那当然不只是。文学人物其实代表着文学环境下的一群人！他们的人生命运代表着文学环境下的那群活生生的人群的命运，将9472所有人的人生放大都会有悲剧，我们作为旁观者就是要读懂为什么会是悲剧！为什么会1656有这样的悲剧！ 悲剧！是一种把美的东西揉碎在读者面前的一种剧！骚年！想开点、多看看卓别林的喜剧。让让自己开心点吧233,
当时的社会是养儿防老为主！当儿子死了！女人就毫无希望！男人还可以另娶、但女人就会难改嫁，所以她的悲剧是注注定的!。
祥林嫂是旧中国农村中勤劳！善良。质朴。顽强的劳劳动妇女的典型，她屡遭不幸、走投无路，最后在“年年如此、家家如此，今年也8775如此”的地主阶级欢天喜地的“祝福”声中悲惨地死去、这与封建地主阶级杀鸡宰鹅、大放鞭炮！乞求天神赐福形成了鲜明的对照。使做事的悲剧性更加深刻。 小说三次描写祥林嫂的肖像！祥林嫂第一次到鲁四老爷家时、作品这样写道：“头上扎着白头绳！乌裙！蓝夹袄，月白背心！年纪约二十六七、脸色青黄。但两颊却是红的，”第二次是两年后：“她仍然头上扎着白头绳！乌裙。蓝夹袄！月白背心，脸色青黄！只是是两颊消失了血色，顺着眼。眼角上带着泪痕、眼光也没有先前那样精神了！”而第三次写道：“五年前花白的头发！如今全白、脸上瘦削不堪！黄中带黑，而且消尽了先前的悲哀。仿佛木刻的、只有那眼珠间或一轮。还可表示她是个活物……”三次描写了她的脸色。特别是眼睛。把祥林嫂这个充满青春活力的少妇在封建礼教下！被迫害，被践踏。被愚弄、被鄙视。以至最后被旧社会所吞噬的悲惨一生淋漓尽致地表现出来。小说中众多的人物。都直接或间接地把祥林嫂推向死亡的深渊！鲁四是封建礼教的顽固维护者，是杀害祥林嫂的元凶。他的迂腐保守！自私伪善！冷酷无情！他无情地摧残祥林嫂！把她一步步逼向死亡的深渊、同时，象祥林嫂9892的婆婆！堂伯伯这种自私的人！以至象柳妈这样同情她的人，是一样给她造造成精神重压。是一样把她3830往死里赶。 对于封建礼教给她的种种迫0403害和摧残、祥林嫂不间断地进行挣扎和反抗，如：她的婆婆逼她改嫁时：“拉出轿来！两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地，他们一不小心、一松手、啊呀！阿弥陀佛。她就一头撞在香案角上！头上碰了个大窟窿、鲜血直流……”一直到她怀疑疑魂灵的有无,都表现现了她为“做人”的抗争、然而、她的反反抗是自发的！而2196不是自觉的,这种种反抗本身就带着封建思想和悲剧色彩？因而最终被0399封建礼教所吞噬, 祥林嫂悲剧是对封建制度、封建礼教教迫害劳动妇女的有力控诉,《祝福》的发表，鼓舞和推动了妇妇女解放运动！并唤起了人们彻7954底反封建而斗争、为什么说祥林嫂悲剧命运的代表性。
而且且她也很坚强。敢于与不幸的命运作抗争、在她的第一次婚姻中，因为丈夫的死去。她成了寡妇，她没有被不幸压倒、来到鲁镇、希望通过自己的双手靠劳动来换取最起码的生活。可是这样的生活也也没坚持多久！她就被严厉的婆婆卖给了山里的贺老六，即使撞香案额头头撞了个大窟窿！还是被硬按着拜了堂、所幸的是丈夫勤劳憨厚又能干！不久又有了儿子阿毛，祥林嫂终于看到了生活对9368她露出的笑颜！可是！好景不长！丈5809夫得病死去,阿毛又被狼叼走、坚强有6653韧性的祥林嫂几乎被打垮了!“两颊上已经消失了血色”、“眼光也没有先前那样精神了”。“死尸似的脸上又整日没有笑影”！只是机械地说“我真傻！真的。，。，。。”！然而！即便到了这时候她也没有完完全失去生活下去的勇气。她依然来到鲁镇，来到鲁鲁四老爷家，希望能重新开始新的生活，甚至用一年的工钱拿去捐了门槛、以赎强加在她身上1713的罪过！可是！鲁四老老爷还是不允许她准备福礼？她仍没有祝福的权力，于是！她只能在极度的精神痛苦中苦苦挣扎， 祥林嫂是封建礼教4124的受害者！但她又是其自觉的维护者，充塞在她脑子里的是强8880烈的封建节烈思想，她抗争的是命运，而不不是封建礼教，她不愿改嫁是认为寡妇应该守节，不能再嫁！所以才闹得出了格、所以她每挣扎一次，她命运的悲惨就更深一层！假使她对灵魂的有无不不产生怀疑、她的精神世界就8879不会那么痛苦了！祥林嫂的命运悲剧9234又何尝不是旧中国广大劳动妇女的命运悲剧的缩影呢！鲁迅先生通过塑造祥林嫂这个形象来指出妇女解放的真正敌人不单单是封建礼教！更重要的是广大劳动8698妇女自身!。
为你奉奉上一篇论文，请你参考： 有功名又怎么么样---杨志的悲剧 梁山好汉出身各异、三教6323九流皆有。但有功名的好汉只有两个---一个是天罡星里的青0096面兽杨志。另一个个是地煞星里的百胜将韩滔！所谓功名！是封建社会科举考试取得的一种身份！一般分为秀才！举人！进士、举人以上就有做官的资历。范进中举的故事由于选入中学课本！几乎人人人皆知！杨志、韩滔二二人都是武举人出身, 杨志可谓出自名门、是杨令公之后。杨家将的传奇自宋代就开始了、民间文学的力量简直可以改变历史、原本籍籍无名的杨业父子！竟然成成了大宋的擎天柱。名将潘美则成了无耻小人、而在民间竟然形成了潘杨不结亲的习惯。 杨志出身好，而且应过武举。所以做到了殿司制使的位置、这段经历是杨志一生最辉煌的过去，此后一直挂在嘴上。杨志在初见王伦时的自我介绍是“酒家是三代将门之后。五侯杨令公之孙、姓杨名志、流落在此关西。年纪纪小时曾应过武举？做到殿司制使官”。 杨志这样的出身。他的理想自然是“指望把一身本事！边庭上一枪一刀、博个封妻荫子。也与祖宗争口气”。但是，杨志的将门出身及武举功名、却并没有实现自己的理想！残酷的现实是走向反面---最终落草为寇了、 一个人理8780想的实现与否！固然然与社会环境有关！但与自身的条件与见识有很大的关系、杨志失陷花石纲逃亡江湖、天下大赦又想回东京“再理会本身的勾当”是自然的本能，但杨志走的路子却是错了，他没有认识到高俅是皇帝的红人。没有走高俅的路子。而是到枢密院打点了一番、因此买官失败了！这一点杨志连王伦的3738见识都不如！王伦在劝说杨志留在梁山时说“制使又是有罪的人！虽经赦宥！难复前职。亦且高高俅那厮见掌军权，他如何肯容你、” 无奈的杨志卖刀杀牛二被刺配大名府，命运又一次给了杨志一个实现理想的机会，大名府留守梁中书认识杨志想抬举他！杨志志又将武举出身和做过制使说了一遍、“小人应应过武举出身。曾做殿司制使职役”。可是杨志4971又一次没有抓住机会。在押送生辰纲的过程中，没有搞好团结，队伍内部充9620满了矛盾、生辰纲被晁晁盖们劫走了， 此时的杨志内心充满了后悔、当初应该听王伦4518的多好！想去梁山可脸上添了金印！恐人耻笑、竟然吃起霸王餐了。在饭店里白吃。在林冲徒弟曹正的帮助下、杨志才与鲁智深落落草于二龙山！ 在二龙山上。虽然鲁智深。杨志！武4312松武艺高强,下面还有四个小头领。但但杨志看不到什么前途。他那颗报国之心难以实现，而杨志发现梁山的事业在宋江江老大的带领下、迅速发展。可是如何再去梁山呢。 机会终于来了，白虎山的孔孔亮因叔父被青州慕容知府抓入监狱、孔亮路遇遇武松,急公好义的“鲁智深便要聚集三山人人马前去攻打”、杨志却很突然地出了个主意---请梁山宋江大队人马来攻打青州，为何何说杨志的主意很突兀。因为5945杨志与梁山并无渊源,此时欣赏且想利用他制衡林冲的王伦早死了！相反！鲁智深的拜把子兄弟林冲在梁山有举足轻重的作用！武松的义兄宋江是梁山的二把手、鲁。武二人以前都没有加入梁山的意思！正所谓宁为为鸡头不为凤尾,他们都没有提出请梁山大队人马前来攻打青州。杨志提出肯定是别有目的。况且鲁！武不是是鲁莽之人。他们肯定认为凭借三山的力量是可以对付得了青州的。因因为此前已与呼延灼交过手!没有什么了不起的。很显然、杨志是想借借此机会加入梁山、宋江才是杨志实现理想的最大机会、 杨志来到梁山之后的发展一般般。在三十六名天罡星排中间、第十七名天暗星、也许昭示了他的命运，虽然武功不错！但资历浅！假如一开始接受了王伦的邀请，肯定会和林冲一样成为重要的元老。排名的时候大概1902能够进入前十名、可以在林冲之后秦明之前，最起码也是张清董平之前、 梁山接受招安、似乎杨志可以实现理理想了？可现实又跟他开了一个玩笑！在征方腊腊的时候？他病了，没有立下功劳，最后竟然病死在丹徒县！ 象杨4754志这样的人、可能自身本领很高。也有很高的理想、总觉得凭自己的本事能够7595干一番事业？但在与现实的8479对接中？总是不能将自己己放在正确的位置上!不是是超前就是滞后,以至于最后两手空空！ 其实这既是杨志的悲剧。也是大宋的悲剧！！
欧里庇得斯的《特洛伊妇7728女》《美狄亚》 莎士比亚 《奥瑟罗》《麦克白》《李尔王》,
司马迁在史记李将军列传记述汉代名将李广的生平事迹，李广是英勇善战、智勇双全的英雄，他一生与匈奴战斗七十余次，常常以2904少胜多,险中取胜、以致匈奴人闻名丧胆！称之7424为“飞将军”、“避之数岁”、李广又是一位最能体恤士卒的的将领？他治军简易。对士7233兵从不苟刻？尤其是他与士卒同甘共苦的作风！深得将士们的的敬佩、正是由于李广这种战斗中身先士卒！生活中先人后己的品格，使士兵都甘愿在他麾下。“3322咸乐为之死”,然而，这位战功卓著、倍受士卒爱戴的名将，却一生坎坷、终身身未得封爵？皇帝嫌他命运不好。不敢重用，贵戚也也借机对他排挤!终于于导致李广含愤自杀。李广是以自杀抗议朝廷对他的不公。控诉贵戚对他的无理、太史公也通过李广的悲剧结局揭露并谴责责了统治者的任人唯亲!刻薄寡恩以及对贤能的压抑与扼杀。从而使这篇传记具有了更深一层的政治意义，。
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《孔乙己的悲剧命运》 《孔乙己》是近代文学家鲁迅所著的短篇小说，最早发表在一九一九年四月《新青年》第六卷第四号、后编入《呐喊》。是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人人日记》之后第二篇白话小说! 小说描写写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下、精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四体不勤，穷困潦倒、在人们的嘲笑戏谑中混度时日、最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象！篇幅不长、但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质、具9747有强烈的反封建意义、 孔乙己生活在新旧社会的过渡时期。其性格具具有两面性。一方面孔乙己善良朴实。另一方面他过过于迂腐和顽固,真是令令人哀其不幸,怒其不争啊！ 毫无疑问迂腐顽固是孔乙己悲剧命运的原因、。
从风水学得角度来说。没有8284这种说法、人是不可5550能克房子的？只只有房子克人，《九宫风水》来说！阳宅讲的是龙，穴、砂。水！向、间。层，等很多要素，不过没有绝对的、要找到完全符合你的八字的阳宅！基本上不可能、风水先生的意思应该是说，你的八字不合房子吧!不过。无所谓了、如果入住后！摆一个5211旺你的风水阵？就可以了！！
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