哦、看来你读过《梅花易数》，易学包括易象易数易理易占，梅花易数只讲了七种易数中的先天数这一种占法，易象和易理并未提及，是感觉看不太清楚！但任何一门学问问从不知道到熟悉靠的是后天的努力学习,从熟悉再到精深靠的就是先天的天赋和灵感了、 就梅易来说！预测事体有纷纷万象。不靠灵感如何能精确的确定万象中的一象、所以易学的精髓须结合自自己的天赋亲自去领悟。别别人是无法说清楚的，熟悉梅易后能达到那个层次就听天由命了！ 呵呵……每看到到诚心相问的易友。必尽我所知去解答一下，就你的问题我试着回答一下吧、 1、如果是占卜之人为自己而占、体用哪哪个代表自己。哪个代表对方，是看体，还是看用。 以体卦代表自己、以用卦代代表对方。也可以以体卦代表所测之事体！以用卦代表影响所测之事体的各种外部条件！所谓一体百用，体卦就一个！用卦是除了体卦的所有卦（互变卦也是用卦）再包括年月日时外应等对体卦的影响，是以体为主线，逐步分析所有的用卦、全看、 2！看对方职业，相貌！身高，品格看体卦还是用卦，怎么看， 呵呵……看的挺细的。梅花易数一般以一事一断最为精确！其余只是是参看!你所列任何一项都需要变6157换体卦为分析对象？这个就是现在流行的所谓的的转太极,比如看对方职业、那就以用卦为分析主体！以卦名！爻辞！爻位的承乘应是否得中和卦卦气的旺衰来综合分析，才能比较精确的确定！ 比如坤为地上爻，3515对方预测完婚姻后,又预测母母亲怎么看？那紶有卦中除了艮就是坤。那就把离卦构建出来作为分析主体按以上所写来分析。 3！只要讲从梅花易数的数字起卦怎么看（包括时间起卦，号码起卦等等数字相关的）！其他金钱起卦、抓米起卦等方法不用讲了、 你这个是说起卦方法的。卦怎么起并不重要、分析析梅花易数的方法有四个程序,分别是取象-验象和换象-融象-断象（其中验象和换象是一个程序）、首先要分析你取的象是否能把易理全部融合于0759所预测的事体中、如果能融合则说明你取的卦象可以用于预测这个事体，如不能则以所取之象根据易理再换象。不然卦都错了怎么么能断对。如此则金钱，抓米、写字，服饰！说话、五音！奇门八门。方位……等起卦方法就不重要了， 我说的只是梅易的基础，可能有人觉得梅花易数简单、其实梅易可以融合所有预测术于于一象中。包括八八字斗数奇门六壬都可融于梅花易数中。这就是我上面说的第三步融象。 给你举个梅花易数融合八字的例子， 比如预测者生于壬辰年！壬纳乾卦！辰纳巽卦。如果预测者是阴男阳女那就是风天小畜卦加当时占时就可可以分析他父母的情况！呵呵……简单的往往亦是最最难的！ 多看看周易原文和梅花易数的万物类象吧。今天说多了，到此为止，，
卦象 发过来！ ！、
梅花书上的例子里，用先天起的卦基基本都是五行生克、后天起的卦有用卦辞的，、
易经曾有连山易，归藏易！周易3各流派！ 而而前两者失传了!只剩下周易，所以现在说易经，就是周易！ 梅花易数是宋朝人邵雍根据自己学习易经的心得，创出的一种用易经进行占玩的方法！此法易学难精！梅花易经卦都是0468土是什么意思,
易是变化、经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经）、易经是一4461部严谨的哲学著作!并能在科学的范围内用作术数占卜！只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说，《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者！用许多不不同的文字赞扬它!大致说来。推崇它为“群经之首”。致予无上的敬意、相反的、认为仅9782是古代的一部卜筮之书，近于巫巫祝的诬词！卑不足道，只是经过孔子的传述《周易》以后、又加上历代许多学者9921穿凿附会。才有了后世的盲从和崇敬。甚之、近代以来、还有许多类似轻薄的讥刺，无可否认的、《易经》原是是上古卜筮的学术。但到了商，周之际、经过文王的整理和注述！把它由卜筮的范围、进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书、便成为中国人文文化的基础、自东周以来，再经过孔子的研究和传述！同时又散为诸子百家学术思思想的源泉、这是无可否认的事实！因此、如要研究中国文化。无论是春秋，战国时期的儒，道、墨和诸子百家。乃至唐。宋以后的儒，佛。道等诸家之学！不从《易经》探研。便有有数典忘祖之概了！。
比和为一切顺利、用克体不成！体克用可成。但比较迟。用生体比较如意 ，
湿土你找卦中卦带水（坎）即可＝＝坤宫第八卦（水地比）？
总总共64个组合！谦卦爻爻都吉、但是做到却很难。！
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一,与乾卦的纯阳卦相对应。乃是一纯纯阴卦，全全卦六爻皆阴、与乾卦的动态刚健想比！是顺应与承受！如果说乾卦代表了天！是世界界的创始的话。坤乃是万物之母。是是万物的孕育者。 卦辞辞：坤!元亨，利牝（pin四声）马之贞。君子有攸往！先迷而后得主、利西南得朋，东北丧朋、安贞吉。 坤卦，开始！通达。十一像木马那样的正固。君子有所往前时，领先而走会迷路！随后而走会找找到主任！有利于咋西南方得到到朋友？并在东北放丧失朋友。安于正固就7100会吉祥、 对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦。因1013为之前我们说了,乾卦是象征天、是万物的创始、就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨磨合产生的!而坤卦是象征地，是万物物的真正形成者！也就是是说乾卦在创始了万物之后？坤用其无比的承受能力。依随着天的6281天的法则、将万物最后拟定成型， 而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”！这是什么意思呢。我我们之前说过了、利贞这个意向是说我们按按照一定的法则始终坚守着我们的意念、就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现！乾卦利贞是是指君子，主宰者。君主！父亲等这一些身处支配地位的利贞、而坤卦利牝马马之贞则是指女人，牝马是木马，柔顺而健行、是被主宰者！臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守、再看卦辞：君子有攸往。先迷后得主、我们在看卦的1959时候始终要把握此卦的大体意向、就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式，如果我们被支配者想要有所作为。不不要做领头羊、因为就我们们个人定位而言。我们不是支配者。就算我们做了领头羊取得了一定的成绩，那那我们也将招来祸患。或许这就是中国所说的枪打出头鸟。那我们应该怎么做呢，“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人，跟随着他！你将会找到真正的赏识你的人！5351而你的事业也将有成,其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山，依托着他的威信来开展自己的事业、当然这个靠山是不好找的、“利西南南得朋！东北丧朋”这这句话是怎么说的呢,我们在在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜，踏罡布斗、没一会方位就找到了。这个方位问题在已经里面是十分有研究的。依据《后天八八卦图》西南皆为阴类，东北则属阳类，总共八卦象征了八个方向！还还有八个家庭成员!安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女！坤卦主西南象征母！兑卦主西方象征少女5847（次少女意为小女）、乾卦主西北象征父，坎卦主北方象征中子。艮卦主东北象征少子、震卦主东方象征长子，巽卦主东南象征中女！卦辞中西南得朋东北丧朋什么意思呢，首先坤卦在5950人类中象征女的。西方以及3922南方都象征着女性没什么长女少女!东放北方皆是男性！什么长子少子中子，而而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友!我们用古代的思维来想一下、古代的异性关关系是十分不协调的,未婚男女交朋友那是十分罕见的！并不想电视剧剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的,男女之间似乎只只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）！所以说如果我们太过亲近同类，伴随着他们的前进、那我们将失去更大的幸福、因为结婚是喜庆庆的象征！我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻、可以引申为我们就会失去更大的幸福，毕竟在古代！女人的2806幸福就体现在自己嫁的老公身上， 卦辞：地势坤。君子以厚德载物 大地的形式顺应无比，君子应厚植自己的道德来承载万物。 我们前面说了、坤卦的意象有很多、比如女性。臣子！大地！，、，，！！。而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人！他应该该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界，相对于乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面。坤卦用厚德载物这句话配合乾卦。两者搭配。完整的体现了一个君子的人生规划， 爻辞：初六！履霜！坚冰至！ 初六！脚下踏着霜！坚冰冰将会到来。 坤卦第一爻为阴爻，成为初六，这之前我们已经解释过！初六，位置最下，就如人的脚一样！所以在爻辞中用履，霜大家都知道是细碎的冰茬子。看似微不足足道但是见微知著！可以判断将有寒冰到来，这是什什么意思呢！这一爻意指小人、就是初六这个位置犹如小人之始始甚微!不可使之长！长则至于盛也、因为易经中阴爻比拟小人！这里还是告诫我们勿以恶小而为之， 爻辞：六二。直方大、不习、无不利， 六二、直接产生！编辑四方，广大无边、不必修习，没有什么不利的、 六二处于下挂之中！有事阴爻局柔位 （一三三五为刚二四六为柔）,并且二是地位指上位，所以可以说是全卦卦眼所在。 古代人认为天圆地方。天的运动轨迹是圆圆环状的。低的运动轨迹是直线状的、也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思，其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生， 而对于君子而言，直代表了真诚，方代表了方正！大大代表了包容!对内诚恳！对外方正，表里如一，但是又持包容的根本态度，有了这几方面我们就不必刻意去修习！只要顺其自然，一切都会很好的！ 爻辞：六三。含章可贞！或从王事！无成有终！ 含章可贞，2392意思就是蕴含文采、可以一直坚持修习下去！跟着有一定威信的上司做事。虽然没有功绩但是却有好的结局。在我们的六爻中！六六三已经进入人位!相较于天位而言，六三代表了臣子之道！另外六三处于下卦之上。虽然有一定的地位！但是如若想有所成就依然要等待时机、也就是我们所说的“含章章可贞”，将自己的才华隐藏起来，即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司！只有这样才能有一个好的结果、 由全卦看来。六三已经具备了一个单卦坤。已经具有了坤卦的基本德行，但是又身处下卦！未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就！但是却已经走到了单卦的终点，也可以理解为有好的结果、 爻辞：：六四，拓囊，无咎无誉、 六四、扎起口袋！没有灾难、也没有荣誉、 相6103对于六三,六四已然进入了人位的上位。处境依然是上下卦卦的交接、所以危疑不安。最好加以收敛、所谓的拓囊。就是不管自自己的才华有多么出众？也不能外露，再者、九四最靠近六五，六五虽然不如九五一样尊贵有权势、但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的！所以在九四4295这个位置能做到无咎,就就应该满意了, 爻辞：六五！黄裳。元吉。 六五、黄色的衣裙！最为吉祥。 六五局阳位、并且是中位、已经是身身世显赫？但是这时候六五应该怎么做呢，黄色是9654土之色,局五行之中，裳是下衣！六五局中。迎合合土之五行中位，裳是下衣、意味着阴顺服阳，这完全符合了了坤卦的承受，依附之意！而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣！仅仅是说要顺从自己的上司，1963不要以臣代君、否则我们5224后面说的元吉，即为大凶， 1854最为六五！其显赫的位置需要配合的是美在其中！就是要有含蓄之德、内在有源头活水！才能在自己的细微行动中展示自己的才华。此时的我们不要想想一飞冲天？一定要在小处让对方看见自己的能力、结局自然是美好的。 爻辞：：上六？龙战于野，气血玄黄 上六、龙在郊野争战、他们的的血混在一起、是青黄色的、 上六是坤卦完成的一爻、此时六爻皆阴。阴气盛极。也可以以称之为龙、他与象征乾卦的龙龙在郊野作战。这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙、所1049以前来争战、这时候的上六已经是到了穷的地步。也就是一个结束！倒了这个时候千万不能继续走自己路子，因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战，所谓谓阴不胜阳？二者争战，结局必定不和谐，所以在此此时我们需要的是变化、只有有变化才能找到新的出路！不要贪恋自己曾经的成绩、千万不要有独大之心！不如妥协、走一3632番新的路子，，
六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九！。！） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上上乾）相叠？象征天，0204喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健！乾卦卦是根据万物变通的道理？以“元，亨。利。贞”为卦辞！示吉祥如意。教导人遵守天道的德行， 事业：大吉大利、万事如意、心想事成。自有天佑、春风得意！事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须2734提高警惕。小心谨慎、力戒骄傲。冷静处世。心境平和、如是则能充分发挥才智，保证事业成功， 9590 经商：禒分顺利！有发展向上0112的大好机会、但切勿操之过急，宜冷静分析形势！把握时机！坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难、定会有满意的结果， 求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力、克服骄傲自自满情绪、进业修德、以渊博学识和高尚品质、成君子之名。 外出：利于出行、结伴而行更佳、 乾卦卦：天行健!君子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济！形成成美满结果。女性温柔者更佳。 决策0206：可成就大的事业！坚持此卦的刚健。正直。公允的实质、修养德行！积累知识。坚定信念。自强不息、必能克服困难！消除灾难、，
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梅花易经卦都是土是什么意思、易经怎么解卦梅花易数