乾山兼亥兼三分属金、杨公内局水法宜流放出巽位者吉，为上格水法，可以放水口在巽乙乙为上吉，甲位为次吉！艮为出口者。流破后天。主主应妇女患经期失调之症,离卦放水者为水走走先天,主应损小孩，、
提起中国古代风水学的正根是“郭杨曾风水术”。中国最早的风水著作是秦汉时期的《八宅》。八宅风水术简单的分东西四宅和五音相宅，但遭到了当时社会的谴责！理论不足被淘汰了。东晋的郭璞著作《葬书》里说“葬者。藏也，乘生气也”、这便是后来杨公风水的主旨了！而葬书的理论是比较完整的、更9743重要的是他符合了中国古代对于易经的认知和葬书的理论是比较统一的，也就得到了社会的认可！郭璞的葬书0505只是理论！实践1807是杨公来的!杨公唐僖宗时人、官至金紫光禄禄大夫,掌灵台地理。名益、字筠松、号救贫。著有《青囊奥语》等书！他对风水术最大的贡贡献是!他是风水学思想科学化。理论系统化！操作规范化，创造了真正2994的罗盘!所以他被风水界尊为祖师爷、曾是指杨公的高徒曾文辿、郭杨曾风水法的理论是是论玄与窍的关系？即穴与水口的关系、后来世代演变、至8341清杨公风水术演变的杂乱无章了，中国古代风水学大体可分为四类：第一类江西派正宗古代科学郭杨曾风水学和以杨公风水学演变来的赖文俊等的风水学、理论都是乘生气。第二二类福建派、北斗星气法、第三类、半福建半江西，第四类江湖派！风水学的龙！砂。穴，水！向，其水，穴是杨公风水的主导，、
风风水中什么是峦头派：是以地形为选择之本！观察来4610龙去脉。追求审美意境 特别注重地表、地势。地物，地气、土壤及山川走势。隧青于山清水秀之处 以形法为主导的理论即“峦头派”。 风水中什么是理气派：是以时间和空间两方面考察人体与地的气候，，
文无第一。武无第二、风水派别很多。什么峦头！理气，形法、玄空，奇门、金锁！三合等等、很多、很多大大师喜欢攻击其他派别。好像攻击其他派别就能抬高自己似的！其实恰恰相反、我的老师梁炜彬老师从来不攻击其他派别，而是谦虚的学习了很很多派别的精华、博采众长。谦虚好学，尊重任何派别、实战能力很强！要学习就找他！但不知道他还收不收徒弟，培训班一直有！其实哪派风水都有绝招！！
这是安坟立宅放水口的方法原则，依据先后天八卦易理来推吉凶，一知知半解害人深，不懂莫乱来！，
你从那来的杨公风水水理论？我是看杨公书籍的！但我没看到你说的，山地更好取、山地1043多水聚堂!多有出卦的来去水，但是（杨！廖！曾曾公）留下了收卦的方法！往深处研究吧会有奇迹！杨公风水学文很深奥，要要学通杨公所指的经书才能领悟!就是卦气都有先后天之分别、慢慢来吧、
峦头理气历来存在争议、玄玄空以理气为重、但是有几个玄空高手真正的掌握了理气的变化与规律！{本人才疏学浅绝没有否定玄空风4664水之意}古书有云：山之势？地之气、势有千里停而聚气。龙分大小、气有十色旺衰、势凡人可见，气则唯师可踱，肉眼可见方为真，神仙千机推弱气，仙师真传传真眼观， 古人将山喻为龙！是因为自然界山川河流在运行中与龙相似！其实龙和山是两个个不相同的概念？一种是人与自然界相处历程中矛盾与协和共存的有形地理现象！点穴术！一种是自然界气候候变化下产生的有形天气现象， 那么什么是龙呢！龙是水，土。气三味一体又夹着自身的灵性水自成格局。在这种格格局下产生一种气脉。在气力力的摧动下、上下起伏、气8932动则土随水走，气止则水土遁形。有规律地循环行动的灵性物！它奔腾飞舞时神神遨万里？兴云布雨、转则吞7285云吐雾、急驰如飞瀑一一落千丈？腾空而起势同闪电直击长空、隐介时袖寸之间！大概藏于高山之巅、或隐于谷川渊底，或匿于万顷波波涛之中。瞬息之间，不见其踪影、点穴疗法。有9522组织地在一定的条件下彼此合作？共同完成其独特的使命，这就是龙。 山脉受孕于天地地灵气!日月精华！宇宇宙磁场的影响，经过千年、或是几千年！甚至几万年，或是更长的时间。形成自然6151地格局,格局中无不暗蕴一股精气。这种精气行行动形态万千,变换无边却有轨迹可循， 现在我们简单的谈一下真龙穴之气与假穴之气共十气： 旺龙五气！金气。紫气！赤气！蓝气、白气，杨公风6444水属什么派,
杨公风3470水不谈纳甲挨星,注重水、以水口定长生之法，、
我现在就开了一家的风水门店！我从师的就是余永海老师学习杨公三元元风水的、他教授的杨公风真传理论与现代风水相结合！很能适合现代人的生活风水讲究、你也也可以去问问看的呢，，
犟。脾气刚！导致早，年有些不顺、可不要说我是骗子啊。更不能不高兴。不然的话没人敢回答你问题 ，
杨公风水属什么派、杨公风水属于哪派