怀孕。早生。你信风水我要告诉你家里不要有树木，一个院子里有个木那那是什么是困你明白吗,
一，何为风水！ 风水。又称堪舆、图宅。青囊！山水之术等，是我国古代文化中一个重要的术数类别、晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散！行之使有止！故谓之风水！风水之法、得水为上！藏风次之！”风水术源渊流长。门派众多。我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色彩和玄学成分，则风水实际上是一门古老的环8027境学和场态学。是研究人和自然之间关系的学问！古代风风水学所依据的理论体系是“天人合一”的，追求人与自然的融洽和谐、这种哲学观念长期影响着人们的意识形形态和生活方式,造成成了我－们民族崇尚自然的风尚， 古代风水师在选择居住环境时、往往认为：“山环水抱”、“藏藏风聚气”的地方最佳、“山环水抱”之处直直接受到山水灵秀之气的润泽!无论从磁场学，美学还是心理学的角度来看、都是非常理想的选择。古代高士隐居居林壑。发达国家的富庶居民移居效外山水之间。这都是深得我们风水学三味的，可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少！都市中的住宅区往往处于楼群、道路、厂房之间，在这样的条件下！我们只好多从“藏风聚气”的角度来作考虑了，在古古风水学中,选址是一件很复杂的事！不但要求特别多！而且5744各风水门派之间也存在着差异和分歧,尤为重要的一点是。严格说来每个人理想的风水模式都是不8600一样的！并不是“吉地”俱发而“凶地”俱败，我们在这里只从普遍意义上讲些最基本9454的选址常识、 风水的本质就是阴阳。郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止、讲的就是阴阳相对，阴阳交媾，龙行必然然呼啸而生风？风主动，龙止止必有砂环水报而为征!水主静！风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用！从从中内乘龙之生气,收纳旺盛的堂气！ 【风水流派】 历史上!划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理理气派两大类!这是错误的，是不符合实际的！没有任何实际意义，而且容易将人引入歧途， 实际上，无论是哪哪个流派，只要不是骗人的伪风水术、都坚持形势是风风水之体？理气是风水之用的基本原则， 风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的， 在理气的方法上，大致可分成成两个大的流派！下统诸多分支！ 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派、包括八宅派！玄空空飞星派（内有六个大的派系!统百多个小5273的派别）!奇门风水。河洛风水，大三三元易理派！金锁玉关等！ 采用河图！洛书和先后天八卦卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派！包括赣南杨公风水术、新三合派，命理风水。正五行风风水术等、 对风水流派即不能全盘否定、也不能将各个风水流派的理理论和操作技巧兼施并用,应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则。去伪存真！去粗取精、风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水迷团继续留给后人， 【风水与命运】 人生活在社会上！有的大富大贵！有的平庸度日！有的大起大落！有的平平安安！有的寿比比南山？有的英年早逝.......，人与人之间。确实存在着富贵贫贱夭寿的区别， 人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢！用大9114家都能接受的话来说!归根到底，是由3375一个人的体力!智力！性格、人际关系。社会环境，个人的努力程度等等方面的差别造成的。 为什么人人与人之间会有种种区别？西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的！但是！按照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的。因为、遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为什么古今中外有大成就者、其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实！也解释不了一个家族中，有的能创造出辉煌的业绩，有的却一无所成！有的身强力壮，有的却多病多痛！有的人的生命有如昙花一现等等现象，人类来来源于一个共同的祖先、为什么人类的个体有那么大的区别，遗传学说绝对解解释不了？7251回答不了这个问题。 风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理。就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象！原来、人类个体之9248间的差异！是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时时空范围!处在不同的时空点上、所接受的宇宙宙微波辐射等综合场能存在种种差异,从而造成基因组合的差异，而形成体力、智力、性格等等方方面的差异。 风水术说到底就是寻找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问， 人最少有一半以上的时间生活在阳宅中、阳宅对人的影响大多多数人都可以理解!稍微敏感感的人,当走进风水好的阳宅时、就有一种舒适的感觉！当走进风水不好的阳宅时，立刻就会有不适感！ 安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大影响。可能令很多1984人感到不可思议。现代人所接受得最多的都是西方文化和科学，阴宅对其后代产生影响的原理能不能用现代科学的理论做出解释。是多0034数人所关心的, 二十世纪前的西方科学确实无法解释这种神秘的现象！ 二十世纪是西方科学的反2180思发展阶段！西方科学的不断发展，正在不断证实东方古老文明的正确性、 近些年发现的量子同步纠2849缠现象？完全可以用来解释阴宅影响后后人吉凶祸福的客观现象？一对量子。只要对其中一个施加能量让让它产生运动？置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动。不受时间和空间的影响、也也不需要任何的连接，祖先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠！就是阴宅影响后人的基本原理之所在， 我们再以电脑为例。刚出厂的电脑。在没有安装操作程序和应用程序以及诸多多硬件之前？是什么也做不了的。当安装了程序后！就能显示出其神奇的功能， 正常的操作程序能使电脑正常工作,电脑病毒也是程序、它起的作作用却能使电脑瘫痪？ 人由肉体和灵魂两个方面的有极结合、与电脑相似、人的灵魂、与电脑的程序也有一定程度上的类似， 我们完全可以从这个思路一步一步地去探索灵魂的秘密以及阴阳风水的奥秘 【风水的起源及发展】 中国风水学的形成由来已久源远流长、可以追溯到远古古时代! 在原始社会，虽虽然没有风水学的说法,但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战、又值农牧社会会之故!当时的人们必须“择地而居”、选择“近水向阳”适宜人人类繁衍栖息的地方。这是是一种适应性的选择。进入文明社会以后、风水学随即见诸文字记载。如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录，从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到，中国人在商周时期0685就以将陆地区分为山、埠、丘，原、陵！岗等不不同的地行地貌,将1567水域分为川、泉。河，涧、沼，泽、江。沱等、当时对大地的差异性有极为细致的分类，为日后后的“相地术”发展奠定了基础，0911在《尚书》中!将当当时的疆域以河流,山脉为界，划分为九州！这也是后来中国称为“九州”的由来、在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜之法。办十有二土之名物！以相民宅而卸其利害，以阜人民、以蕃鸟兽，以毓草木。”开始始出现“相民宅”的说法？并有了“土宜法”这种相7318地的知识系统,《逸周周书》载“土宜天时、百物行治”，可见“土宜”二字呼应天时，附天观地是当时百物的遵行规则，也是治事的方法。也因此成为后世风水术的依据，周朝时期！周周武王营建洛邑时,就命周公相地、《尚书》载“召公既相宅，周5956公往营成周、使来告卜、”可见周朝人相信占卜，周公也是一位相地高手， 战国先秦时期、各种种学术兴起！随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行、开始建立以“9967仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想！秦始皇统一中国后。不仅承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体！同时开开始有了“气”的观念，从《晋书》知“始皇时、望气者云‘五百年后金陵有天子气’，故始皇东游以压之！6101改其地曰秣棱、堑北山以绝其势、””当时有了“望气者”的说法，可见已有有风水行业的专业工作者！又据《太平寰宇记》卷95记载。秦代的长水县有一座山(今浙江省嘉兴县南边)。秦始皇听术士8743说山上有王气,便遣发了一批死囚去挖山！囚徒们受不了劳苦！一哄而散， 秦始皇建造的阿房宫占地近300里！离宫别馆遍布在山谷。以南山为宫门。以樊樊川做池子？阿房前殿可坐近万人，始皇家动用70万民夫，挖空了骊山，穿透了三重息壤！规模之大，真可谓空前绝后！还有始皇陵。占地广阔规模宏大。这两大工程的实施！说明7996秦代相地水平是很高的!从中不难体会秦代地理勘察技术的高超。也可以归功于相地术的发达，其实早在先秦时期就有相宅活动、一方面是相相活人的居所!一方面是相相死人墓地。《尚尚书》载“成王在丰？欲宅邑！使召公先相宅，”这是相阳宅、《孝经》载“卜其宅兆而厝之、”这是相阴宅，是用占卜的方法择定地点， 到西汉时期,相地术术更是盛行，司马迁《史记》载。汉武帝聚会占家，问9298某人可娶否,堪舆家说不可！此时的堪舆家精通天文地理、相地术也称为“形法”。到了东汉，人们开始重重视丧葬，从而导致风水观念的兴起，王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳，东汉人非常注注重居住环境！《后汉书》6584提到的“使居有良田广宅，背山临流，沟池环瞥！竹木周布。场圃筑前！果园树后”的家居原则！在后世都成为阳宅8769的基本理论。在汉代还出现了《堪舆金匮》！《宫宅地形》，《移徙法》！《图宅术》等风水著作。标志着风水学在理论上有了初步的归纳纳和总结？ 5479 魏晋时期!中国出现了不少风水水大家,其中中最负盛名的是郭璞!他的《葬书》将风水术从传统的相相地术中抽出、对风水下了定义。并全面构架起风水理论！奠定了后世7885风水的基础，他首倡的“风水之法！得水为上，藏风次之”迄今传承了一千七百多年而巍然不倒。在今天更加熠熠生辉大放光芒、中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖、 隋朝比较而言不太信风水！但出了一位有有名的相地师萧吉？著有《相地要录》。《宅经》！《葬经》、《五行大义》等名著！为后人景仰！他曾给皇后择吉地。当皇帝不听他的建议时！他预测到隋朝朝运数不长，隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时，请了五六批风水师前来相地！其中有个叫舒绰的猜中地下之物而受到重赏！可见当时还是盛行风水的。 唐朝是中国历史上少有的鼎盛时期！各种学术也广泛兴起，同时更加促进了风水理论的发展、形成较完善的理论体系！当时一般有文化的人都懂得风水！出现了一大批名师！其中江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒起到了全全面推广的作用！从那时起，在中国广阔的大地上！宫宅，乡村、墓葬都不同程度受到风水学说方面的影响。著名的唐玄宗也相信风水。《大唐新语》！《太平广记》中有很多风水的记录，当时的道士也多懂风水，唐代设有“司天监”。专专门看天文现象。因此司天监里的官员必须懂风水，杨筠松就在在司天监任过职？唐僖宗封他为国师、官至金紫光禄大夫，专管灵台地理事物。可见唐代的风水不1213但民间相信，朝廷也更是重视，杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江江西一带传播。弟弟子盈门反响极大,唐代国力强大，版图扩扩大到西域？在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》、《阴阳书》等。就可知风水观念远播西北地区， 唐亡后是五代十国。因因袭唐代兴盛的风水观？各各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了许多迷信色彩、使世人真假难辨。 到了宋代、陈抟、邵康节、朱熹！以及蔡元定定等著名易学家对风水进行了阐释和认定！一些风水著作相继出版。从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系。宋徽宗相信风水！他原本无子！有一位术士告诉他。将京师西北隅地势加高高数倍。就可得子。于是命人人照做。果然得子、因此此更信风水,又命人择宝地筑“上清宝篆宫”、结果劳民伤财、国库空虚、以至至政权衰败。宋代的风水大大师特别多，赖文俊，陈抟、徐仁旺、吴景鸾，傅伯通。蔡元元定等都很有名、 明朝朱元璋建都金陵时对风水极为重视。城外大部分的山都是面向城内！有朝拱之势、唯牛首山和花山背对城垣、朱元璋不悦、派人将牛首山痛打一百棍、又在4786牛鼻处凿洞用铁索穿过,使牛首山势转向内。同时在花山上大肆伐木使山山秃黄！明成祖时、将都城迁往北京。即完全按照风水观观念建造？明成祖是一位笃信风水的皇帝，这也导致民间全都讲究风水，风水成为明朝人一生中很重要的准则、北京名胜“十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明明成祖。成为明朝皇帝的陵地区，明朝还有个传奇人物刘伯温、民民间传说他精于风水。说定都金金陵就是他相的地!有一本《堪舆漫兴》就是托名于他， 清代设设有司天监!除负责观天象记天文外、还负责修建陵墓的堪舆工作。因为清代各皇帝都笃信风水！很重视陵1166墓方位！清东陵南北长125公里。东西宽26公里、地跨北京三个郊县！总面积2500平方公里，是个极其庞大的帝王王陵园。由此可见清代皇帝对陵墓风水的重视、而至今保存完整的的故宫紫禁城,就更是严格按风水学建筑的经典杰作。其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人！清朝还设有国师府，共有400多名国师。这些国师因为得到优厚的俸禄、所以一生都死心塌地地为王朝为皇帝效劳，国师府的任务是：一为王朝找到好的风水宝地。安排好使用方法！二是破坏民间的地理风水！使之出人不敢向朝廷造反、不能夺皇位、这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证、 纵观历史！先秦是风水学说的孕育期！宋代是盛行时期！明清是泛滥时期。 明清两代、通过对各类类风水学书籍的收集整理？以及学者们的不断探研，风水理论已相当完备、风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所！从民国到现在！学者们主要是对中国风水传统文化进行重新评估和研究！上世纪。风水学在旧中国是3944大有市场的！国父孙中山的中山陵地就是请著名玄空派风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的。解放后，风水理论受到沉重打击、但在实践中还在不断运用！上世纪七七十年代后!东南亚！日本，韩国、欧美等地区掀起了一场研究中国风水的热潮、从而使越来越多的外国人开始运用风水理论指导生活、近年来！随着国际际上对风水的重视以及它的适用性,这门古老的学科焕发出勃勃生机、美国4281前总统布什!克林顿在选购新住宅时都要请中国风水师进行咨询，可见中国风水文化的魅力。 当代风水学正处在前所未有的整合更新时期？一大批学者为了让风水学学更好地为人类造福正孜孜不倦地研究？取其精华去其糟粕并结合现代科学，对传统风水学作出了科学的评价和全新的阐释与发展！风水学正在掀开其神秘的面纱，走进现2760代人的生活,，
恐怕2852你树的种类没写完吧，树树只讲究远近！多还是少、一般时不讲种类，、
首先要通风采光好。通风好的房子！人的性6290格一般不会倔强！容易变通，采光好的房子人心里往往也会往正能量的方向思维！ 房子适合前低后高，这样有靠山、 适合左高右低，左青龙右白虎、 2026其他的还要实地测量推算？家里摆设适合合符合风水布局。即：正神正位装！拨水入零堂，槐树的风水，
别相7240信什么风水！都假的很，
问：佛教徒对风水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没风水? 慧律法师答：佛教徒是采取中道的态度！这风水对我们凡夫来讲确确实实2805是有的!如果对一位证果的圣人如佛陀，菩萨。阿罗罗汉通通没用！他会飞天钻地，神通来去自如、什什么风水都没作用!所以，8437我们中国人说地灵人杰,风水就是一4839种环境？当然我们是凡夫、它当然会影响我们的心！我们如果住一一间很小的房子！心情很憔悴。这就是环境啊!我们读书的时候、旁边开音乐、它也会影响我们看书啊、因为。环境就是风水啊!风水就会影响到我们、 风水顾名思义！就是和风有关和水水有关,会直接。间接地影响我们、是真真正有风水！所以、我都鼓励佛教徒不要用土葬的。因为土葬的风水厝宅问题一大堆。你如是往生之后用用火化放在寺庙里？也较干净！子孙要拜。才找得到、要不然。埋下太久。草皮太长，还不一定能找到！ 风水在哪?大家都不知道！所所以对这风水的看法、对佛教徒来讲！他是信，但是不迷！迷就是太过深信、我们不要太迷信，我们说，什么都看地理就很难做事了：麦克风就怎么放、花摆5965右边左边!法师才才不会生病,摆后面的旗子要怎么插、摆右边左边2910的旗子要怎么挂，这样样什么事情都很难做！我们这样看起来小9037事情看得顺就好、如果大事情2797譬如父母要殡葬、我是主张火化、你们要土葬。最好是找一位地理师看地理啦!为什么呢?凡夫没有修行。你不能说没有、如是对对一位修行人!不管在哪里都无妨、大修行、大解解脱的人就是这样！所以！譬如地9235理风水、看什么日子。世俗人如果觉得这一天是好日子。我们就这样做。 有一位佛教徒。她家工厂很大，初二、十六都有拜外面！拜拜。事业做得很成功，后来，听到佛法、她打算将土地公收起来！初二，十六不要拜、就来请教师父！请请问师父：“我现在是正信的佛教徒!我准备把土土地公收起来，初二，十六外面面不再拜。一心拜佛，不知师父的意思如何?”“你先生有信佛吗?”“我先生没信佛！他很反对、又很会辩，”“你公公婆婆有信佛吗?”“也没有。”我说：“那不行!你将土地公收起来，你就得保佑工厂的工人不要出事。工厂如果出了事你就完了！人家就说什么土地公在生气了！如果有工人人摔死？就会被认为是因为你把土地公公收起来的原因，”所以，我告诉她：“拜佛的人就要了解众生、随顺众生、”“那土地公怎办?”我我告诉她：“初二，十六！照拜!”“师父你怎么这样说?”我说：“对!你就是要这样做！你就要等到他们大家都能接受佛法的观念！你才不要再拜外面！”我说说：“你现在就要改拜素食的、买水果就好。你先生会反对吗?”她就：“不会！”“那就拜素食的，土地公也用用素食来拜!一上香就南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛！请土地公和我们一起修行。同修啊!要不然你改变那些！你就保佑不要出事、你要是出事情、你就惨了。” 所以、佛陀讲，要随顺众生。有一位一贯道说：“你们佛教也是拿婆罗门教的教理，像这个六道轮回不只是佛教说的，印度当时外道就在说六道轮回，”我说：“唉!你这样说没错、”他又说：“佛教教也是拿别人的宗教教理!那么一贯道暂时借别人的教理，有哪一点不对?”他算很有理由、意思是说：他们一贯道偷拿我们的佛经改变2594我们佛经的道理!觉得没什么不对，因为佛教也有采取一些印度当时外道的的教理！我告诉他、你错了，佛陀当时在讲经说法、有九十六种外道也有说到六道轮回，佛陀慈悲！因为要说六六道轮回？他们才能了解。所以。佛就对外道讲六道轮回的观念、但是事实上。佛陀在佛门弟子里、都说三界界——欲界！色界、无色界，都说五趣。《楞严经》讲七道轮回。所以、三界，四生，五趣，六道。七趣。九有、二十五有、佛经里面讲得一清二楚！佛陀借外道不实在的观念。然然后再解释更清楚！我们佛门借外道它的名词是因为要度外道。要改变他......余下全文>>，
21条风水禁忌 1!入入门先见厨厕？退运之宅 所有的屋子、入门必见客厅、现代的建筑设计、有时为了考虑空间的配置。一进门往往先见到厨房。餐厅或浴厕。这是阳4624宅的大忌,也不合常理、居住其中！家运必衰！ 2、房门对大门。耽于淫欲 卧室门不可正对大门。否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中！ 3！客厅在屋子正中大吉 一般住宅。如果起1278居室或客厅设在整幢房子的正中间！这是一种大吉之象，可使家运昌隆、 4，不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房，会影影响家人健康！不规则屋只可用来做储藏间用， 5！横梁压顶、影响情绪与健康 横梁最忌压在床头。书桌及餐桌上方。如实在无法避免、也要设计天花板、将之挡住、否则就会影响居者的情绪与健康！事业运运亦会受阻！ 6，不规则屋不宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房、否则会导致久婚不孕的后果！ 7，床边按镜，难以安眠 除了床不可正对大镜之外。床的两侧如果有大的穿衣镜、将使人睡不安稳，导致失眠。惊梦等。 8、卧室不可布置得琳琅满目 卧室的2246色调以素雅温暖为宜!切忌太过过鲜艳？也不要5482布置得琳琅满目，过度豪华、闪闪发光的饰物尤为不宜， 9！浴厕对床、当心恶疾 主卧室中、除了床不可正9294对浴厕之外，侧对亦不吉。容易使使人罹患严重恶疾, 10、常青盆栽利家运 由于生活品位的提高、为了增6018加室内的绿意!常青青盆栽是很好的室内饰物？但务务必选择常绿。生命力强，不易凋谢、落叶的植物！ 11！床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意。但以轻薄短小为宜！最忌厚重巨框之大画，否否则一旦挂钩脱落。当头砍下，非死即伤！不可不慎！ 12。整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外。最忌阴湿、不洁、有异味。如能保持清洁干爽反而能留住财气、 13，大门直通到底。麻烦不断 居家忌8458象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间！否则易发生外遇及私奔现象！难得平安！ 14。有脚之床，床下忌堆杂物 有脚之床！床下宜保持空旷通风、切不可于床下堆放杂物、新婚1799夫妇尤忌, 15！屋内房门。开门方向向应一致 屋内房门,开门方向应一致，1640这一点从门把手就可以断定,最忌一7154扇左开!一扇右开、 16。浴厕设0448在走廊尽头!大凶 屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可可设在尽头,否则大凶、 17、床头忌开大窗 床头开窗乃风水大忌，务必谨记。 18，厕所忌对大门 厕所门正对大门。7098为漏财退运之宅！可用屏风遮挡、 19，柱角冲射不5693利婚 不论男性或女性之个人房间内？皆要避免柱角冲射。否则必会影响情绪和健康、对恋爱及婚姻亦不利！务必及早补救。 20！暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妇感情相当重要、应尽量采用暖色光的灯泡。少用寒色光的灯泡泡或荧光灯， 21，隔角煞冲射、宜盆栽抵挡 要想居家平安健康！在可能的情况下，应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋，如自家住宅犯隔角煞。要用盆栽！植树或较厚1683的窗帘加以阻挡, 卧室风水与夫妻关系的致命要点 （1）床头放花，易犯桃花：夫妻两人都会会有外遇、久而久之！会分道扬镳，家庭破碎， （2）床离玻璃窗太近：空透无依，不能脚踏实地，影响事业5562的发展,现代大都市往往楼前有楼。楼后有楼。楼边有楼！卧床过份地靠近窗户、使得卧室不能很好地保持其私密性。另外。由由于城市变得日益繁杂,恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻玻璃窗而影响您的睡眠？“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验、据以前的风水书籍中记载。卧床太靠靠近窗户!容易导致“红杏出墙”、有此一说。 （3）床头嵌镜、招惹鬼魅：主人经常头疼。失眠、浪漫要讲原则和风水。可不能因为浪漫而影响了健康！许多年青人把屋子装修的标新立异、孰不知知物各有序。悖之受牵累， （4）卧室家具忌用不平整：不平整即代表不和谐。久居则易生口角事端、 （5）床上和地下凌乱会影响主人的运气：在生活中。许多人不明白整洁能带给人好运的道理。其实。风水并不象大家想得那那么复杂!它就在你身边，既不象有些人故意把它神秘化。捧到了天上，也不象一些些人根本就不懂风水！却说是迷信！给踩到了地下！风水就在在你身边。无处不在！简捷易懂。谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样！所以收拾好你你的环境，给自己一个个好心情,好运自然来！ （6）卧室喜用整窗。忌用分开的两扇或多扇窗：本来就是一面窗墙的事，却分成好几块！想来都麻烦，风水难怪0710也忌这一点！做事多有分歧！不能一6690气呵成？买房时要要多看看, （7）花草适合摆客厅不适合放在卧室：卧室喜放大叶。阔叶的植物、增强夫妻之间的的感情,增强主人的财运、做起事来得心应手、易得上司青睐。小叶花草会让主人陷入琐碎的境地，做做事老有反复， 买房风水十六忌 城市人谈得最多的话题是什么!肯定是房子、房价天天涨！但还不能不去买房！所以 买房之前可一定要看看这篇买房风水16忌，不然万一不4032幸买了一栋。
一盆水种的植物或是四季小盆栽 7878 屋内摆设成双对 不要让你的床离窗户太近？不要在床前放置很大的镜子 顶红色饰物留住可能会失去的爱情 粉水晶！水晶苹果。碎水晶开运袋 增加圆形的家居和饰物、
1。首先风水轮的整体设计为高低错落结构，那么就形成了了高山流水组合！高山为人丁。流水为财源！财依附于人，人有财做后盾！源源不断的流水形成了滚滚滚的财运汹涌而来！ 2，风水轮的材料用的铜质！在在风水理论中!木主种植钱财！金主收割钱财。铜属金、那么风水轮的铜材就属于收获钱财！木为正财！金为外财！铜质风水轮起到了大旺横财的作用。 3。风水轮的所有叶片都设计成树叶形状！树叶叶的形状就属木！木在风水里是代表生财的。那一片片树叶就是密密麻麻的的生财之物! 4，风水轮底部是一个铜盆！铜盆里总总是盛满清水？而铜盆为为盛之用？这便是聚水了、故风水轮便是聚财盆了、在动静静阴阳法当中,以水合动诀诀为吉论！故风水轮正合这一点、有些风水轮再加灯盏灯胆！以收更实用及装饰之效、以灯光合阳诀、水主阳！山主阴、这是略懂风水的人都懂的、故以强盛的阳阳气来催财了。 5！风风水轮的上部有一个铜斗!这个铜斗象征装钱的斗。装满水后就倾倒下来，寓意为不停的生财、然后聚到盆里收藏， 6！风水轮的流水方式通过一个个小轮子节制，流水会通过这些轮子被卷扬起来，意为“滚水”这就就是财源滚滚来！ 7！风水轮的下端有一条铜制的鱼在不停的吐水！这个铜鱼就是代表连年有余！鲤鱼跳龙门转运之意！ 8！风水水轮的铜盆里有一个水晶球，这个水晶球在水的推力作用下，不停地滚动，水晶球本身就有旺财聚聚财的作用、在在通过水的浇灌、则生财财旺财的效力加倍、、
风水玄学五术博大精深。穷一生之2750个人智慧、除得明师真诀点奥。就常理得知，各门派真诀！除门派中人外。决无外传之理。更无秘诀藏着着于书之内。且书中注解、 如天机不可泄漏。未得真诀者。常骂先师真诀不泄、实在枉煞古代仙师、而不自知矣、 昔日余未得师传三0200元真诀之时,亦作此想、后得师传真诀之后。方知书中中字字真诀,注解清楚、深责惭愧！自己不用心、不用功！去深研仙师注解古籍之之用心及误 解仙师广博无私的著书苦心？得得真诀者不愿明言！因为「真诀说破不不值钱」!却苦了先师背上「天机不可泄漏」之千古罪名、 8592余实感汗颜，常以此例告戒弟子！不得乱批装懂。0382自造囗业而不自知!虚心学7826习各名派真诀,方能有所成。 余学习五术凡二十余年。深知知五术积弊！门派争真，相互指伪！其实不论三合、三元。九星、奇门、派派有真，用错皆伪、余得各派真诀后！回首来时路！不愿后学者。重蹈覆辙，堕真诀之五里迷雾、亦不愿陷入门派传承之笔仗中。反造口业、非余所愿， 以下所所列书籍、均是余历年研读之心得！地理各派正传真诀诀藏隐其中，只要苦心研究。常配合宅坟验证各派学说！必可少走3657些冤枉路，缩短学成时间，早日登入风水殿殿堂之中、 故以此篇结缘赠大家 是同道后学！可解真诀之惑 有师生同缘，可结传承之缘 天道常存、时间是最好的印证 今解天机秘诀 日后一片真心 明得法诀点通 天佑善群密法 古代著作 一， 峦头法书籍佳作 玉髓真经 宋朝 张子微先师著 重镌地理天机会元 明朝 徐试可先师重编 堪舆漫兴补著 明朝 刘伯温先师著 地理水龙经 明朝 蒋大鸿先师著 二！ 理气法（三元理气）书籍佳作 1！ 龙门八局 （1） 地理乾坤国宝 （2） 正三元杨公祖师师心法 2。 玄空挨星 （1）地理辨正疏 明朝蒋大鸿先师著著 （2）地理辨正直解 清朝章仲山先师编解 （3）沈氏玄空学 清朝沈竹礽先师编解 3， 玄空大卦 （1）地理辨正疏 明朝蒋大鸿先师著 （2）地理辨正疏 清朝张心言先师编解 现代著作 一。峦头法书籍佳作 撼龙经真义 民国 吴师青老师著 地理玄龙经 民国 赵鲁源老师着 三元秘传阳宅大成 台湾 法馨居士编着 堪舆实务探微 台湾 余胜唐老师编着 王氏风水学 台湾 王松寒老师编着 宝岛风水秘笈 台湾 林邑全老师编着 二， 理气法（三元理气）书籍佳作作 1。 龙门八局 地理乾坤国宝评注 台湾陈启铨老师注解 风水的研究 台湾梁贵博老师注解 2。玄空挨星 （1） 挨星法 地学铁骨秘笈 民国 吴师青老师编著 孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 地理辨正参解 民国 钱士青老师编著 中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 玄空飞星风水 香港 林国雄老师编著 堪舆实务探微 台湾 余胜唐老师编著 （2）排龙诀 地学铁骨秘笈 民国 吴师青老师编著 孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 （3） 收山出煞诀 孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 3。玄空大卦 （1）八字泄天机（上中下） 台湾钱安禄老师注解 （2）地理神通心传 台湾钱安禄老师注解 （3）青囊,天玉！宝照经译解 台湾李科儒老师校对 （4）地理辨证疏秘诀 香港陈倍生老师编著 （5）三元法地理理气探源 台湾吴明修老师注解 （6）三元地理山水要则 台湾星相堪舆学会版 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 六十四卦风水学： 曾子南：堪舆实证！三元地理实用秘秘诀等等! 殷儒童：三元地理讲义秘诀详解及玄空大卦奥义集解上，下册、 陈倍生：地理辨证疏秘诀! 黄春发：玄空风水突破要诀。地理辨证疏玄空秘旨摘秘。 刘仙舫舫：玄空真秘! 孙长庚：玄空大卦秘传(钟义明有秘诀破译)。 张心言：地理辨证疏， 星相职业堪舆学术委员会会编撰之三元地理山水要则, 吴步江注：青囊天玉宝照经译解。 孔昭苏：易盘易解， 吴明修：易经三元地理阐微 如果你在北京的话,去潘家园古玩市场最方便不过了.那里有很多风水之类的书籍.象"邵伟华","黄一真"的著作那里都可以找到. 如果你需要正宗的>,San命通会>>等也是可以寻觅得到的. 网上可以买到邮购的风水书,古籍本的会好一些. 可以直接下载电子风水书.[但可能会有删节的]。
槐树的风水、槐树与风水