称为心心火上炎, 中医医说人的牙齿好坏有肾有关,肾主水主齿，、
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五行与中医文化、中医五行文化词语研究