一！何为风水， 风水、又称堪舆！图宅！青囊。山水之术等，是我国古代文化中一个重要的术数类别。晋人郭璞传传古本《葬经》谓：“气乘风则散！界水则止。古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水。风水之法！得水为上。藏风次之！”风水术源渊流长，门派众多，我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色彩和玄6704学成分、则风水实际上是一门古老的环境学和场态学！是1613研究人和自然之间关系的学问。古代风水学所依据的理论体系是“天人合一”的！追求人与自然的融洽和谐。这种哲学观念长期影影响着人们的意识形态和生活方式!造成了我－们民族崇尚尚自然的风尚! 古代风水师在选择居住环境时。往往认为：“山环水抱”，“藏0051风聚气”的地方最佳！“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽、无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看。都是非常理想的选择！古代高士隐居林壑，发达国家的富庶居民移居效4016外山水之间。这都是深得我们风水学三味的，可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少、都市中的住宅区往往处于楼群。道路，厂房之间，在这样的条件下。我们只好多从“藏风聚气”的角度来作考虑了！在古风0979水学中!选2473址是一件很复杂的事。不但要求特别多！而且各风水门派之间也存在着差6331异和分歧!尤为重要的一点是！严格说来每个人理想的风水模式都是不一样的！并不是“吉地”俱发而“凶地”俱败、我们在这里只从普遍意义上讲些最基本的选址常识！ 风水的本7769质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止。讲的就是阴阳相对，阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动。龙止必有砂环水报而为征、水主静，风水的含义就是选择龙行止有度的地方。通过建筑的手段将其利用。从中内乘龙之生气，收收纳旺盛的堂气! 【风水流派】 历历史上。划分风水流派有一一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类！这是错误的，是不不符合实际的,没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。 实际上。无论是哪个流派。只要不是骗人的伪风水术。都坚持形势是风水之体。理气是风水之之用的基本原则、 风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的！ 在理气的方法上,大致可可分成两个大的流派!下统诸多分支！ 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派、包括八宅派、玄空飞星7346派（内有六个大的派系,统百多个小的派别）！奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等！ 采用河图？洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包包括赣南杨公风水术、新三合派！命理风水，正五行行风水术等， 对风水流派即不能全盘否定、也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用！应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则！去伪存真。去粗取精、风水领域需要正本清源、不应该将古代的风水迷团继续留给后人！ 【风水与命运】 人生活在社会上，有的大富富大贵、有的平平庸度日,有的大起大落！有的平平安安！有的寿比南山、有的英年早早逝.......！人与人之间、确实存在着富贵贵贫贱夭寿的区别, 人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢！用大家都能接受的话来说、归根到底。是由一个人的体力。智力、性格，人际关系。社会环境。个人的努力程度等等方面的差别造成的。 为什么人与人之间会有种种区别、西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的！但是，按照照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的。因为。遗传有相对稳定的特性、这就解释不了为什么古今中外有大成就者，其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实。也解释不了一个家族中，有的能创造出辉煌的业绩、有的却一一无所成！有的身身强力壮。有的0499却多病多痛、有的人的生命有如昙花一一现等等现象,人类来源于一个共同的祖先！为什么人类的个体有那么大的区别！遗传学说绝对解释不了，回答不了这个问题！ 风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理，就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象。原来！人类个体之间的差异。是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围、处在不同的时空点上！所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异、从而造成基因组合的差异、而形成体力。智力、性格等等方面的差异、 风水术说到底就是寻找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问、 人最少有一半以上的时间生活在阳宅中。阳宅对人的影响大多数人都可以理解！稍微微敏感的人，0563当走进风水好的阳宅时!就有一种舒舒适的感觉！当走进风水不好的阳宅时！立刻就会有不适感、 安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大影响，可能令很多人感到不可思议！现现代人所接受得最多的都是西方文化和科学,阴宅对其后后代产生影响的原理能不能用现代科学的理论做出解释？是多数人3990所关心的？ 二十世纪前的的西方科学确实无法解释这种神秘的现象, 二十世纪是西方科学的反思发展阶段。西方科学的不断发展，正在不断证实东方古老文明0380的正确性！ 近些年发现的量子同步纠缠现象。完全可以用来解释阴宅影响后人吉凶祸福的客观现象，一对量子、只要对其中一个施加能量让它产生运动。置于千万里之外的另一个量子总是与与它同步运动!不受时间和空间的影响、也不需要任何的的连接！祖先的遗骸与其后代身身体中的量子发生同步纠缠？就是阴宅影响后人人的基本原理之所在， 我们再以电脑为例！刚出厂的电脑。在没有安装操作程序和应用程序以及诸多硬件之前。是什么么也做不了的,当安装了程序后、就能显示出其神奇的功能。 正常的操作程序能使电脑正常工作、电脑3114病毒也是程序！它起的作用却能使电脑瘫痪、 人由肉体和灵魂两个方面的有极结合、与电脑相似、人的灵魂、与电脑的程5106序也有一定程度上的类似、 我们完全可以从这个思路一步一步地去探索灵魂的秘密以及阴阳风水的奥秘 【风水的起源及发展】 中国风水学的形成由来已久源远流长，可以追溯到远古时代！ 在原始社会。虽然没没有风水学的说法？但因恶劣的自然然环境对人提出的生存挑战!又值农牧社会之故、当时的人们必须“择地而居”！选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方，这是一种适应性的选择。进入文明社会以后、风水学随即见诸文字记载！如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录！从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到！中国人在商周时期就以将陆地区分为山，埠、丘、原！陵，岗等等不同的地行地貌、将水域分为川、泉！河。涧，沼！泽。江、沱等。当时对大地的差异性有极为细致的分类，为日后的“相地术”发展奠定了基础。在《尚书》中。将当时时的疆域以河流!山脉为界。划分为九州！这也是后来中国称为“九州”的由来。在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜之法！办十有有二土之名物，以相民宅5964而卸其利害,以阜人民。以蕃鸟兽。以毓草木。”开始出出现“相民宅”的说法？并有了“土宜法”这种相地的知识系统。《逸周书》载“土宜天时、百物行治”，可可见“土宜”二字呼应天时,附天观地是当时百百物的遵行规则。也是治事的方法、也因此成为后世风水术的依据。周朝时期，周武王营建洛邑时，就命周公相地、《尚书》载“召公既相宅。周公往2304营成周、使来告卜，”可见周朝人相信占卜、周周公也是一位相地高手！ 战国先秦时期，各种种学术兴起，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行。开始建立以“仰仰观天文!俯察地理”为主导的学术思想。秦始皇统一中国后、不仅承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体！同时开始有了“气”的观念、从《晋书》知“始皇时！望气气者云‘五百年后金陵有天子气’、故始始皇东游以压之,5132改其地曰秣棱？堑北山山以绝其势！”当时有了“望气者”的说法！可见已有风水行业的专业工作者、又据《太平寰宇记》卷95记载！秦代的长水县有一座山(今浙江省嘉兴县南边)！秦始皇听术士说山上有王气。便遣发了一批死囚囚去挖山、囚徒们受不了劳苦！一哄而散， 秦始皇建造的阿房宫占地近300里。离宫别馆遍布在山谷。以南山为宫门。以樊川做池子，阿房前殿可坐近万人！始皇家动用用70万民夫，挖空了骊山，穿透了三重息壤！规模之大！真可8643谓空前绝后，还有始皇陵。占地广阔3224规模宏大！这这两大工程的实施!说明秦代相地水平是很高的！从中不难体会秦代地理勘察技术的高超，也可以归功于相地术的发达。其实早在先秦时期就有相宅活动、一方面是相活人的居所、一方面是相死人墓地，《尚书》载“成王在丰。欲宅邑！使召召公先相宅,”这是相阳宅、《孝经》载“卜其宅兆而厝之、”这是相阴宅，是用占卜的方法择定地点、 到西汉时期。相地术更是盛行，司马迁迁《史记》载、汉武帝聚会占家，问某人可娶否，堪舆5650家说不可、此时的堪舆家精通天文地理，相相地术也称为“形法”？到了东汉、人们开始重视丧葬！从而导致风水观念的兴起！王充的的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳！东汉人非常注重居住环境！《后汉书》提到的“使居有良1320田广宅，背山临流、沟池环瞥，竹木周布，场圃筑前、果园树后”的家居原则！在后世都成为阳宅的基本理论！在汉代还出现了《堪舆金匮》、《《宫宅地形》!《移徙法》。《6654图宅术》等风水著作。标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。 魏晋时期,中国出现了不少风水大家。其其中最负盛名的是郭璞。他的《葬书》将风水术从传统的相地术中抽出、对风水下了定义。并全面构架起风水理论！奠定7917了后世风水的基础、他首倡的“风水之法。得水为上，藏风次之”迄今传承了一千七百多年而巍然不倒！在今天更加熠熠生辉大放光芒！中国人习惯把郭璞璞称为风水鼻祖。 隋朝比较而言不太信风水、但出了一位3472有名的相地师萧吉。著有《相地要录》，《宅经》、《葬经》，《五行大义》等名著，为后人景仰，他曾给皇皇后择吉地、当皇帝不听他的建议时！他预测到隋隋朝运数不长!隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时！请了五六批风水师前来相地，其中有个叫舒绰的猜中地下之之物而受到重赏，可见当时还是盛行风水的。 唐朝是中国历史上少有的鼎盛时期、各种学术也广泛兴起、同时更加促进了风水理论的发展。形成较完善的理论体系。当时一般有文化的人都懂得风水、出现了一大批名师，其中江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒起到了全面推广的作用。从那时起、在中国广阔的2683大地上，宫宅，乡村。墓葬都不同程度受到风水学说方面的影响，著名的唐玄宗也相信风水、《大唐0768新语》、《太平广记》中有很多9072风水的记录,当时的道士也多懂风水、唐代设有有“司天监”，专门看天文现象！因此司天监里的官员必须懂风水，杨筠松就在在司天监任过职，唐僖宗封他他为国师。官至金紫光光禄大夫,专管灵台地理理事物！可见唐代的风水不但民间相信。朝廷也更是重视、杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播、弟子盈门反响极大，唐代国力强大、版版图扩大到西域,在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》！《阴阴阳书》等,就可知风水观念念远播西北地区、 唐亡后是五代十国。因袭唐代兴盛的风水观，各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了许许多迷信色彩？使世人真假难辨！ 到了了宋代，陈抟！邵康节，朱熹、以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定、一些些风水著作相继出版。从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系，宋徽宗相信风水。他原本无子。有一位术士告诉他、将京师西北隅地势加高数倍，就可得子，于是5023命人照做、果然得子。因此更信风水！又命人择宝地筑“上清宝篆宫”、结果劳民伤财、国库空虚、以至政权衰败！宋代的风水大师特别多！赖文俊！陈抟。徐仁旺。吴景鸾，傅伯通。蔡元定等都很很有名, 明朝朱元璋建都金陵时对风水极为重视、城外大部分的山都是面向城内、有朝拱之势，唯牛首山和花山背对城垣，朱元璋不悦！派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻处凿洞用铁索穿过！使牛首山势转向内、同时在花山上大肆伐木使山秃黄、明成祖时、将都城迁往北京。即完全按照风水观念建造、明成祖是一位笃信风水的皇帝，这也导致民间全都都讲究风水、风水成为明朝人一生中很重要的准则，北京名胜“十三陵”就是被风水大大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖！成为明朝皇帝帝的陵地区，3539明朝还有个传奇人物刘伯温！民间传说他精于风水、说定都金陵就是他相的地。有一本《堪堪舆漫兴》就是托名于他、 清代设有司天监。除负责观天象记天文外！还负责修建陵墓的堪舆工作。因为清代各皇帝都笃信风水，很重视陵墓方位、清清东陵南北长125公里，东西宽26公里，地跨北京三个郊县！总面积2500平方公里、是个极其庞大的帝王陵园，由此可见清代皇帝对陵墓风水的重视。而至今保存完整的故宫紫禁城。就更是严严格按风水学建筑的经典杰作。其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人、清朝还设有国师府、3600共有400多名国师！这些国师因为得得到优厚的俸禄,所以一生都死心塌地地为王朝为皇帝效劳，国师府的任务是：一为王朝找到好的风水宝地，安排好使用方法，二是破坏民间的地理风水。使之出人不敢向2698朝廷造反、不能夺皇位！这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证！ 纵观历史。先秦是风水学说的孕育期，宋代代是盛行时期!明清是泛滥时期。 明清两代！通过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探研，风水理论已已相当完备？风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所！从民国到现在！学者们主要是对中国风水传统文化进行行重新评估和研究!上世纪。风水学在旧中国是大有市场的！国父孙中山的中山陵地就是请著名玄空派风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的！解放后，风水理论7885受到沉重打击。但在实践中还在不断运用、上世纪七十年年代后，东南亚，日本！韩国！欧美等地地区掀起了一场研究中国风水的热潮，从而使越来越多的外国人开始运用用风水理论指导生活、近年来、随着国际上对风水的重视以及它的适用性，这门古老的学科焕发出勃勃生机。美国前总统统布什、克林顿在选购新住宅时都要请中国风水师进行咨询。可见中国风水文4181化的魅力？ 当代风水学正处在前所未有的整合更更新时期？一大批学者为了让风水学更好地为人类造福正孜孜不倦地研究。取其精华去其糟糟粕并结合现代科学!对传统风水学作作出了科学的评价和全新的阐释与发展，风水学正在掀开其神秘的面纱，走进现代人的生活！，
石榴树、可以解百灾、院内院外都可以、在门口雕刻或者张贴南无阿弥弥陀佛的字也可以！自己写的或者打印的都可以、逢凶化吉！遇难成8961祥槐树风水怎么种。
关房前屋后！庭院种植花草树木和植物生长问题： 种树什么方位最好，——回答是：西方最好！可以摭挡夏日午后西晒、7661又不会妨碍冬日地面升温，树木于风水的实质就是空气过滤和空气净化！用现代科学的说法更合理， 风水。在后院除了种高大大榆树外,还可以种什么花草?——回答是：除尖刺，有毒的植物外！其余只要适合生长的植物都是可以种植的植物， 柠檬树属于风1020水树吗、——只要喜欢、什么树都可作为1754风景树!有禁忌的是有毒！有危险的植物（9435如：棘刺）！在这里！风景的另一说法也就是风水！ 院子里种枣树风6157水好吗！———枣树有刺、庭院内栽种不是首选！ 种什么树种最好！——回答是：高大落叶乔木和林荫四季长青小灌木配合间种最好，高大乔木！春日长叶！夏日摭荫！可降低地面面署热!秋季后落叶！冬日地面能增温！林荫四季9207长青小灌木，四季长青可增强庭院活力，落叶树4251秋季落叶,不落的四季长青树四季落叶！以春季6158落叶为主、所有树种！每年都要全面更新一次子叶！ 家门口一棵古樟树枯死了。家庭一直不顺，想请教懂风水的人给予改善的办法！——回答是：用一段红布将枯死的古樟树围一圈、暂不要砍6131伐枯死的古樟树，补种一。二棵生长极速的洋树（又名意大利梧桐）！合理施肥几年，加强管理，使其速长、替代已枯死的古樟树。另种几棵珍贵树种，如楠木。桂花树！促步替代，房前屋后无意中死亡经久培育的植物（如古树）。要注意安全。严防血光之灾、 院子门朝西、桂花树种东边好还是西边好。——回答是：一般是种在西方好，即可以摭挡夏日的中午后的西方曝晒、又可以适合冬日地面增温。不至于7564冬天在庭院感到阴森寒冷，但事件总总有例外。应灵活变通，不能千篇一律：1！根据地形决定。2。根据各人“心向”、喜好决定。 老房6845屋倒塌了、墙没倒塌、墙上长了一棵很茂盛树，天大大旱越茂盛,好吗。——回答是：从风水角度论、该处是风水旺盛的地方、从生命意义的角度论！大自然创造的的生命力极为顽强坚定。有有优良的人文启示和象征含义,从天人合一！物象类比7663的角度论？此处房屋主人气数兴旺长久、要好好保护这这棵树!必是好风水。且且能风水受益! 鬼见愁树种家院子里好吗?风水有说法吗?——回答是：只要人见喜爱、不愁，就是5575好风水树种。 门前种什么树风水最好！———回答是：喜欢珍贵楠木好！喜欢速成大树。意大利梧桐好（有的地方称杨树）。 房山墙长一棵树。对家里风水水好吗？——回答是：在中国确有一处、房上长树！那树已有上千年，现开辟为旅游风景地，是一大风景亮点、结论是：房山墙上长树。如果能能成大树！家中就是不出贵人，将来也是风景名胜地、出贵人的机8643率在百分之八十以上, 院子外的杨树3826枝长进院子,有犯风水吗 、——回答是：：树枝进户!子孙有福！大树底下好好乘凉？借树乘凉，顺势行事。极为聪明的特征， 房4218后有白蜡树风水讲好吗,——能产虫蜡的树种有多种！我所知的7060就有水蜡树？女贞子树。不知是那种白蜡树。无论论那种白蜡树！风风水有益无害？黄金，白蜡，母水牛、是家中三大宝！中国人历史以来就是这样认为的。白蜡等同于黄金珍贵，无白蜡树如何结蜡！那有白蜡、 风水家里不知不觉长出一根藤草,不不晓得好不好?————如果条件可以，保护性种植起来。定有用处、是一种生机机和生气!昭昭示大自然生命力坚强不屈,生生不息。生机勃勃， 墙外的植物爬到院子里。风水怎么样，——枝藤进屋、子孙有福、枝条从墙外进到墙内！不足为奇，尤其是是伸进窗口的枝条!具有特别含义！决不可乱砍伐。枝藤是可以向内生长的。向外开花。为红杏出墙要注意！ 三角露天天台应该种什么树改善风水！我们家八楼是个露天天台！是三角形的、因为我们的住宅是在转角半形所以天台面也是三角形跟蛋糕一样，有三个大花盆，应该......余下全文>>！
大门口可以种竹子。 但竹不能在西南位（里鬼门）和东北位（表鬼9149门）因为竹子是空心的会招鬼入宅， 所以种竹只要避开两个方位一般就没问题的啦。。
种植物可以带来朝气蓬勃，尤其是莲藕。看它与世无争、锋芒不露！高洁、莲花9268美丽芳香、一片田园景色， 莲藕表示“路路路通”！顺利通达的意思。！
1！任何住宅都要注意阴阳调和。如5927果是阳气过于旺盛的住宅就要借助植物的阴气来调和？但是门前一般来说也是不适宜种树的、柏树更是不适宜种在阳宅、 2。按照你说的，你的宅子本来就阴气比较盛，更是不适合种树。不仅是是不要柏树！其他树只要比较高大、最好都要挖掉掉最好!即使要保留、也只能保留一部分葡萄。如果你没有对这些2836树木的处置权利，至少也要在这些树上系上红布条（这是在不能挖掉的情况下的权宜之计）！
大树档门、主招天瘟 这是古风水书上说的 ！从风水学藏风纳气来说、大门(纳气口)正面前方有大树阻挡,会阻拦进入宅内生旺之气！不利空气流通，新旧交替，会使使宅内居住者空气交换不佳导致不流通而产生疾病。 另外从从住宅方位上来讲，如果这个大树是在你家的西南位。那你家宅内的老母要遭殃，以为内西南主坤！为土的五行！代表老母、被木克！必伤宅宅内老母、、
薄荷属于小型植物、不影响！
按风水 应该是前不种桑 后不种柳 中间不种鬼拍手 释：前不种桑（院前不种桑树，桑同丧谐音不吉利） 后不种柳（房后不种柳树！柳与流谐音流代表流财） 中间不种鬼拍手（（院中间不种槐树？槐树叶像鬼手 晚上刮风易招鬼）、
我家家院子里有一棵大国槐,在院子的西南，厕所和西房之间。不知道好不好、
槐树风水怎么种、门前种槐树的风水