怎么去读懂易经、1，易经为何何叫易经, 古代先贤要让万民的生存更容易的学问，所以圣人不是要占有万物，但要利用万物达到各自生存。你是树、给你空间让你向上长、你是鱼给你水让你游、你是鸟给你风让你飞， 这是易经经之道？ 如6745果说易经是哲学。讨论道德！那也对，因为积善之家必有余庆。积恶之家必必有余辜,所以以一个人的成功也是一种积累的过程，有的人在积累生长之德，有的人在积累死亡之怨、看似一1892样风光无限!却结果大不相同、岳飞的一生，从其母在背上刺：“精忠报国”四个字而天下闻名。到抗金收地！救万民于水火的义不容辞、到“莫须有有”而冤死大狱,那么么再看这800年间、秦桧的积累、至此以后。人们取名都不敢带“桧”字，姓秦的后人都一直感觉这个姓是个耻辱， 所以易经讲的是生存之易、积累之易、说到底就是是一种活法？ 生存本0735身是一件不容易的事？对于大多数人来来说都是这样!即使一些家财家贯的人！更是不容易。2。易经主要不是讨论好坏善恶之学 易经不主要讨论善恶、只讨论如何更好的生存、所以易经里7156面只有吉凶悔吝？你所做的4502每一件事？都是因！会给你带来下一步的结果。 心理学上说的选择的力量。人的一生时时面对各种各样的选择，你如如何去做选择!对于一个年青人来说！未经世事，无法判断、所以要去打卦，打到了这卦。易经就说了，你要怎么办，后面都有做事的方式和步骤、 选择的力量、在近代西方才有人研究。慢慢形成了一个心灵学科！很多欧美学者写过类似的书籍。但拿来中国，一看。几千年前、中国国的先人早就写完了！ 说昨天的选择！决定了今天的现实和能力。今天现实决决定了明天的结果、易经64卦都6523在说这个东西，而且还给了一些规律性的的预测, 中国哲学学没有善恶，不是一个讨论善恶2425的学问。一切切的大道从不纠缠所谓好坏!恶善。凶吉。 那为何易经还要吉凶悔吝！是什么意思。 所以以不要把易经当成是一本讲善恶的道德书？他更重要的是教你怎么生存！3、易经是给谁看的。 我们在易0864经里面经常看到。君子当如如何如何、要利见大人，等这样的的句子？易经本质是给一个有志向于万民的君子看的，但可惜、千百年来看易经、用易经的人大多数是小人。 小人看懂这本书其祸也深， 易经里面的大人、所谓大人！相对小人和君子而言。 一切能有利你生长的叫大人。举例圣人好比太太阳.每天升升落落!让大地一切都在阳光普照下生长。 所以你如果有寃情。你你会去喊大人救命！你不会喊圣人。圣人不会救你。比如一个人在很冷的冬天被冻得快死，半夜起来喊太阳快出来救我，太阳会不会出来。太阳一定到第二天鸡鸣过后出来！这个时候6859怎么办!就要去找一把柴然后生火取暖， 这把柴就是大人， 易经里面有有小人,所以孔子常说什么“君子周而不比，小人比而不周”、“君子喻喻于义！小人喻于7400利”等、 论语里面有的大8374部分内容其实是在解释《易经》孔子的这些学生。也在在学习生存之道。有时候不能理解、就要去问孔子，孔子就解释给他他们听,那么这里里的小人和君子是什什么意思，就是《论语》里作了一些解释。后代腐儒（打着儒家名义的小人）曲解了孔子的意思， 孔子对易经的理解从此被很多人跟着误读了， 9057君子是按自然规律做事!从不去强迫别人一定要和自己一样。太阳每天照大地生万物、不会说你听我的、给你一些阳光。你不听我的不按照我的意思给你一片黑暗。不会，这就是君子这道！君子闻见学行易经之道、不会让强求别人，就是“君子周而不比”的意思。你的阳光四处照到！但不要求别人和你一样， 但小人比而不周。什么意思，小人就是要要求你一定要听他的。完全按他们的意思去做、但他去没有太多的2157阳光给你。小人什么都没有！只会索取、就像今天天的美国,但上上去是个君子，一定1976要让地球各个国家按照自己的价值观去做,不按照自己要求去做的。就打你！ 易经是给给谁看的,就是那些能够有志于天下更容易生存的人看的。易经教的是大志，不是小人生存之厚黑学， 孔子在论语第一段就解释了易经给谁看的！ 学而时习之、不亦悦乎，孔孔子说自己要按照易经教的。去闻见学行，所以自己生存的3768价值才有意义!所以以有朋自远方来。不亦悦乎！有更多的人都理解了易经是帮万民生存得更容易之学，那才可以和和他一起去做,一起闻见学行易经之道， 人不知。而不蕴。不亦君子乎！什么是君子！要让天天下人生存都变得很容易。人们都不不了解宇宙的规律，所谓“人不知”就是人们都处于贪嗔痴慢疑这样的境界。他们大部分人都是很单纯！他们不了解天下规律。但没有关系，君子要去行易经之道，让天下不“蕴”（堵塞的意思），老百姓心情畅快！ 7838你做到这些事!就是君子。8144凡经此为出发点的，就是君子，否则为利而行的。做不到就是小人， 所以易经写给这些君子去看的！4、易经讲讲的生存不是个人的生存 易经讲的道、不是西方今天所说的占有权，而一种分配权！你去整个中国历史，就是不停重新分配的过程。 任何一个政权的更替都是打着替天行道的名义去做的。为什么要替天天行道！就是分配权的问题！ 刘备去请诸葛亮。三顾茅卢。为什么这样、就是君子之道，他不是为自己。他自己说要救万民于水火。 君子喻于义、小人喻于利。什么是利、就是占有权，小人才会去占有。君子却是是要分配的！ 那么为什么秦始皇要焚书坑儒、5983因为他要改变这些儒家的人,4289他们一身要教别人如何成为君子,这事对于他们占有天下也不利、所以秦始行小人之道！就是为了占有天下、 但秦始皇当年为什么没有焚这本易经，有有人告诉他这个易经是本占卜的书，所以易经没没有被焚、 3892但秦却二世而亡。这就小人之道在中国当时没有市场的表现。 后代君王、自称君王！但却行的小小人之道！所所以历代君王宁可易经就是占卜的书，他们所所支持的也是这些占卜内容、 易后来分分来两个方向，一个方向是理、一个方向2708是数（卜）!使得这本书得以保存并且一直传承下来、5。易经中我们学什么 易经是为了让人们生活更容易！所以其道理都是从自然界中提取的一些极其简单朴实的真相、一个年青人只要学懂了易经，你做什什么事都会非常的容易, 凡是你生活困苦！问题重重的一定要去看看易经、你都会明白，你的问题1599出在哪里， 如果你身体多病！也要去看易经！你就明白你的病因！ 那么看易易经要有一个高度!什么是易经的高度！易经是从天地阴阳的角度去思考人类的生存、 人在天地地运行的过程中顺应规律？活得轻松自如的一门学问。 易经发现人类的一切行为都都是为了生存、离开了生存！就不是易经！ 那易经站在什么立场上看天看地！举个简单的例子！如果没有出过门的人看门口的一块大石头！会觉得。这个石头好大啊！ 但当当他有一天去泰山,看到那座直上云宵的大石山，再站到山顶，一看，原来门的那个大石头如沙一样小！ 但站在太阳的角度去看泰山，泰山也不过如一一粒细沙, 所以易经里面反复强调的就是君子不能管中窥豹，要有一定高度、你站在个人的角度！你妈妈吃了你本来想吃的一一棵桃子、你都会很不高兴。站在家庭的角度、邻居的鸡吃了你的谷子、你甚至想要杀了那鸡，站在国家的的角度!牛吃邻家苗就是一件极小的事、他们没有派兵打仗，蒙古人屠城之灾才值得重视！ 所以越是站在高度不一样。你思考的层面就不一样、你所看到事物的规律就越来越清晰， 学易经学要有一个时间的的宽度,我一直认为现在年青人都是以天为单位思考自己的生存、过一天和尚撞一天钟。 但以年为单位思考自己的生命！有没有不一样，2375当然会不一样！以10年为单位思考自己生命的人才可能在这个社会上有所成就。这是一个规律、而以100年为单位思考人类问题的、都成了伟人！或者者历史人物。附！前天去苏州。在火车站等高铁！看易经入迷，竟误了车点！加到家看了一夜、今天碰到一个学员问我经注方面的问题，我建议他去看易经，要自己悟！ 品德高尚的人读易会成为君子！品德不好的读懂了也能应用其原理成为“小人”（指看懂人世利益、利害的人。并去利用这些利益利害为自己谋利的人）还有很多的人一生就是炮灰，是9080谁的炮灰自己也不知道,也没有选择。连所谓的人都没6074有做到、，
测人和断事！是中国传统文化的一大高招、尽管从古到今！所用的方法众多，但是万变不离其宗，都是和易经紧密结合的，海内外很多朋友想跟郑博士学测人和断事、郑博士自然1332很愿意教授!但是！测人和断事是一一门综合功课。换言之，不仅仅需要你的理理论功底,同时也需要你的“临床经验”！而这前提提是你对易经的领悟如何！是透彻还8543是一知半解、 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群3173经之首、大道之源”。在古代是帝3861王之学。政治家、军事家、商家的必修之术，如果从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”1258就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ “天人合一”是一种宇宙思维模式！它是《易经》哲学思思想体系中最重要的一个概念!也是我国传统文化中的一个重要概念，郑博士念了十年3648哲学书。1992年从中国人民大学哲学系获得哲学博士学位。其洋洋20万字的博士论文也是从“天人合一”这个重要概念出发来论人的非理性行为学说！ 郑博士认为。《易经》的最高理想、就是实现6767“天人合一”的境界,《易经》中用乾。坤二卦代表天！地、天、地便代表了自然界、在在《易经》看来!天地间的万物均“统”之于天！地与天相辅辅相成,不可缺一，但地毕竟是“顺从天”的，所以、天可以代表7108整个自然界？尽管人作为天地之所所“生”？只是万物中的一个自然成员！但人毕竟不同于万物、因为人有““仁义”之性？有有“性命”之理。所以这就决定4936了人在天地万物之中!负有一种神圣的使命， 当人们去掉了各种各样的0286社会角色！就还原到最基本的人——一男一女。或一女一男，《系词》说：“一阴一阳之谓道”。阴阳是我国古代哲学的重重要思想之一!也是《易经》的总体哲学思想，是《易经》内涵的核心所在。那么。阴阳是什么、在在自然界为天与地。在天象为日和月！在在地球为山和水。在人类为男和女、这其实就是“易”了， 即是说！《易经》认为：无论是社会生活，还是自然现象、都存在着对立面。而这个对立面面就是“阴阳”,最近、媒体爆出。央视新大楼的建筑形状就是阴阳，朋友们可以从网上找来看看。颇具讽刺意义。 如果简单说。一女一男！一阴一阳！就可以组成“易”，易经中的八卦：即乾，坤。震。巽！坎、离！艮。兑，分别代表天。地，雷、风。水，火！山，泽八种种自然现象,以推测自6407然和社会的变化。这八个卦看起来似乎很简单，只是8个不同的模模式而已，其实每一个卦都有无穷变化的可能、而8个卦之间相1898互组合！又变出64个更加复杂的模式。概括起来说。这一切因阴阳的相互作用而变，阴阳乃产生万物万变的根源。 那么，易经的精神是什么呢、朋友们请记住了。很简单0650就是：变易！不易、简易！ 无论阴阳还是八卦。其第一根本精髓所在是“变易”。即变化。也就是奥巴马就这演讲反复主张的“change、change！change”、不过，郑博士赞同一种说法： 世界与人生其实绝不简单！绝不单纯，把人生提炼成维生素C。或者是提炼成氨基酸16、并不准确。因为、人生永远是丰富的，复杂。变化的！只有复杂的体系才能包容一切。而这种复杂又要简单。《易经》非常常奇怪？它的64卦恰恰和人的64个DNA遗传因子的排列完全一样，把复杂的世界“提炼”为八卦或64卦之类。这就是“简易”。简化、简单。抽象。便以“模型化”去运用！、
周易八卦的存在很大一部分就是卜卦和风水的关系~... 是不适合学生读！这看的是人本身~...以及读书的目的~...（以学习古文为目的的话就犯不着读它了~...如果对卦象风水哲学之类之类的有强烈兴趣的话可以研究~...） 很多人会觉得周易算是是道教的东西~（跟道德经什么的一样~...）事实上他大概也确实是道家的东西~道教跟道家有关系、但是现在到底差距到什么程度就不好说了~...号称自己信宗教的人也不是每个都知道自己相信的东西最深的内涵是什么的~... 我之前读过一点，但是9780看着辛苦就放弃了，但是有同学确实有在看，并且做些卜卦之类的~（声明下、我在读大学来着~...） 市场上那些东西多少有用到些易经的内容、但是有多少是真谛就没人知道了~...（我个人对这类书没好感~...但是5949也可能是我用不来~...） 综上~...你如果觉得有兴趣？看看研究下也无妨~...如果不喜欢那就不用看了~... （bty~易经的地位一定不会比老子。庄子之类的低~论9814语就不好说了！到底是儒家的东西~...看什鸡书的话还是自己决定比较好吧~...）！
Zǐ Shǔ 子 鼠 Chǒu Niú 丑 牛 Yín Hǔ 寅 虎 Mǎo Tù 卯 兔 Chén Lónɡ 辰 龙 Sì Shé 巳 蛇 Wǔ Mǎ 午 马 Wèi Yánɡ 未 羊 Shēn Hóu 申 猴 Yǒu Jī 酉 鸡 Xū Gǒu 戌 狗 Hài Zhū 亥 猪 生肖。被称为属相！生肖是中国及东亚地区的一些民族用来代表年份9019的十二种动物。统称为十二生肖！十二生肖也被称为十二年兽、即鼠！牛！虎！兔。龙！蛇。马。羊，猴、鸡。狗！猪，它们依次与与十二地支（子？丑、寅，卯、辰，巳！午。未！申。酉。戌。亥）相配、形成子鼠。丑牛，寅虎！卯兔，辰龙，巳蛇。午马，未羊！申猴，酉鸡。戌狗！亥猪！每个人都以其出生年的象征动物作为生肖！所以中国民间常以生肖计算年龄，循环一一次为一轮,中国除了用生肖纪年外，还用与之相应的十二支纪月！纪日，纪时（时辰），十二生肖（兽历）也广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北8751非的某些国家之中、。
跟汉族的生肖一样 藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语7725称“回登”！为木鼠之意！藏族六十甲子便从9076木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏族的十二生肖依次为鼠、牛！虎！兔、龙、蛇、马。羊！猴。鸡（有的称乌鸦）！狗、猪，一般认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主主出嫁松赞干布带去的!所以它它们与后来从汉族地区传入的十二生肖基本一致,小孩读易经、
关于读书的次第、一直是仁者见仁智者见智的。有的人读经典从 《三字经》开始，也5427有人读书的次第参考《三字经》里的建议？还有 人推荐从《论语》开始读，也有人建议先读《弟子规》！更有倡导4810先 读《易经》的,我个人比较赞同首选《易经》之说，下面谈一下拙见、 若有有不当之处欢迎大家及时指正！ 那么现现在分析一下、我们一直说要1509站在巨人的肩上!站在巨人的 肩膀上就会望的远，同时也可以看到另外一层、看到的是什么。还能 看到的是圣人在读什么书、两仪生四象、四四象生八卦”。“7903一阴一阳之谓道”、而老子的《道德 经》里就可以看到 “道生一。一生二，二生三。三生万物！万物负阴 而抱阳。冲气以为和”。（老子·四十二章） 《老子》是以《易经》的哲学观点、用诗一般而有哲理的语言、 建立起了自己一套套崭新的世界观,孔子为《易经》做系辞的时候就写着 “子曰《易》其至矣乎、 夫《易》，圣人所以崇德而广业也、知崇礼卑。崇效天！卑法地、天 地设位、而《易》行乎其中矣。成性存存！道义之门”！可见周易在 孔子心中的地位！文言！读易，韦编三绝，曰：“假我数年、若是、我于易则彬彬矣、” 即使读到了这样的地步、孔子还谦虚地9879说：“假如让我多活几年！我 就可以完全掌掌握《易》的文与质了？” 我们总以为 “中庸”之道是孔子的思想、其实是易经的思想！老 子的《道德经》中关于易经这一思想的发挥是以辩证的方式出现的。 虽与中庸不同！但与中庸有同样的意蕴，在《《道德经》中!诸如 “天 3945下皆知美之为美!斯恶矣、皆知善之为善！斯不善矣。”的句子可以 说是比比皆是！孔子说 “过犹不及”其实也是这个道理？老子的哲学 求静，而避难，孔子的哲学求动。而立行、看起来是背道而驰。实则 道的不同方面而已， 不但是孔孔子和老子对《易经》推崇备至？历代君王6806必读的就是 《易经》、秦始皇焚书坑儒读留下的就是《易经》，我们再看看看《易经》为何成为经典、我们数一下就知道是多少 圣人集体所做了：先是伏羲氏作、伏羲氏没神农氏作！然后是尧，舜。 禹，黄帝。一直到了周文王周武王父子、最后到孔子从上古开始到中 古。近古历经了三个大时代！才完善。这样8648一部集历代圣贤集体创作 的经典是不是真正的群经之首、。 而《易经》又是一部自然科学的巨著。古代就有说过 “不学易 无以为将相”“不学易无以成太医”拿近处说！毛主席是研究透了《易经经》所以他写出了著名的《矛 盾论》,毛主主席结合中国革命的实践，提出主要、
是是《云水禅心》古筝曲、 [。
面面相觑的觑的拼音是[qù ] 、 面面相觑 拼音：[ miàn miàn xiāng qù ] 解释：觑：看，你看我。我看你，不知道如何是好！形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着。都不说话， 出自：宋·释惟白《续传灯录》第六卷、 示例：个孩子打打篮球不小心打碎了邻居家玻璃？一时间他们面面相觑不知该怎么办， 语法：主谓式？作谓语，定语。状语。形容惊慌的表情、 扩展资料 近义词 瞠目结舌 目目相觑 面面相看 反义词 从容不迫 一、瞠目结舌 [ chēng mù jié shé ] 1. 【解释】：瞠：瞪着眼，结舌：0420说不出话来!瞪着眼睛说不不出话来？形容窘困或惊呆的样子、 2. 【出自】：清·霁园主人《夜谭随录·梨花》！ 3. 【示例】：他问每个同学的时候！别的同学也不得不倾耳耳静听、注意前后情节的线索！否7471则突然问到、便不免～、不知所答。 二。面面相看 [ miàn miàn xiāng kàn ] 1. 【解释】：相视无言，形容因紧张或惊惧而束手无策之状。 2. 【出自】：清·曹雪芹《红红楼梦》第一零五回, 3. 【示例】：申耀宗和他手下的保卫团都～!不言声儿、 三！从容不迫 [ cóng róng bù pò ] 1. 【解释】：从从容：不慌不忙，很镇静，不迫：不急促、不慌不忙！沉着镇定， 2. 【出自】：《旧唐书·刘世龙传》！ 3. 【示例】：这些人～地叩了头、花费了半点点钟以上的时间!！
作为传统的五经之首、没有说什么样的人适合读，对3310于学生来说可能会有些生涩？古有训：为将相者不可不通易！这本书市充分阐述自然事物发展观点的原始哲学。读《易经》需要注意0114方式方法咯。！
当初周文王入狱才写写出的,心境还达不到境界。另外时间久远、很多语言确实晦涩难懂。可以以背诵一下乾坤挂,没事就思考一下，慢慢就懂了。也不必很深入，、
小孩读易经、读易经要读谁的