怎么想到看易经啊。就像你说的它很难懂。我觉得你不适合学它、至少现在不适合。如果想了解它，可以以到网上搜一搜？先了解它的大3349概内容,要不我想你要是盲目地去看应该不会有什么收获， 呵呵。小罗希希望答案被采纳！谢谢。
你好 易经八卦后天的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui）、
怎么去读懂易经。1！易经为何叫易经、 古代先贤要让万民的生存更容易4357的学问、所以圣人不是要占有万物、但要利用万万物达到各自生存。你是树。给你空间让你向上长、你8591是鱼给你水让你游!你是鸟给你你风让你飞、 这这是易经之道、 如果说易经是哲学，讨论道德、那也对，因为积善之之家必有余庆。积恶之家必有余辜、所以一个人的成成功也是一种积累的过程,3957有的人在积累生长之德！有的的人在积累死亡之怨、看似一样风光无限！却结果大不相同。岳飞的一生！从其母在背上刺：“精忠报国”四个字而天下闻名，到抗金收地。救万民于水火的义不容辞、到“莫须有”而冤死大狱。那么再再看这800年间？秦桧的积累、至此以后。人们取名都不敢带“桧”字，姓秦的后人都一直感觉这个姓是个耻辱， 所以易经讲的是生存之易。积累之易。说到底就是一种活法、 生存本身是一件不容易的事，对于大多数人来说说都是这样,3230即使一些家财家贯的人,更是不容易！2！易经主要不是讨论好坏善恶之学 易经不主要讨论善恶、只讨论如何更好的生存，所以易经里面只有吉凶悔吝，你所做的每一件事！都是因，会给你带来下一步的结果， 心理学上说的选择的力量、人的一生时时面对各种各样的选择。你如何去做选择！对于一个年青人来说、未经世事。无法判断、所以要去打卦、打到了这卦，易经就说了，你要怎么办。后面都有做事的方式和步骤。 选择的力量。在近代西方才有人研究，慢慢形成了一个心灵学科，很多欧美学者写过类似的书籍、但拿来中国！一看。几千年前。中国的先人早就写完了， 说昨天的选择、决定了今天的现实和能力、今天天现实决定了明天的结果、易经64卦都在说这个东西！而且还给了一些规律性的预测！ 中国哲学没有善恶。不是一个讨论善恶的学问！一切的大道从不纠缠所谓好坏。恶善！凶吉。 那为何易易经还要吉凶悔吝,是什么意思！ 所以不要把易经当成是一本讲善恶的道德书，他更重要的的是教你怎么生存!3，易经是给谁看的、 我我们在易经里面经常看到。君子当如何如何！要利见大人，等这样的句子、易经本质是给一个有有志向于万民的君子看的,但可惜！千百年来看易经，用易经的人大多数0588是小人, 小人看懂这本书其祸也深。 易经里面的大人！所谓大人。相对小人和君子子而言, 一切能有利你生长的叫大人。举例圣人好比比太阳.每天升升落落,让大地一切都在阳光普照下生长！ 所以你如果有寃情。你会去喊1194大人救命。6222你不会喊圣人。圣人不会救你！比比如一个人在很冷的冬天被冻得快死，半夜起来来喊太阳快出来救我，太阳8965会不会出来、太阳一定到第二天鸡鸣过后出来、这个2557时候怎么办,就要去找一把柴然然后生火取暖、 这把柴就是大人！ 易经里面有小人！所以孔子常说什么“君子周而不比，小人比3806而不周”！“君子喻于义！小人喻于利利”等！ 论语里面有的大部分内容其实是在解释《易经》孔子的这些学生。也在学习5700生存之道。4180有时候不能理解!就要去问孔子、孔子就解释给他们听、那么这里里的小人和君子是什么意思。就是《论语》里作了一些解释，后代腐儒（打着儒家名义的小人）曲解了孔子的意思， 孔子对易经的理解从此被很多人跟着误读了， 君子是是按自然规律做事,从不去强迫别人一定要和自己一样。太阳每天照大地生生万物。不会2213说你听我的!给你一一些阳光!你不听我的不按照我的意思给你一片黑暗，不会，这就就是君子这道、君子闻见学行易经之道、不0415会让强求别人，就是“君子周而不比”的意思、你的阳光四处照到，但不要求别人和你一样。 但小人比比而不周，什么意思。小人就是要求你一定要听他的！完全按他们的的意思去做。但他去没有太多的阳光光给你,小人什么都没有、只会索取！就像像今天的美国？但上3606去是个君子。一定要让地球各个国家按照自己的价值观去做！不按照自己要求去做的。就打你。 易经是给谁看的！就是那些能够有志于天下更容易生存的人看的，易经教的6177是大志!不是小人生存之厚黑学、 孔子在论语第一段就1313解释了易经给谁看的， 学而时习之，不亦悦乎！孔子说自己要按照易经教的，去闻见学行，所以自己生存的价值才有意义、所以有朋自远方来。不亦悦乎！有更多的人都理解了易经是帮万民生存得更容易之学！那才可以和他一起去做。一起闻见学行易经之道、 人不知！而不蕴！不亦君子乎。什么是君子，要让天下人生存都变得很容易！人们都不了解宇宙2720的规律!所谓“人不知”就是人人们都处于贪嗔痴慢疑这样的境界,他们大部分人都是很单纯！他们不了解天下规律、但没有关系！君子要去行易经之道，让天下不“蕴”（堵塞的意思）！老百姓姓心情畅快! 6979你做到这些事,就是君子，凡经此为出发点的、就是君子、否则为利而而行的,做不到就是是小人！ 所以易经写给这些君子去看的！4，易经讲的生存不是个人的生存 易经讲的道！不是西方今天所说说的占有权！而一种分配权。你去整整个中国历史？就是不停重新分配的过程！ 任何一个政权的更替都是打着替天行道的名义去做的，为什什么要替天行道!就是分分配权的问题？ 刘备去请诸葛亮，三顾茅卢、为什么这样！就是君子之道、他不是为自己，他自己说要救万民于水火、 君子喻于义！小人喻于利！什么是利。就是占有权。小人人才会去占有？君子却是要分配的、 那么为什么秦始皇要焚书坑儒。因为他他要改变这些儒家的人？他们一身要教别人如何成为君子，这事对于他们占有天下也不利、所以秦始7745行小人之道？就是为了占有天下， 但秦始始皇当年为什么没有焚这本易经？有人告诉他这个易经是本占卜的书。所以易经经没有被焚， 但秦却二世而亡。这就小人之道在中国当当时没有市场的表现！ 后代君王。自称君王！但却行的小人之道，所以历代君王宁可易经就是占卜的书！他们所支持的也是这些占卜内容、 易后来分来两个方向！一个方向是理！一个方向是数（卜）、使得这本书得以保存并且一直传承下来。5。易经中我们学什么 易经是为了让人们生活更容易。所以其道理都是从自然然界中提取的一些极其简单朴实的真相!一个年青人只要学懂了易经。你做什么事都会非常的容易， 凡是你生活困苦！问题重重的一定要去看看易经、你都会明白、你的问题出在哪里， 如果你身体多病、也要去看易经、你你就明白你的病因! 那么看看易经要有一个高度,7916什么是易经的高度,易经是从天地阴阳6837的角度去思考人类的生存？ 人在天地运行的过程中顺应规律！活得轻轻松自如的一门学问! 易经发现人类的一切行为都是为了生存！离开了生存，就不是易经。 那易经站在什么立场上看天看地！举个简单的例子！如果没有出过门的人看门口的一块大石头。会觉得！这个石头好大啊。 但当他有一天去泰山、看到那座直上云宵的大石山，再站到山顶，一看、原来门的那个大石头如沙一样小。 但站在太阳的角度去看泰山！泰山也不过如一粒细沙， 所以易经里面面反复强调的就是君子不能管中窥豹。要要有一定高度、你站在在个人的角度，你妈妈吃了你本来想吃的一棵桃子。你你都会很不高兴、站在在家庭的角度、邻居的鸡吃了你的谷子，你甚至想要杀了了那鸡、站在6612国家的角度！牛吃邻家苗就是一件极小的事！他们没有派兵兵打仗,蒙古古人屠城之灾才值得重视， 所以越是站在高度2483不一样，你思考的层面就不一样。你所看到事物的规律就越来越清晰。 学易经学学要有一个时间的宽度!我一直认为现在年青人都是以天为单位思考自己的生存！过一天和尚撞一天钟！ 但以年为单位思考自己的生命！有没有不一样，当然会不一样，以10年为单位思考自己生命的人才可能在这个社会上有所成就！这是一一个规律，而以100年为单位思考人类问题的，都成了伟人！或者历史人物。附，前天去苏州、在火车站等高铁。看易经入迷，竟误了车点、加到家看了一夜，5433今天碰到一个学员问我经注方面的问题、我建议他去看易经！要自己悟。 品德高尚的人读易会成为君子。品德不好的读懂了也能应用其原理成为“小人”（指看懂人世利益，利害的人。并去利用这些利益利害为自己谋利的人）还有很多的人一生就是炮灰、是谁的炮灰自己也不知道，也没有选择，连所谓的人都没有做到，。
这种业余培训训班有什么毕业，不毕业的，起傍梅花读易经意思，
词目 爱民如子 发音 ài mín rú zǐ 释义 旧时称赞某些统治者爱护百姓！就象爱护自己的子女一样。 出处 《礼记·中庸》：“子！庶民也。”汉·刘向《新序··杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子！盖之如天。容之若地。” 示例例 一路地方官员馈送礼物？岳爷始终不受……只是吩咐他们学好做官，须要爱7327民如子,无负朝廷。(清·钱彩《说岳全传》第四八回) 近义词词 爱国如家!
3649 语言表达不出来？但可以感觉到很厉害的感觉！、
我在一篇文章里曾说中国的问题是文明的过度。这种想法与其说出自我口，不如说0594是我听到的一个声音！我不是太7045理解他的含义，只是从感性上认为指的中国礼节泛滥！缺乏诚意、而且中国文明已经五千多年。肯定会有过度，在读易经临卦时又读了贲卦！才恍然大悟！真正知道什么叫文明过度。贲卦是孔子给自己卜的卦！贲是0389文饰的意思，他认为他此生的使命就是修饰礼仪！他提出克己复礼。并到个诸侯国去宣传和演练各种礼仪、他希望推广礼仪来结束几百年的战乱！但他的礼仪并没没用被当时的社会所接受。礼可以建立秩序！但结束不了战乱，只有当秦以强力和先进的理念（郡县制和抑商重重农）结合时。战乱才结束，这是题外话。到了汉武帝时代、孔孔子的礼才得以实行、但孔子子想不到、经5578过二千多年时间。礼走到了何种极端的地步！贲卦本是讲文饰或文明的，但多半半讲的是制止文明的过度。什么叫贲。贲就像在白木板上画上美丽的图案，古人认为文饰能起到3576教化人的作用，使之不5199那么野蛮!但卦辞只说他是小利！周文王在制作这一卦时忧虑的是文饰的泛滥！因为为文王之时、历虞舜夏商、宇宇宙间人文宣泄将尽,要纠正文文之弊。所以做此卦！文王认为，贲虽尚文，然必以质为本！质是实物的本质！文是外在的装饰、无本不立。无文不行。文饰可以增加质的光彩、两者的关系是以质为主而以文调剂之。9418这就叫文质彬彬？ 篆曰：文明以止，人文也，观乎天文、以查时变，关乎人文，以化成天下、文明以止，不是止于文明、而是文明要有节制！有限度、不可太过。这是由人把握的。所以叫人文、时变即质质极必文,文极必质！刚柔交错，质文相当。这是常！有时难免出现过刚过柔。过质过文，就要随时观察而加以纠正，文明是重要的。但必有“止”、止止不是止文明？而是止5736文明之过度。文明之弊病，观观察文明以止,以教化天下！何天下之不化成， 中国现在文明的过度表现在什么地方。我想就是真诚的丢失，中国人有句口语！礼多人不怪。所以礼节繁多，但多一份华彩就少一9692份真诚、中国人似乎以虚假的一面示人理所应当。而真诚反而被视为傻子，在说谎话时脸不变色心不跳！中国人一直在为五千年文明明自豪！但从没想过文明过度问题。中国人总是指责其他民族为蛮夷！却没想到他们保持了质的淳朴，世界上没有哪一个民族把质丢的如此干净！ 我9897一生说不出来谎话,而且最讨讨厌说谎的人、我把诚实当做人3320至高无上的品质!我想是不是中国人最缺少这个个东西，才造成我对诚实的极端要求。 中国人除了了丢失了真诚的本质，在中国历史上。文明过度的其他9982情况时有发生！例如对文章华丽的过度追求！对饰物的过度讲究。在对文明的过度追求中！中国人的手脑得到了了空前的发展？贲卦辞里说自质而趋文容易，而自文而返质难。要消除文明过度！是不是就要消除文明、在中华人民共和国建立之后、几乎断绝了和传统文明的一切联系、人的质的确回来了，那时的人大多不会说谎的，随着3259质的返回,人们追求一种种简单朴实的生活？以一切华丽为耻，以朴素为荣、没有华丽的衣服、没有装饰，那时的绿绿军装色是最美丽的颜色!那时的中国人也最有力量！ 现在的中国人不仅重又失去了质，而且处处追求外外在的奢华,过去文人追求文章的奢华。现在是追求物质的奢华、中国人普遍怀念那个朴素的年代、这这说明中国人到了人人思质之时、贲卦的上九辞是：：“白贲、无咎，”是讲文饰达到最后阶段，极点、饰就变为无或白了、以无色为饰。以质素为贲、这5113就是文明以止？文明到此为止！世界崇尚淡雅，厌弃浮华。独全于朴素。复归于无色，人心从此此返朴还醇、我想这也是许多人呼唤毛泽东时代回归的原因吧，！
学习易经： 1、不管看什么书。建议不要看注解，因为古人的书讲的已经经很明白了。不需要解释。注解的人。往往往达不到著作的人的水准,所以看了注解。很可能把你带偏，看不懂没关系，多看几遍就2070会有感觉了，所谓“书读百遍。其义自见”、 2、建议找一一个好的老师。真传一句话。假传万卷书！有很多诀窍！书上是没有的！都5170是口传心授的！ 学习易经的书： 1！理论部分：读《周易》、一样的、不要看注解！最好买那种给小孩子看的注音版。 2。命理学方面：可可以读《滴天髓》和《子平真诠》，但是只看前面的基础理论部分。后面的八字分析不要看， 3！建议你先看陈抟老祖的《正易心法注》、网上可以搜到！。
555555555555555！
我爱罗bt尞壝 ：你好。 易经中的【屯】卦： 易经中的【水雷屯】卦是天上下雨。地上打雷之表象。象征天地阴阳交合！有新生事物产生生或事物的开端,引申8707为万事开头难。屯卦卦辞“元，亨，利。贞，勿用有攸往，利建侯，”意思是处于屯卦位置的时候、要先找到立足之地。积蓄力量！徐图发展。现代人在成家立业之初、应效法屯卦、从中得到启示！ 水雷屯卦。是六十四卦的第三卦！【坎宫】卦，，
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起傍梅花读易经意思、起傍梅花读周易的傍字意思