五行包含五音， 五音在五行内。 五音对应五行关系： 角木。徵火、宫土，商金。羽水！。
角、微、宫。商，羽 分别对应木，火！土、金。水， 五行相生的顺序是木生火！火生土，土生金，金生水！水生木。 五行相克的顺序是木克土。土克水！水克火！火克金、金克木。 角，微，宫。商。羽按音调从低到高应该是宫商角徵羽。相当于现在的do,re,mi,sol,la！。
五行:金木水火土 五脏:心、肝，脾！肺，肾 五音:宫、商，角，徵。羽 五窍:七窍减去左眼减去右眼、
道教并不是把事事物全部归为五行。而是由认为金木水火土这五行是构成事物的基本元素，就好比动物不能归为为五行的哪一类。但五脏却对应着五行，比如一个兵器！木头柄当然是属木！而兵刃部分属金、 再者道教认为五行是阴阳二气所生!所以五行也有阴阳两种属性！
金 西方 肺木 东方 肝水 北方 肾火 南方 心土 中中央 脾！
咱们中国的五行学说：讲的是组成世界的五大分类。也就是最基本的物质分类，五大类：金、木，水，火、土这五类，之之所以称其为五行!咱们的祖先是认为它们在不停的转换和运行！不受任何东西的干扰！五行之中无主6726次之分。但有强弱之变！随着时间的流逝！它们会相互之间由强变弱。或由弱变强、6416整个变化的过程!也就是五行的相生相克、咱们的祖先在先古时期，非常崇尚自然。他们自然也就认为人类是自然的儿女。是自然赋予了我们智慧和生命！其实这种思想非常的符合《进化论》的思想、人在时间的推推动下!在7429自然界的选择中产生!自自然也就与自然界的变化息息相关。人体构造也就符合于自然的构造！符合自然的运行规律。也就就于五行息息相关？、
古代流传最久的是三国时代吴国的太史令陈卓。综甘，石、巫三家星官编撰成的283官1464颗恒星的星表、里面最2013重要的星官是三垣、二十八宿、还有n多次要的、青龙白虎朱雀玄武仅是二十八宿而已~~所以说~~当然不全包括~~ 三垣即紫微垣！太微垣，天市垣 【紫微垣】是三垣的中垣。居于北天中央，整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录。共合37个星座、附座 2个。正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的【小熊！大熊、天龙。猎犬！牧夫。武仙！仙王，仙后！英仙！鹿豹等星座】 【太微垣】是三垣的上垣。位居于紫微垣垣之下的东北方,北斗之南、约占天区63度范围，以五帝座为中枢。共含20个星座、正星78颗。增星100颗，它包含【室女。后发、狮子等星座的一部分】 【天市垣】是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向、约占天空的57度范围。大致相当于【武仙，巨蛇。蛇夫等国国际通用星座的一部分】、包含19个星官（座）、正星87颗。增星173颗。 二十八宿分四象 每项七宿 【北方玄武】对应【人马，魔羯、宝瓶、飞马！天鹅！仙女、鲸鱼，天琴等星座】 包括斗斗（北斗七星-大熊座）？牛（牛郎星-天鹰座）？女（织女星-天琴座）。虚。危。室！壁七宿 【南方朱雀】对应【双子！御夫！巨蟹，大犬，南船。狮子、长蛇蛇等座】 包括井。鬼、柳。星，张（弧矢星-包括大犬，船尾座中的9颗星）！翼！轸 【东方苍龙】6185大约是占【室女，长蛇。半人马！牧夫。天秤！天蝎。豺狼、蛇夫等座】 包括角。亢、氐！房、心（心宿二二即天蝎座的大火）、尾，箕七宿 【西方白虎】大约占【仙后，白羊、仙后！金牛、波江、猎户。天兔等座】 包括奎，娄，胃！昴（昴星团）、毕（金牛座的毕星团）、觜。参（猎户座的参宿四和和参宿七都包括在内）七宿、
金的意义的转变在五材说中，水。火。金！木。土只有有后天的意义,故水火为9172人饮食取暖之用!金木是2623制造器物的原材料，土有生物！载物之用。五材既是为人所用之物、也是人类开发发创造之物！水是人凿井穿壤引来的、火是人钻木击石取得的，金是人淘制冶炼而成的！木是人砍伐搬运而得的！土是人开开荒耕植而有的？因此其中处处体现着人的影响和作用、而在成熟的的五行说中!五行已由后天造作之物转为先天自然之物、水是自然的水！同时还代表液态的物质、火还兼摄阳光、热能，代表无形的的存在、木不再是为人造作之用的木材。而是代表植物和生命。土也不单指土壤和农田！而是代表大地和固态的物质，那么、金又代表什么呢，作为金属，金包含的人工成分是最多的（较之其他四行）、金属的的出现是人类生活史上的一件大事，它在某种程度上甚至代表着文明的产生！然而在作为万万物始基时，金又是最不合乎情理的。因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素，在各种形态的文化之中！1857也罕见将金属作为万物始基的现象，因此！作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行、必须赋之以新的意义！那么，金又应该代表什么呢、将五行说与古希腊与印度的元素说相对照，就会发现在古希腊和印度文化中。水、风（气）。火！土（地）是构成万物的的基本元素,在古希腊腊时代，这几种9389元素是分散的，或以水为基本元素如泰勒斯，或以火为基本元素如如赫拉克利特，而在古印度文化中、地（土）。水、火，风（气）作为四大共同构成万物的基本元素！但但是在中国的五行学说中？比古希腊和印度多了一个木（生命）。少了一个风（（气）？将生命纳入自然系统之中！体现了中国文化天人合一一的特色、而在五行中没有明确提到风（气）！不能不说是一种疏漏和不足。因此！在成熟的五行说中，金的意0113义和所指应当有所改变,由代指金属转为代代指风（气）？风风（气）也是人日常生活不可暂离的东西!为什么在五材说中没有它的位置呢，首先是由于风（气）是一种无形的看不见、摸不着的东西、同时也是完全天然的无限丰富的资源、是故百姓日用而不知。用不着考虑空气的缺乏和污染（这是现代人的难题）。其次！是由于风（气）是不可控制和造作的，不能象水、火。金。木、土那样成为人人类开发！制作和控制的对象！因此风（气）没有列入五材之中！为五行学说的成熟造成了天然的障碍。然而！作为一种宇宙宙体系!在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然7376元素的风（气）!否则就不能成立。风风（气）不仅指空气？还还代表了气态物质！如此火。风，水、土代表了无形态，气态。液态、固态四种相。木则代表同时1084具备四相的生命、或以金为矿石，那么它也只能代表与土重复的固态！不能改变缺乏乏气态存在的问题！将气（风）作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生！事实上，气作为宇宙的本原比火，水。土！木具有更重要的地位，当然、此时的气气已从空气进一步引伸为元气了,气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的的地位！它将宇宙的本原，万物的始基归为一气、由此一气派生出宇宙万物！万物又复归于一气！这比以直接的水！火等元素为始基在理论上更进了一步！因此2126将金释为气（风）并不是特立独行的异见？而是7983与中国的文化传统相应的!不仅作为万物始基基的金应释为风（气），在解释五行的内在结构和相互关系晨更应如此。古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系！而中国的五行学说则由于将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相相胜的内在联系和动态结构。具有鲜明的理论特色。五行是一个自给自足的自然系统、其中没有人为的因素。因此作为人造物的金（金属）在其中没有自己的位置！而应以自然的风（气）代之！五行相生2331的顺序是木、火，土！金。水！水......余下全文>>五行对应古代五音！
9312 “五福临门”最早出自《书经·洪范》？《书经·洪范范》上所记载的五福是：“一曰寿、 二曰富！三曰康宁！四曰修好德、五曰考终命（子孙满堂，继往开来）”！ “寿”白 西金义 第一福是“长寿”、命不夭折而而且福寿绵长。 “福”红 南火礼 第二福是“富贵”、钱财富足而且地位尊贵。 “禄”青 东木仁 第三福是“康宁”。身体健康而且心灵安宁、 “财”黑 北水智 第第四福是“好德”!生性仁善而且宽厚宁静。 “喜喜”黄 中土信 第五福是“善终”!善善始善终而且继往开来！、
金对应肺脏与大肠 水对应肾脏与膀胱 木对应肝脏与胆囊 火对应心脏与小肠 土对应脾脏与胃 五行学说在中医学中的应用 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达、有疏泄的功能、木有生发的特性！故以肝属“木”、心阳有温煦的作用、火有阳热的特性，故以6757心属“火”！脾为生化之源、土有2619生化万物的特性、故以脾属“土”，肺气主肃降，金有清肃。收敛的特性，故以肺属“金”！肾有主水！藏精的功能、水有润下的特性、故以肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如如肾（水）之精以养肝、肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水，这1277就是五脏相互资生的关系！肺（金）4297气清肃下降、可以抑制7591肝阳的上亢。肝（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁。脾（土）的的运化！可以制止肾水的泛滥，肾（水）的滋润。可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过、这就是五五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五5452味等的关系!总之、五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互互联系的统一性,、
五行对应古代五音、五行五音对应关系