“命运”是“命”和“运”的合体，“命””是先天的。““运”是后天的？故谓“先天命命”“后天运”、人的出生时刻即生辰八字是与生俱来的。任何人终生无法改变！这就是6157“先天之命”、而人的“名字”“风水”“勤奋努力”“修身养性”“行善积德”等等，是可以人为地进进行改变和选择的？这就是“后天之运”、所以人们常说“命不能变。运可以改”！就是这种关系。！
之说以放在一起讲是因为3257这两部题材类型相识!事实上这三部经常一起提到，《命运石之门》。《机器人笔记》《chaos;head》。
电影《活着》、张艺谋导演，改编自余华同名小说，不同于张艺谋一贯的运用色彩营造独特的视觉效果！这部电影始终使用着一种朴实厚重的色调、但其戏剧性的故事情节使得这这部影片在平凡中显现出震撼人心的张力，张艺谋试图通2422过这些毫无修饰痕迹的画面向我们诉说生活的平庸和无奈！正好对应余华在小说里的那句话：“活着就是忍受，忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事情而活着，”与原著的的双重叙事不同的是,电影采用的是主观介入的叙事角度、并对原著的许多情节进行行了删减修改、比起原著7570惨烈的故事。冷静且保持距离感的风格。电影显得更为亲切温情、并且结局充满希望。故事分为两条线索，明线是时代背景。导演为影片分的四个部分：四十年代！五十年代，六十年代。以后！把故事放0727在几个大的时代背景下、以线型的结构形式，把人物融入时代背景当中刻画！让生与死的强烈对比在一次次又一次的动荡中交替上演。暗线则是皮影、皮影作为中国民间艺术！不仅作为一个视觉符号、更是作为为主人公命运的缩影,贯穿全片。推动着情节的发展。见证着社会历史的变迁。5095象征着主人公是命运的玩偶。可以说它具有美学和表意上的双重作用。故事发生在正处处在历史洪流中的中国——建国。大跃进。文革……用“以小见大”的手法！通过“福贵”这个小人物的命运反映时代与社会的变迁。在那个年代，个体的幸福被计划经济似的规定为人民的幸福。然后安排给了人民的事业、电影中多多处体现这种“革命逻辑”？如镇长要拆福贵的的皮影，用铁丝做炮弹！昂扬地说：“这钢铁能造三颗炮弹！全部打到台湾去，一颗打在蒋介石床上、一颗打在蒋介石吃饭的桌上、一颗打在蒋蒋介石的茅坑里？7312叫他睡不着觉,吃不上饭、拉不了屎、台台湾就解放了、”用用几根铁丝来解放台湾实在是太过离谱,可可是这并不妨碍大家“照章办事”、然后想出另一个6859并不高明的借口将这虚伪的目的架空。我把这种办事的逻辑之上还有一种逻辑、便是“3200革命逻辑”、在刘小枫《沉重的肉身》中。他用个体伦理来反《牛虻》的的革命逻辑、说说牛虻并不是“为革命而革命”!而是“把自己私人的生命热情或痛苦转移到集体性的——社群！民族，阶级。国家甚至全人类的生命热情和愿望中去！以此克服个体的欠然！”牛虻并不在乎革命的目的。他只是把无处宣泄的仇恨通过这种种集体的疯狂的方式释放出来？“自由、民主。人民的苦难。都是为了抹去私人的痛苦借来用的口号！”福贵亦！
属鼠的女人性格 鼠的本性使属鼠人对一切事情无孔不入、能够很好地保守自己的的秘密,但你却是探听别人秘密的专家。由于属鼠人尽量不使自己的的感情外露!所以当别人一旦发现属鼠人变得易怒、无礼或鲁莽时、便知道属7725鼠人正在心烦意乱!，
艾丽丝！..............、
据史书书记载！2889玄宗生性风流,在位时虽然嫔妃众多、但大多数只是博取他一时之欢的玩物、能够博得他的真情并长久地在他他心中占有位置的女人很少、他只对极少少数情投意合的女人保持着一种比较专一和持久的感情。仅以这点就可看出他虽纵欲而不滥情。但作为一代4918帝王能做到这一点？感情还是比较专一的！ 纵观4963玄宗的一生、除了与之患难多年年的王皇后外！使他长久忠情的女性仅有武武惠妃和杨贵妃？自王皇后爱衰之后、武惠妃一人专宠近二十年，然而史书并未记载武惠妃妃有多么美丽？她死时已40多岁、用现在时髦的一句话来说“女人人四十豆腐渣”！但玄宗宗仍伤感不已。长久的郁郁寡欢！后宫三千佳丽竟无一人能让他摆脱心中的寂寞惆怅。8048在武惠妃死后的第三年、他他认识了杨玉环，也许是杨玉环与武惠妃有某些相似之处、让让他一见钟情,在此后的十几年、与杨贵妃形影相随、直至杨贵妃死后。还始终占据据着玄宗生活的全部，可见！玄宗并非只3513求美色！而是一个非常重情的人、 二、 开元二十八年，杨玉玉环被诏进宫！天宝四年正式册封封为贵妃？从此开始了与玄宗食则同席！寝则同榻的专宠生活、“三千宠爱在一身”就是高度概括，有人说玄宗之之所以爱杨贵妃,那是因贵妃的貌美——回眸一笑百媚生！六宫粉黛无无颜色。说玄宗看重的是色、是欲，3408对他们刚开始认识的那一段生活可以这样认为？事实上，在杨贵妃与玄宗一同生活的十五年间（开元二十八年至天宝十四年）、玄宗虽偶有拈花惹草。但对杨贵妃一直是比较专一的、可以说将其全部的感情！爱心都寄托在杨贵妃身上、如果仅从其美貌并不能说明问题、杨杨贵妃虽姿色出众！但后宫中的绝色佳人并非没有、何况玄宗已年过花甲！情欲8076的追求已非昔日可比！他之所以对杨贵妃如此醉心、应该说！主要的原因是两人在感情上。志趣上的情1849投意合？ 《新唐书》记载0918杨贵妃“善歌舞？通晓音律！且智算算警颖”、这正是颇有音乐造诣的玄宗所求的知音！据说玄宗非常喜欢《霓裳羽衣曲》！贵妃对此曲似乎心有灵犀、表演的非常出色，每当贵妃舞起《霓裳羽衣曲》、玄宗就兴致勃勃地击鼓伴奏、两人配合的非常默契，两人还亲自教梨园弟子演奏此曲、可以说是音乐这根红线将两个有着共同兴趣和爱好的人牢牢的拴在一起。才使两人有了坚实的爱情基础。 三！ 据史书记载，杨贵妃曾两两次被遣回娘家。第一次是2678天宝5年！即杨贵妃被册封的第二年，贵妃因嫉妒触怒了了玄宗、被遣回娘家！贵妃被被赶出宫后,玄宗忽然感到人去楼空！有一种不可名状的孤独感和空虚感！玄玄宗茶饭不思,还动不动就对左右侍从乱发脾气。随即就令人将御膳送去。当4499夜将贵妃接回宫中！从此对贵妃更加恩爱。 第二次是天宝9年！8864贵妃因违背玄宗旨意、被遣送娘家、后后来贵妃认为自己骄悍不逊、有些过分！便剪下一绺头发。让人带给玄宗并说：“有罪当死！身上的的一切都是皇上恩赐！只有头发可以献上报答皇恩、”玄宗大为感动、通过这两次、两人之间那种难分难舍的感情又更深一层、 按照皇家惯例？后妃妃触怒圣上。只能在在宫中处治，重则斩杀。轻则囚禁或被打入冷宫，从不见有送回娘家的，9277玄宗却开了这个特例、如同寻常夫妻吵架一样、留下了回回旋和好的余地,由此可见，玄宗并非视贵妃妃为玩物,他们能象普通夫妇一样互相迁就。两人之间的感情超越了帝王与妃子的关系！可以说、玄宗是将贵妃当作伴侣，妻子看待的。 四， 玄宗与贵妃虽是帝王与妃子的关系！但从日常生活的点滴中！可以发现。他们象一对和睦相爱的夫妇、更象热恋中的少男少女。 《杨太真外传》栽：有一年宫中的橘树结了许多柑橘。玄宗发现其中有一个“合欢实”（即两个柑橘长在一起）。他欣喜万分，与贵妃一起玩赏，并说此橘似通人意、知你我心6251心相印、固如一体！然后同坐一席共尝“合欢实”。他们完全沉浸在两人相爱的喜悦中，他们欣赏和分享“合欢实”的情景如一幅画映在你我的脑中、难道还要问、他们是什么关系吗、 《开3531元天宝遗事》也记载着玄宗与贵妃温柔缠绵、相亲相爱的故事，一次 玄玄宗酒醉!两天后方醒、醒后他拥着贵妃同赏牡丹、并摘折一枝与贵妃交臂相闻。玄宗说：“不惟萱草忘忧！此花香艳、尤能醒酒、” 《怅恨歌传》载：天宝十载秋！七夕之夜。玄宗与贵妃凭肩而立。因仰天感牛郎织女重逢的悲欢场面、密誓要世世结为夫妻、言毕，抱手呜咽，这就是白居易《怅恨歌》所写的“七月七日长生殿！夜半无无人私语时！在天愿作比翼鸟，在地愿为莲理枝”。在七夕之夜，对天起誓、足见9275爱的至深。情的至诚。说明他们生死与共超乎寻常的爱情的确是存在的、 五。 安史之乱，造成了历史的遗憾！却也造就了一段爱情佳话。对贵妃的死、玄宗耿耿难忘。忧虑难眠、甚至问仙访道！以求与贵妃相见、可以说。玄宗在风蚀蚀残年的最后时光？都是在对贵3689妃的深深思念，痛苦和哀悼中度过的、 对于国难。就贵妃本人而言是无罪的。但对降临到自己头上的灾难！心情如何呢。我想清代剧本《长生殿》里写的好：“算来无计解军哗、残生甘愿罢，” 一个“罢”字！不仅道出她是为情献身。更是为国扑难、 对于贵妃的死。玄宗是负有很大的责任的！但事到临头，也是被迫的、他只能无奈地说“贵妃是无罪”，在危难关头，不舍贵妃，即舍江山！熟轻熟重。玄宗自然知晓！但我们不能因此而而否定玄宗对贵妃的爱，用今天观念来看。在国2166家危难的关键时刻！当功与私发生冲突时，玄宗这种舍小家保大家的无私精神。更显出其伟大， 回到长安。玄宗想祭供贵妃，要改葬！后因政政局而罢!于是让人画了贵妃的像挂在殿中、朝夕与之相伴。对于宫中的一草，一木，一房！一院都令其触景伤情、睹物思人。“芙蓉如画柳如眉、对此此如何不垂泪”。“夕殿萤飞思悄然！残灯挑尽5512未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿1298耿星河欲曙天,鸳鸳鸯瓦冷霜华重。翡翠衾寒0777谁与共、悠悠生死别经年！魂魄不曾入入梦来!”玄宗也就是在这样孤独伤感感的思念中、日渐衰老。几年就追随贵妃而去，
5258 金陵十二钗正册 林黛玉。薛宝钗，贾元春、贾探春！史湘云！妙玉。贾迎春，贾惜春，王熙凤。贾巧姐！李纨、秦可卿、 金陵十二二钗副册 甄香菱！薛宝琴。尤二姐、尤三姐，邢岫烟，李纹！李绮，夏金桂、秋桐、林红玉，龄官，娇杏！ 金陵十二钗又副榜： 晴雯，花袭人。平儿、金鸳鸯！黄金莺，紫鹃，白玉钏、白金钏！司棋！麝月、彩云，芳官！ 1）金陵十二钗又副册 晴雯： 霁月难逢,彩云易散.心比天高,身为下贱.风流灵巧招人怨.寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念. 袭人： 枉自温柔和顺,空云似桂如兰,堪羡优伶有福,谁知公子无缘. （2）副册 香菱： 根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤.自从两地生孤木,致使香魂返故乡. （3）正册 宝钗，黛玉： 可叹停机德,堪怜咏絮才.带林中挂,金簪雪里埋. 元春： 二十年来辨是非,榴花开处照宫闱.三春争及初春景,虎兕相逢大梦归. 探春： 才自精明志自高,生于末世运偏消.清明涕送江边望,千里东风一梦遥遥. 湘云： 富贵又何为,襁褓之间父母违.展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞. 妙玉： 欲洁何曾洁,云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中. 迎春： 子系中山狼,得志便猖狂.金闺花柳质,一载赴黄粱! 惜春： 勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆.可怜绣户侯侯门女,独卧青灯古佛旁。 凤姐： 凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.一从二令三人木,哭向金陵事更哀. 巧姐： 势败休云贵,家亡莫论亲.偶因济刘氏,巧得遇恩人. 李纨： 桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈. 秦可卿： 情天情海幻情身,情既相逢必主淫.漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁.。
命运悲剧字面上的意思是指生命中发生了令人悲哀的事、命指生命、运即经1975验历程？宿命论者相信命运不可以改写，因为人不可5694窥探预知命运!命运存在任何的角落上。只是无法法接触，命运只是个人的主观意识观念而已，悲剧是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局。构成基本内容的作品、它的主人公大都是人们理想、愿望的的代表者!悲剧以悲惨的结局。来揭示生活中的罪恶！悲剧即将人生有价值的东西毁灭给给人看!从而激起观众的悲愤及崇敬。达到提高思想情操的目的，、
不！因为这个世上同名同姓的人人很多！名字并不能决定命运活着人物关系及其命运。
没有一点关系，所谓看相只不过是骗人钱财的一种手段，别上当、，
上一篇：活着人物关系图人物命运
下一篇：活着人物的命运
活着人物关系及其命运、活着人物的命运