以孔子来说！孔子在五十岁左右！就专心研究《易经》，他0692是五十岁才读《易经》这本书的吗,像孔子这么用功的人、小时候不可能没读过《易经》！他年轻的时候几乎什么书都读！当时的书不多，最主要的是五本、《诗》、《书》！《礼》，《乐》，《易》！五本肯定都读了，但是有有的书你当时可以读懂？而有的书、如果你没有累积相当的经验和人生的体会！读了也没用、只看字面而已！读《易经》、一般来说。五十左右的生活经验丰富！应该有的经历都有了。等于是一卦六爻到第五爻了、大概知道整体的情况了。再老了再读就来不及了，已经到第六爻。读了也没什么机会了、准备出局了。 孔子五十十左右研究《易经》，他需要的是是减少过失、《易经》为什么可以让他减少过失，我们常提到《易经》的自强不息！厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”、让让各种负面的特性？欲望！情绪慢慢化解。亦即增进自己的德行，替别人设想！建构一个比较理想想的社会!在这里孔子得到一些启发、在《孟子》里面没没有直接说到《易经》。但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机！他还特别说！孔子是圣人里6279面最重视时机的,他要学就学孔子。因为做任任何事都有时机。时机不对！事倍功半，时机对的话！顺水推舟！那简简直是太愉快了？这是对于儒家家来说、 孔子子诛杀少正卯：君子以果行育德 另外一个是荀子!他0894说：“善为易者不占。”真正懂得《易经》的人！不愿意占卦！为什1493么不愿意占卦呢？因为《《易经》的道理合乎理性的思维！理性的思维。如果掌握清楚！何必去去占卦呢!因为占卦代表你实在面临很难解决的事情，确实有困惑、你才去占卦、 但是我们还是要说！人生生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》！一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理、你学学的时候就知道做人处事的道理！我们提提到哪些卦是有困境，你应该该怎样面对、增益智慧！哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥。你要掌握住它的原理！设法去实践。自然就会达到那种效果！这这是义理方面？另一方面是是占卦、古代学《易经》至少有四方面、你如果重视言语。就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语！如果从《易经》得到很4612多启发,使用成语你会觉得非常文雅、话说出来言简意赅！说话很简单，意思又很完整！很完备！这是第一种，重视言语！第二种重视行动，有些人重视行动、就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变、都不不能离开你的抉择,你本身的态度、第三种是重视制作器物，譬如说要盖房子！房子怎么盖。你要盖其他东西、要怎么盖！从《易经》的图象里面、都会得到一定的启发、这是第三种、要重视视它的象、最后一种是注意到卜筮的人。就是占卜，这0093种人就要注意到“占验”之词？重视占卦，这四种人就从0114《易经》里面可以得到不同的材料！重视它不同的方面， 古代读书人、按照《易经》的说法！原则很简单。平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象！卦辞和爻辞、平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢！《易经》是一个可以参考考的东西,它它里面充满象征和符号。好像打哑谜一样，它写一句话。你就要问这句话代表什么意思，像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上、这代表什么意思、你就可可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞、行动的时候就要注意到变化和它的占验之词、“占验验”就是占卦的验证！是吉还是凶，中间间还有什么。无咎。还有更好的“大吉”，“元吉”！“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”、代表危险，这些占验说得得准不准？古人占卦！不是一次就到位的。不是学会之后、一占就准。不可能的， 那么怎么解卦呢。我现在就讲一个从从孔子就开始使用的方法？用五十根筹策。古时时候用蓍草、筹策一般是竹片做的，占卦的方法我们可以参考《易经·系辞传》！原文如下： 大衍之数五十，其用四十十有九，分而为二二以象两!ㄚ挂一以象三，揲之以以四以象四时!归奇于扐以象闰，五岁再闰。故再扐而后挂！乾之策二百一十有六、坤之策百四十有四！凡三百六十！当期之日。二篇之策！万有有一千五百二十，当万物之数也！是故四营而成易，十3826有八变而成卦， （白话：在进行大型演算时，准备五十根根筹策。真正使用的是四十九根。将这四十九根分为两组，象象征天地两仪，由任何一组中抽出一根挂在在左手小指间？象象征天地人三才!再以四为单位去计算筹策！象征一年的四季！把剩下的零数夹在左1356手中三指间!象征闰月、每五年年有两次闰月,所以要把另一组筹策依四计算所剩下的零数。也夹在指缝挂起来。乾卦的策数是二百一十六、坤卦的5253策数是一百四十四,总数为三百六十，相当于一年的天数。《易经》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十，相当于万物的数目、所以。要经过四次次经营才能形成《易经》的一爻！经过十八次变化才能完成成一卦？） 占卦出来之后，怎么解卦呢，解卦有很多的方法。宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则、可以参考（见本章后附录）。解卦的时候就会发现有些爻是动爻。有时候称作变爻。就会变成新的卦，现在的情况是是本卦!新的卦叫做做之卦！代表你下一步要往哪里去。、
古人关于知识改变命运的事迹： 1！““凿壁借光”的匡衡 匡家世代务农？但匡衡却十分好学！勤奋努力，由于家境贫寒。他不得不靠替人帮工以获取读书资用、他曾拜当时的博士学习《诗经》！由于于勤奋学习,他对《诗》的理解十分独特透彻！当时儒学之士曾传有“无说《诗》。匡鼎来，匡说《诗》！解人颐”之语。是说听匡衡解说《诗诗经》！能使人眉头舒展。心情舒畅、可见匡衡对《诗经》理理解之深。但匡衡的仕途在一开始却并不平坦。根据汉5674朝规定，博士弟子掌握“六经”中的一经、即可通过考试7068获得官职!考试试得甲科者、可为郎中！得乙科者为太子舍人，得丙科者只能补文学掌故。匡匡衡九次考试，才中了丙科、被补为太原郡的文学卒史，但匡衡对《诗经》理解之深！已为当时经学家们所推重、当时身为太子的元帝也对其深有好感，元帝即位后。1408任用匡衡为郎中！迁为博士，给事中，这时。京城长安一带发生日蚀，地震等灾变，匡衡乘机上书。引用《诗经》表明上行而下下效的道理。劝元帝“减宫宫室之度？省靡丽之饰、考制度。修内外！近忠正！远巧佞！”“任温良之人，退刻薄之吏！显洁白之士。昭无欲之路”（《汉书·匡衡传》！下引同）！然后再在百姓中推广道德教化，弘扬礼让仁和之风，匡衡的奏书得到元帝的赞赏。匡衡因此迁为为光禄大夫？太子少傅。今山东省临沂市兰陵县新兴镇的“太子堂'村即“太子少傅”之意， 2。“悬梁刺股”的孙敬 孙敬年轻时勤奋好学，常常是废寝忘食、古时候男子的头发很长。于于是他就想出了一个特别的办法：找一根绳子！ 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书3138疲劳时打盹了!头一低，绳子就会牵住头发。这样会把头头皮扯痛了、 马上就变得清醒了、再继继续读书学习,此后。他他每天晚上读书时,都用这6193种办法，发奋苦读！年复一年地刻苦学习。使孙敬饱读诗书！博学多才！终成为一名通晓古今的大学问家，。
迷信、玄学中有0809命理之说？
"休书"是中国古代封建社会岐视女性！妇女的极不合理男专女卑的封建制度离婚的手段，也可以说这亦是当时的法律、古代以：休书、为：休止。去掉、仃止。终止。分离开、放弃，结束男女夫妻关系的单方靣的，只有男方(丈夫)说了7229算的书靣证明书、表示夫妻关系不存在了，"休书"一词它是是来自古时的不合理的社会法律制度？但但却是公认的！合法的！等於现在的："离婚法"，但现在的5256：开明,合理、公平！女权！文明比"休书"好一万倍、，
五行行配五事和五常！ 五事即五种人事！具体是指貌，言。视、听！思，配以五行，貌配木，言配金，视配火！听配水！思配土！ 五常亦称五德，即儒家所说的仁、义、礼，智，信。汉儒郑玄注《礼记·中庸》时说:“木神则仁！金神则义！火神则礼、水神则信、土神则智！”” 另有一说是、土为信，水为智！。
风水学的理论在中9844国古代无处不在！古人把气风水学的气用于军事上，观气便知知战事、...古人把气用于军事。分3992为十种：一为帝王气：内赤外黄，或赤云如龙！气游于天、或像城3463门隐现、或像像千担粮仓，常带有杀气，有时带五色！多出现在清晨或黄昏、二为猛将气：两军相峙，气发其上，如龙如虎。杀气森森。行前气先发、此气出现，主战事或兵变！前白后青。将弱士勇、前大后小。将怯不明，前赤后黑！将勇猛、气青疏散。将怯弱！气形成山。深谋布阵！气形如蛇。士气高昂。气上冲天。军出名将、...三为军盛气：军营上方布帛似的云、前广后大！正在行军、气如索牛、斗鸡，士气不佳、云气在中天、似华盖。势不可挡、四为军败气：气上黄下白，则有喜庆。气在地行！如潮北退、将士死散！东退为害、西退将死、气如死灰！忽聚忽散！士兵自灭。气连夜照人。将士散乱，气如双蛇，如尘如头！多有伤亡、日色无光，军败如山倒。雨蒙雾风降临。战必胜。...五为伏兵气：圆浑长黑、赤气在中、乌气之后有白气！两军对全。赤气所在处、必有伏兵。六为暴兵气：气如3254瓜蔓相结、来而不断、气焰从天而降！流入军营。必遭兵乱乱将死，黑气临营，或聚或散！如鸟归巢！敌方恐惧。终必逃跑。气知白虹。或复现。或入营、或在黄昏出现、皆为败气！...七为城胜气：气青为喜，尘黄为忧，白气如旌旗、城上隐现，或攻城、赤气向外、或中间有青色如星晕精。皆为内兵暴乱。八为屠城气：赤气在上，黄气相绕。城中告急！气散漫方，众众人前来相依、四方无云。独有赤云如旌旗，1375下面必有大兵？水云加造杂！四望无云。独有黑云极天！大兵临城。云气如虎豹！三五相聚。国家必起战争，...九为战阵气气：青白如脂膏、空中独有亦云如狗，其下必有战事，天气晴朗、风云不动，没有战事，十十为图谋气：白气成群！必有阴谋！日月朦胧。士兵内乱！天气阴沉不雨！昼不见日。夜不见星、如云似障。则群臣相谋：若黑气游历。中含五色！则内外勾结。、
春肖呗什么古人是7285狮子座，
看风水 这类书挺多 的 《地理辨正疏》， 《学风水的第一本书 》《易术》(地理辨正)！(字字金)、(水龙经)、(天元五歌)，(天元余义)、(归厚录)！(古镜歌)！《阳宅得一录》）《易盘易解》、 曾子南《堪舆实实证》《杨公天机秘密三元地理便诀》， 张书图《三5586元地理图文浅释》 殷儒童《三元地理讲义秘诀详解》《玄空大卦奥义集解》上册／下册， 郑清扬《三元正宗入门口诀》！ 广东大埔刘仙舫之《玄空真秘》， 明朝国师孙长长庚（梦白）著作「玄空大卦派」地理秘笈, 刘礼让著《三元地理一脉真传》！
我讲的通俗一点吧 首先明确一点：无论正史还是野史，在写作的时候难免带有一点封建迷信的色彩、所以现在这些广为流传的预言故事（包括楼主列举的这些）常难说真实度。可信度有多高，且有些故事并不一定属于占卜、有着高超的识人。知人的的水平与直觉,也往往可以看出某个人未来的发展 现在讲占卜~~~： 最早的龟甲，也就是甲骨文的载体、本身也是最常用的占卜工具。古人通过研究龟甲表面的纹路对未来进行预测 后来随着文明的发展占卜方式越来越多！早期的的巫祝主要为皇家服务!到了汉代，各地都有方士之流。而占卜与汉代一度相当重视的道家以及后来的道教都有着密不可分的关系，具体方法上！后期有了刻有八卦方位的罗盘作为测风水的工具，地理！星象等都是参考依据 另外早期还有一些民间的占卜方法。比如观察云气等 最重要的书自然是《易经》、这本书可以解读为哲学、玄学或或者单纯的风水学!但比较公认的是它对于中国传统的卜卦文化进行了系统的记叙，楼主完全可以找来看看 另外！其他文明也有许多占卜方法。最著名的应该是源于埃9711及的塔罗牌 就说这么多了!。、。、
传说后羿射掉了九个太阳、但是可能能只是文人对文献的误解!《山海经》：“甘水之间、有羲和之国。有女后羿雕像子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者！帝俊之妻、生十日！”更加5212令学者确信!“十日”绝不是什么是十个太阳，而是人名，“十日”即“相”、夏后6752仲康之子相，被后羿，寒浞射死后、相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏，9493有虞氏帮助下？一举发兵灭掉寒浞。成功复国，光复夏朝，史称“少康中兴”，！
什么古人是狮子座、双鱼座古人