三僚风水！与其为代赣南形势派风水术！是中国风水的主流思想， 三僚之学，根正苗红，薪火相传！自唐代杨公，曾公！廖公结5787庐著书!历经宋、元，明、清，至今依然拥有广泛的社会影响力！ 当代廖氏风水杰1804出代表有：廖香葵（小名廖金才）、廖梅生、廖香梁、廖平松等 曾氏风水代表有：：曾昭烈。曾宪辉！曾广钦等 其余者。皆不一一！、
民间，
孟子翔老师 在当代大六壬教学方面，成就斐然、老师脚踏实地做学问。对学生因材施教！传授真知识。让学生用学学到真东西,其孜孜不倦的教诲。做到了知无不言。言无不尽，堪称当代代易学教授之楷模， 孟老师自2007年在易学精英同盟论坛，从事大六壬教学以来、其弟子遍布全国各地，拜在师傅门下的易学弟子，已经在深圳！广东，广西。四川！浙江！山东、陕西。山西、北京、河北、吉林，台湾高雄、澳洲悉尼等地扎根发芽，开花结果、 现在完成的著作有《象数命理》、《六壬神课经典案例解析》，《高层六爻讲义》！《道家玄机门大六壬入门晋级精要》，《道家秘传大六壬决策学内部教材》、《大六壬各类预测案例详解点窍》，《大六壬高级班内部教材》！《道家天机风水学内内部教材》等多部著作？ 1762现任山东象数易学研究所所长。当代道家玄玄机门掌门人，易学精英同盟一级讲师！北京普乐通集团！浙江德润生美容培训学校、特特邀国学讲师,易学专家组首席顾问、当代易经大家。
研究“易经”莫过于追寻到是谁创造了它。追寻“易经”的起源是我们第一要完成的目标！纵观“易经”的起源有三个来源：一是传说中的伏羲氏二是认为地球上这一时期人类不可能有这样的智慧、存在史前文明的可能，则认为“易经”是史前文明、三是地外文明传来“易经”关于有没有第四种起源不得而知。究我目前找不到第四种。这三种我们该确定是哪一种呢、很难，但是我们却可以找到这三种来源的共性，通过共性去探索下一个过程。其实我们可以看到它们的共性就是——只可能是智慧生物创造了“易经”、那么我们可以根据智慧生物创造“易经”这个原则去探索“易经”的起源之下一个历程。从今天看来“易经”盖函了宇宙中一切理论。这里不能不提到““周易”的问题。很多人把“周易”当成“易经经”是一个严重的错误！其实我们知道“周易”理应是周文王个人的思想及世界观。有着时代背景的气息，这代表不了“易易经”。这是周文王对“易经”的注解而已、我们都知道要写一部盖函一切理论的书。不可能把一切理论都给写完、但要找到能写完一切理论的方法，真不容易啊，“易经”的作者真3266的很伟大,他找到了一个后人不可逾越的题材：一是用符号代替了文字二是用这个题材完整的描述了整个宇宙易经一共用了十五个符号！太极（一个符号表示）！两仪（两个符号表示）。四象（四个符号表示）、八卦（八个符符号表示）、我们知道要描述宇宙首先应该该清楚人？人的什么么是根本的东西很重要。想一想1003不难明白!对于人来来讲我们的根本就是【我】。是怎4304么存在的,这很重要。能够反映我们存在的躯体不重要。我们知道躯体是由父母而来。是其它物质所7816转变而来。而我们的思想意识的来源确很重要！这个问题才是我们的根本存在！这就易经起5376源的重要因素,易经的作者找到了这个题材并能完整的描述人、也等于完整整的描述宇宙!因为人超越不了自我的意识范围，也就等于人的思想意识存在一个限定。【易经】作者就是用人的意识发展过程及思维结构形式创立了【易经】、【【易经】的真实内涵也就描述人的意识思维！至此，我们应该明白了！我们说的一一切超越不了我们自己？我们想的一切也超越不了我们自己！我们认识的一切也没能超越，如果说易经是无所不包含、那只能是描写写人的思想意识，才可能能包含一切！（待续）。
孔子当0614年删了改了很多典籍!唯独看看了易经对其大加赞赏、不但不删改！还要对他褒奖！于是写了易传。共有十篇、被后世人7988恭为“十翼”，意思就是说。孔子给易经插上十只翅膀，让其得3887以飞翔。其实易经不仅飞翔起来！更是飞进了中国人的心里、成为中华民族真正的传家宝。。
看第一例。建禄格财丰6944本应不错但可惜财星过旺,再见官杀是个坎坷之命，必有长时间坎坷低迷之路要走、入印比旺地5550可以小富、甚能从政，但无9812论如何作为不会大!实在看不出有什么名人之气、不过看不出也正常！因为为我不是大师。 6406 第二例、这八字说名人还说得过去。有名有利还不缺女色，但也是少不了坎坷的日子、应是从事艺术或是专业技术方面的。才气很足多为艺术术创作类!！
从1978年12月党的十一届三中全会至今、我国的的改革开放事业整整经历了30个年头,作为一个个特殊的“历史单元”？改革开放30年正为世界关注，在全全球经济的低潮之中？人们争相3447评论“中国模式”，探究“社会主义市场经济”的活力和“中国特色社会主义”的影响。并用新的眼光打量这不同寻常的30年！ 这30年。一个占世界人口1／5的发展中大国，经济从一度濒于崩溃的边缘发展到总量跃至世界第四！人民生活从温饱不足发展到到总体小康！中国人民的命运发生了深刻变化，这30年，社会主义中国在波澜壮阔的变革中、探寻出一条生气勃勃的现代化道路、为世界提供了一个新型社会形态社会制度的发展模式、这30年，中国共产党坚定不移地引领这场新的伟大革命，并将几代人矢志追求的现代化梦想和民族复兴进程不断向向前推进？ 这是2617改革开放造就的时代奇迹！30年间。中国人民的面貌、社会主义中国的面貌，中国共产党的面貌发生了历史性变化、这一切！无不源于邓小平同志为核心的党的第二代领导集体做出的历史性决策、无无不源于30年前的那个决定当代中国命运的关键抉择! 上个世纪70年代末、我们党和国家处于十字路口：要么是按照“两个凡是”的思想路线走下去，在僵化的体制内束缚任何创新和探索。其结果是人民难以摆脱匮乏的物质文化生活、国家难以追追赶世界现代化浪潮,社会主义难以获得6547发展的生机与活力、要么是按照“解放思想、实事求是”的思想路线，打破对本本本教条的迷信和崇拜，突破观念和体制的重围。“杀出一条血路”，其其结果是摸索出一条中国特色社会主义的发展道路，使中国人民得以摆脱贫困。走向富裕。摆脱封闭，走向开放、摆脱落后。走向进步，我们党、我们国家！我们人民毅然选择了后者！将命运牢牢掌握在自己的手里、由此而来的中国巨变已经被世界所公认。为历史所记载！ 历2400史不能假设！但历史总有规律可循、可以让我6852们以事实为根据。以常识为基点、用无数数“如果”!探寻事物发展的各种可能性、1978年的世界是怎样的世界！当时、世界上第一个试管婴儿已经在英国出生，美国，日本等发达资本主义国家在经济发展步入第二个“黄金时代”后、正掀起新科技革命的浪潮。韩国，新加坡基本实现了经济济起飞？而中国依然在贫困落后中徘徊！如果没有改革开放！如果不发展经济！如果不改善人民生活，如果不奋4513起直追！只能是死路一条，在当代中国命运攸关的关键键时刻！改改革开放既是摆脱我们党和国家当时所处的!
intleboy202 ：你好。 《道道德经》主要讲的是： 宫庭档案中保存的!极其重要的、供治国者者使用的古中国哲学!政治，军事。伦理……等方面的思想。原则！格言，或警句，等等。 《道德经》的上述内容！代表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积累，那么、是哪些古中国的先哲呢，具体的人名、老子没有提，我们今天天已很难知道了， 《易经》是群经之首、也是群经经之始！它是中华5536文化的总源头。《易经》内容包罗万象涉及的范围很广。对中国的道家，儒家！文学、数学！哲学！中医！军事、政治。民俗等都产生了重要要影响、所以说《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典！《道德经》是道家学派的重要经典！作者老子！《周易》与与《道德经》总体思想是一致的、可以说是老子发扬了《周易》思想。创造出了《道道德经》、 《周易》与《道德经》是我我国古代先民智慧的结晶！在我国乃至世界文化史上有4833着重要的学术地位？它们都有着独具特色的辩证思维、下面浅谈一下两者8160的异同! 一！相同点： 1.都有阴阳理论。 《周易》中讲“一阴一阳谓之道。仁者见见之谓之仁,智者见之谓之知！百姓日用而不知！故君子之道鲜矣，” 系辞讲：“立天之道！曰阴与阳、立地之道！曰柔与刚，立人之道。曰人与义！《道德经》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和！道生之！德畜之，物行之、” 1539 2.都揭示了世界万物的来源！ 《周易》认为：“易有太极。是生两仪、两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶！吉凶生大业。法象莫大乎天地，变通莫大于四时！”0706“八卦成列!象在其中矣、因而重之！爻在其中矣！刚柔相推，变在其中矣。”“近取诸物、远取诸身，于是始作八卦、以通通神明之德？以以类万物之情，” 《道德经》说：“道生之、德畜之，物行之、势成之。” “道可道、非常道。名可名！非常名！无，名天地之始、有、名万物之母，是谓谓无状之状、无物之象，是谓惚恍，迎之不见其首，6389随之不见其后,”“道生一、一生二。二生三、三生万物。”“ 天下万物生于有、有生于无、” 3.都提出万物物之间相互转化!物极必反的哲学观点。 《周易》中讲：“动静有常！刚柔断矣。方以类聚！物以群分！吉凶生矣，在天成像，在地成形！变化见矣！刚柔相摩！八卦相荡。”“变化者。进退之象也、”“八卦成列！象在其中矣！因而重之，爻在其中矣。刚柔相推、变在其中矣，”“龙战于野。其血玄黄。鸣谦，上用用行师征异国。君子暴变、小人革面”、“天地，
《周易》3312包括经传两部分、经的6222部分包括卦画!卦名卦辞，爻题，爻辞等几个方面。如！、，等是卦画。如乾！坤。屯、蒙等是卦名，如“元享利贞”是卦辞！全易六十四卦的卦画，卦名、封辞各有六十四，如初九六二。六三，九四等是爻题。如“潜龙勿用”是爻辞、每卦六爻、全易爻题。爻辞各有三百八十四，另外！乾卦多出“用九天德不可为首也”一条！坤卦多出“用六利永贞”一条。通常叫做易经的，即指这些内容而言、《易经》分上下两篇、上经由乾。坤至坎！离共三十卦、下经由咸。恒！至既济！末济共三十四卦。 传的部分有彖、象，系辞！文言、说卦、序卦、杂卦七种！彖、象随经分上下、称上彖。下彖、上彖，下彖、8742系辞因篇幅长、也分上下、称上系，下系！于是七种变为十部分，这十部分易传、被称为“十翼”、也称《易大传》、彖传随经。每卦一条，列于于卦辞之后。是解释6240卦辞的!象传分大象！小象！大象每卦一条、列彖传之后。小象每爻一条！列爻辞之后。唯乾卦特殊。乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞！爻爻辞之后是彖传！大象和小象、最后是文言。其它各卦全不是是这样排法！都是把把彖传和大象紧接在卦辞之后，爻辞与小象搭配在一起、 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也、其其当殷之末世？周之盛德邪。当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也！其于中古乎。作《易》者其有忧患乎、”看起来、《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁！说作于殷周之际、作于中古，大概是一种推测、但是这种推测是正确的，也1440是很慎重的!今天看来，《易经》应当是文王时代的东西、说产生于殷周之际是对的。不能说《易经》究竟是谁作的！《《易传》多次讲圣人作《易》。圣人是谁、《易传》的作者不明确地说出来！因为他并不知道，司马迁说文王囚羑里而演《周易》，不是事实，不要认真相信、9877文王作卦辞周公作卦爻辞的说法,是靠不住的。《系辞传下》只说《易》作于中古：你《《易》者有忧患、并未说文王周公作卦爻辞，这一点是可以肯定的！从卦爻辞的9903内容来看。谈问题的角度往往不一致、卦辞和爻辞本是出于一人之手！是两个人作的。 《易传》是理解《易经》的一把钥匙。没有《易传》的话。我们今日3321便不可能看懂《易经》！《易传》 (即“十翼”)是谁作的、这个问题历来争论很大。据我看。《易传传》应属于孔子,基本上是孔子作的。《易传》当然不可能都是孔子亲笔，
应该说谁的的实践比较好些理论再好总归是理论夸夸其谈还是不管用的？
当代易经大家、当代易经大师