蒙古族 蒙古族现主要分布在内蒙古自治区！其余分布在新疆！青海、甘肃、辽宁。吉林，黑龙江等省区。蒙蒙古族自称“蒙古”、6701其意为“永恒之火”？别称“马背民族”。 蒙古族有自已已的语言文字，蒙古语有内蒙古！卫拉特，巴尔虎布利亚特三种方言！现在通用的文字是十三世纪纪初用回鹘字母创制,13世纪初，经蒙古学者却吉0067·斡斯尔对原有文字进行改革、成为至今通用范化的蒙古文。用蒙古语言文字的新闻出版、广播！戏剧、电影事业也有了相当的发展、《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产，著名的英雄史诗《江格尔》！是中国三大英雄史诗之一！《饮善正要》被列为对世界文明贡献卓著的重要医学发明成果之一！畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济，此外还从事事加工业，农业和工业、 蒙古族早期信仰萨满教！元代以后普遍信仰喇嘛教，首饰，长袍、腰带和靴子是蒙古7362族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠！金银制成！蒙古族善于歌舞。民歌分长短调两种！ 习俗 见面要互致问候、即便是陌生人也要问好。平辈。熟人相见。一般问：“赛拜努（你好）”、若是遇见长者或初次见面的人、则要问：“他5661赛拜努!”（您好）、 款待行路人（不论认认识与否）,是蒙古族的传统美德！蒙古族待客十分讲究礼节和规矩、例如、吃手把羊肉时！一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人、如果是用牛肉待客。则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥0210肠送给客人, 到蒙古族族人家里做客必须敬重主人！进入蒙蒙古包后？要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处。主人9864不上坐时不得随便坐!主人敬上的奶茶、客人通常是要喝的。不喝有失礼貌。主1459人请吃奶制品。客6229人不要拒绝,否则会伤主人人的心，如不便多吃！吃一点也行， 献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节,献哈达时！献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。 蒙古族人骑马，驾车接近近蒙古包时忌重骑快行？以免惊动畜群。若门前前有火堆或挂有红布条等记号。表示这家有病人或产妇！忌外人进入、客人不能坐西炕！因为西是供佛的方位，忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉，白马肉，办丧事时6675忌红色和白色。办喜事时忌忌黑色和黄色、忌在火火盆上烘烤脚,鞋。袜和裤子等，禁止在参观寺院经堂。供殿时吸烟。1143吐痰和乱摸法器？经典、佛像以及高声喧哗！也不得在寺院附近打猎， 食俗 蒙古族牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉，日食三餐。每餐都离不开奶与肉，以奶为原料制成的食品！蒙古语称“查干伊得”、意为圣洁。纯净的食品，即“白食”，以肉类为原料制成的食品、蒙古语称“乌兰伊得”。意为“红食”，蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶。鹿奶和骆骆驼奶。其中少部分做为鲜奶饮料、大部分加工工成奶制品。 蒙古族的肉类主要是牛！绵羊肉，其次为山羊肉、少量的马肉！在狩猎季节也捕捕猎黄羊肉，羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴！嫩皮整羊宴！煺毛整羊宴、烤羊。烤羊心，炒羊肚。羊脑烩菜等70多种，最具特色的是蒙古族烤3607全羊（剥皮烤）!炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊、最常见的是手把羊肉！ 在日常饮食中与红食！白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品——炒米。西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗！面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多、最常见的是面条和烙饼，并擅长用面粉加馅1887制成别具特色的蒙古包子？蒙古馅饼及蒙古糕点新苏饼等， 蒙古族每天离不开茶。除饮红茶外、几乎都有饮奶茶1032的习惯？每天早上第一件事就煮奶茶、煮奶茶最好用新打的净水。烧开后、冲入放有茶末的净壶或锅！慢火煮2-3分钟！再将鲜奶和6387盐对入。烧开即可！蒙古族的奶茶有时还要加黄油！或奶皮子。或炒米等。其味芳香，咸爽可口，是含有多种营养成分的滋补饮料，有人甚至认为、三天不4814吃饭菜可以！但一天4759不饮奶茶不行! 蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实、叶子。花都用于煮奶茶！煮好的奶茶风味各异、有的还能能防病治病， 大部分蒙古族都能饮酒、所4458饮用的酒多是白酒和啤酒！有的地区也也饮用奶酒和马奶酒,每逢节日或客人朋友相聚，都有豪饮饮的习惯！马奶酒是鲜马奶经发酵制成、不需蒸馏！ 典型食品：蒙古族富有特色的食品很多。例如烤羊。炉烤带皮整羊。手把羊肉。大炸羊。烤羊腿，奶豆腐，蒙古包子。蒙古馅饼等、民间还有：稀奶油、奶皮子，煺毛整羊宴。熟烤羊、白菜羊肉卷。新苏饼，烘干大米饭 壮族 奇特的头饰 未婚女子喜爱长发、留刘海（以此区区分婚否）。通常把左边头发梳绕到右边（约三七分分）用发卡固定。或扎长辫一条、辫尾扎一条彩巾。劳作时把发辫盘上头顶固定。已婚妇女则梳龙凤髻。将头发由后向前拢成鸡（凤）臀般的式样。插上银制或骨质横簪、现在裹青纱白帕的的已少见、多用黑帕或花帕头巾。梳髻多是中中年以上妇女。且喜欢戴戴绣花勒额，冬季妇女多戴黑色绒绒线帽！帽边边花式因年龄而异，男女都穿布鞋！中年妇女上山劳动爱穿自己制的猫耳布鞋，俗称鞋猫，形似草鞋。有耳！有跟、用一条扁纱带将鞋耳和鞋跟串起来、任意绑扎扎调节松紧？儿童头饰：童帽是用二三寸宽的绣花布条缝制成的无顶遮额帽、古籍中记载壮俗“露顶跣足”。“布帛勒额（束额）”！在童帽上上获得再现，这这种遮额帽既能保护头部也是一种装饰品!婴儿的背带比常见的汉族的大得多！呈蝴蝶状、““蝶身”长三尺。宽二尺四寸，中绣绣花样图案或八卦乾坤图。但很少4135见绣有文字,两边“蝶翼”长九尺。宽一尺二寸，这种背带壮话称“腊”！建国后，这种背带逐渐改小尺寸，有些背带壮话称“腊”，建国后、这种背带逐渐改小尺寸。有些背带身刺绣上如“出入平安”“美满满幸福”的文字？代替原有的图案， 男女都穿布鞋， 礼仪介绍 壮族是个好客的民族！过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人、往往几家轮流请吃饭。有时一餐饭吃五，六家，平时即有相互做客的习惯，比如一家杀猪。必定请全村各户每家来一人。共吃一餐！招待客人的餐9769桌上务必备酒,方显隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其其实并不用杯。而是用白瓷汤匙、 客人到家。必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿。对客人中的长者和新客尤其热情、用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭、长辈未动的菜、晚辈不得先吃！给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背背后递给长辈，先先吃完的要逐个对长辈,客人说“慢吃”再离席、晚辈不能落在全桌人之后吃饭、 尊老爱幼是壮族的传统美德，路遇老人要主动打招呼。让路、在老人面前不跷二郎腿。不说污言秽语、不从老人1892面前跨来跨去！杀鸡时！鸡头！鸡翘必须敬给老人！路遇老人！男的要称“公公”、女的则称“奶奶”或“老太太”、遇客人或负重者。要主动让路！若遇负重的长者同行！要主动帮助并送到分手处， 禁忌内容 壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲！有的地区的青年妇妇女忌食牛肉和狗肉，妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内、忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门，登上壮族人家的竹楼。4596一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛6065着锄头或其他农具的人进入自己家中？所以到了壮家0770门外要放下农具？脱掉斗笠、帽子，火塘。灶塘是壮族家庭最神圣的地方！禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮4489族青年结婚！忌讳怀怀孕妇女参加、怀孕妇女尤其不8497能看新娘，特别是怀孕妇女不能进入产妇家，家有产妇。要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀、以示禁忌！不慎闯入产妇家者！必须给婴儿取一个名字、送送婴儿一套衣服!一只鸡或相应的礼物、做孩子的干爹。干妈！忌筷子跌落地上、认为不吉利，吃饭时忌用嘴把饭吹凉、更忌把筷子插到碗里！夜间行走忌吹口哨，忌坐9450门槛中间， 壮族是稻作民族！十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”！所以到壮族地区、严禁捕杀青蛙！也不不要吃蛙肉！每逢水灾或其他重大灾害时。壮族都要举行安龙祭祖活动、乞求神龙赈灾、仪式结束后！于寨口立碑、谢绝外人进寨！ 婚礼习俗 壮族的婚姻？有自由恋爱和父母包办的形式、一般婚前享受充分的恋爱自由，但父母干涉包办也时常有。壮族一般实行一夫一妻制，妇女和男子一样都是家庭的劳动力。但仅仅有男子有继承权。其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家”、现在有些地方还保持这种习俗、青年男女结婚后，新娘便返回娘家居住、遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住。直到怀孕之后才长住婆家，因此，“不落夫家”的时间为三！五年不等。在历史上、“不落夫家”期间有性自由。近近代受儒家文化影响？认为这是是一种不正当的行为!遭到严禁！违者或离婚！或赔偿一一定的财物!现在恋爱自由！婚姻自主！ 宗教特点 壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜、唐！宋以后。佛教！道教教先后传入!建立了寺庙。1858年以后、天主教传入！1862年基督教教传入、但都未传开，各家都有神龛，敬奉祖先，近现代以来！部分壮族地区又有天主教和新教的传入， 壮族本民族宗教则以摩教（MOZ）（壮族巫教）主要的信仰，摩教（MOZ）带有浓重的佛、道二教，特别是道教相融融合为其特点、此外。神灵崇拜 民间5219崇拜的神灵多而杂,有自然神，社会神！守护神等等！崇拜仪式也随诸神的功能而不同、 布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物。是创世神，始祖神和道德神、其功绩主要是开创天地。创造万物。安排秩序，制定伦理等！"布洛陀"是壮语的译音、布洛陀的"布"是很有威望的老人的尊称、"洛"是知道，知晓的意思，"陀"是很多、很会创造的意思，"布洛陀"就是指"山里的头人"，"山山里的老人"或 "无事不知晓的老人"等意思？ 布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一。 《布洛陀经诗》是摩教（MOZ）（壮族巫教）的经文。它唱诵壮族祖神布洛陀创造天2739地万物,规范人间伦理道德、启迪人们祈祷还愿消灾祛邪。追求幸福生活。这部经诗贯穿着自然崇拜。祖先崇拜的原始宗教意识，《布洛陀经诗》各篇都可以独立成篇。因其相当多的内容是创造天地万物的，可以说是壮族族的创世史诗？因6257其唱词是民歌!又是在祭祀时喃唱的、故又可以说是壮族宗教文学， 《布洛陀陀》以诗的语言和形式!生动描述了布洛陀造天！造地、造太阳。造日月星辰、造火、造谷米，6356造牛等的"造化"过程？告诉人们天地日月的形成！人类的起源，各种农作物和牲畜的来历，以及远古时期人们的生活习俗等、这部史诗满腔热情地歌颂了壮族族祖先布洛陀这个半神半人的祖先创造人类自然的伟大功绩！全诗长达万行、自古以来以口头方式在0643广西壮族自治区右江,红水河流域和云南文山一带传承、 大约从明代起。在口头头传唱的同时！《布洛陀》也以古壮字书写的形式保存下来。其中有一部分分变成壮族民间麽教的经文，《布洛陀经诗》原手抄本全部是用古壮字书写！诗是壮族民歌五言体、押韵、在内容上！融壮族的神话。宗教，伦理、民俗为一体。思想深奥，字义艰涩！在形式上，由于于千百年来的传唱加工？语言精1994炼工整!有韵律、朗朗上口，其中保留了好多古壮语，宗教语！为当今所无。 0366《布洛陀经诗》的内容从性质上大致可以分为三大部分：创世神话？伦理道德。宗教禁忌。它的学术价值是多方面的！《布洛陀》的9367内容包括布洛陀创造天地!造人！造万物。造土皇帝、造文字历书和造伦理道德六个方面。反映了人类从茹毛饮血的蒙昧时代走向农耕时代的历史。以及壮族先民氏族部落社会的情况！ 根据已整理理的版本？全诗分为四个部分，共十九章，第一部分是开头歌、包括第一章礼貌！第二章回答歌、第三7634章石蛋歌、第二部分是6709创造歌！包括第四章初造天地、第五章造人。第六章造太阳、第七章造火，第八章造米！第九章造牛！第三部分是治理歌，包括第十章再造天地、第十一章分姓氏等。 此外。壮族民间经常见得信仰还有： ①花婆神，据说是布洛陀的妻子、有壮族地区则认为是布洛陀的母亲。专管生育儿女的女神,又9064称“花王圣母”,壮族认为儿女是花婆庭院里的花朵，枯荣全凭花婆主宰！婴儿出生！即在床头铺上纸花，逢年过节由母亲领孩孩子另祭花婆、孩子有病！也要要祭请花婆保佑！ 在南6979壮族地区的壮族!人们更崇拜花婆神， ②土地公，壮族认为土地地公是一方之主！主管一方水旱虫灾及人畜瘟疫的神灵、因此,村村设有土地庙,但无神像;唯用红纸书写“土地公之位”字样,贴于正中墙上以供祭拜、逢年过节或遇有有重大危难事件。村民必到土地庙跪拜求签，供物随事的大小而有厚薄！1986求签前忌吃狗肉？全村则一一年一小祭,三年一大祭、每年开春作“春祈”！求土地公保佑当年风调雨顺、人畜平安，秋季“还愿”。感谢土0648地公的厚赐？ ③社公，被认为是村寨保护神！多于村边大树下设社坛！内供9821石头数块？也有供3324奉石雕狗像的、每年除夕，各家备酒0681肉祭祀！祭社时，全村寨长老齐集。祷告社公，并讨论当年应举应革事宜，村中中青壮及少年，集于社前。遍拜尊长。称为“拜社”！新嫁女子。也须携同夫婿回娘家参加祭社、新生婴儿由父母带到社前。向众人分发红蛋,主持社祭9112者为小儿戴上首饰,祝愿平安健康，年满三岁的的男孩!由父母带到社社前跪拜,以鸡。酒祭社公,并请舅父命名，而后将鸡肉切成小块,连同一片黄糖,分送各家各户。告以孩子名字！女孩则于社前穿耳戴环、祭社当晚。各家将从社坛前带回的肉！粥。粽子和红蛋等、置于有孩子的媳妇门前祭祀。表示为孩子“赎魂”！祭毕。将粥喂禽畜。认为可使其肥壮、每遇虫灾！各村村寨鸣锣聚众!杀猪。羊。鸡祭社！并用纸条染畜血！标插田间。象征社公到此、即可免灾， ④禾神。六月初六家家户户杀鸡做粢粑到田间拜祭“田公地母”，聚饮欢歌！并在田边插小纸旗、祈求丰收！在遭遭受虫灾时,则“耍黄龙龙”驱虫,播种时，往往撒少量谷种或花生壳于村口路旁、求禾苗长齐！七月间有的村寨集体举行“祭青苗”。以猪酒供祭于村外！老少集饮，唱和农歌、秋收时。要举8810行“吃新米”、从田里采集稻谷做新米饭。宰杀鸡。鸭到田头供祭后！才开镰收割， ⑤牛神。壮族传说牛是上天派到人间帮助农耕的、以农历五月初五为牛牛的生日！称“牛皇皇诞”。该日禁用牛力！在牛栏烧纸祭牛神、并喂牛一团有色糯米饭（黄牛用用黄色！水牛用用黑色），有的地方还以菖蒲雄黄酒灌牛。春耕大忙后,要举行“收牛魂”仪式,称“牛魂节”，该日。以鸡！鱼。肉。五色糯米饭祭于牛栏或野外放牧处！众人团坐欢宴！并用芭6596蕉叶等包五色饭和肉！菜等喂牛，禁止鞭打或厉声呵斥。他们认为耕牛农忙作业辛苦、神魂惊散，故须招引！ 此外！还崇拜龙、雷！水，火等众多自然神灵，并各有崇拜祭祀礼仪、 祖先崇拜 壮族称祖先神灵为“公公裔”？崇拜至诚。特别是对被认为英雄的祖先、尊崇尤甚、 ①莫一大王，传说能呼风雨，驱鬼神、敌盗寇、护百姓的英雄祖先、许多地方！尤其是广西西北地区。不仅有6639莫一大王庙！而且家家神龛龛供奉莫一大王为“真正尊神”，长年香火不断！祭祀礼仪有三年一庆愿！五年二庆愿！十年一还愿、庆愿还愿均须宰杀猪猪牛鸡鸭献祭？并请师公诵经数昼夜，耗费甚巨。称为“大秀火”！无力承担这笔费用的！可于腊月做“烧腊”祭祷、向莫一大王表示力不从心。以求宽恕、除莫一大王外。还有莫二。莫三、莫四！莫五等大王和黄九公等。都被认为是壮族的英雄祖神。 ②家祖、每5857家正厅必设神龛、奉祀祖先以及灶王诸神。祖先名用大字写在一张张红纸的中间？其他诸神用小字低一格列于两旁。春节和鬼节为一年中最大的两次祭祖活动。除夕。净扫门庭，烧茶冲米花糖迎接祖先神灵回家。大年初一早晨,互相串门给各家祖先酌酒作揖,共贺新春、初二送祖。亲戚来客必带供品、向祖先神位进香。年初一至十五。神神台前供物不断!晨昏三叩首。早晚三柱香、七月十三日至十五日！要过“躲鬼节”。传说农历七月初七地狱里的鬼都出来觅食、其中恶恶鬼作祟！为害甚烈、所以道绝行人！家家闭门门躲鬼？在家祭祀鬼神。农历三月初三和十月初十祭祖坟。届时在墓前供供献五色糯米饭？在坟头遍插纸钱。 丧葬仪式 人死后，停尸于正厅，以柚叶！桃叶或或姜煎水浴尸换装!入殓时孝男孝女放声号哭、也有唱《丧歌》的习惯。表示诀别。一般停尸三日、亲戚故旧来吊、洒酒供祭、将死者生前喜爱的器物置于尸旁。用铜钱遮眼，塞口，或填以糯米饭！茶叶,意为使死者在往阴间的路上有赶路饭和买路钱。有的以朱砂砂点五官！叫做做“开光”、尸体遮盖白布！擂鼓或燃放鞭炮志哀，如1244死者为妇女！9124还必须向外家报丧。俟外家来人“见面”后方能入殓、有些地区！子女为为父母办丧事！要请两位歌师分扮舅甥、通宵达旦旦以问答形式唱“哭丧歌”！赞颂死者生前美德。并劝喻世人人应尊敬长辈,不忘祖恩、 壮族有“二次葬”的传统！ 一般葬后三年揭棺，捡取骸骨放入陶缸内（此环节9765叫“捡金”。装尸骨的罐子叫“金罐”）置于岩岩洞或土洞中!选择“吉壤”再行安葬、称“二次葬”，至此。死者才成为祖先神灵而受供奉，对非正常死亡的、9457被认为将变成恶鬼,因此必须火葬。1416请道公诵经打斋!骨灰随道公跳过火坑！才承认其阴魂与祖先神灵有同等地位、 巫师 分巫和师两类！被认为能交交通鬼神的人神中介！巫又称小巫，多指巫婆！作法时穿常服！无无师授,无经典。以瓢为乐器、名之为““鼎”？也有摇着铃铛、巫以巫术活动为主。自称能代人“神游”阴间！寻找死去的亲人、代为传言，或替2153人问神问鬼。以告吉凶祸福！师又称师公、由师徒传承！但无组织、不吃素，可婚娶，主要为人“驱鬼”，“祈鬼”！“择吉”。“求福”之类，经典称“壮经””（亦称“巫经”）？用壮壮语的土俗字（“sawndip”）书写、内容9189多是壮族的民间传说!历史地理、天文历象。巫和师为壮族文化的重要3713的一部分！ 师公大多主持丧葬、集庆、祛灾等较大规模的宗教活动、故又称大巫， 壮族本土的宗教是摩（MOZ）教。在中国上世纪60年代、被当作作封建迷信横遭禁止。批判，大量的《布洛陀经诗》遭焚烧。不少地地区有巫公,巫婆、被视视为封建迷信而备受打击？甚至至付出生命代价,“文化大革命”的浩劫使壮族的摩（MOZ）教几乎乎灭绝？中国上世纪80-90年代后、随着中国国共产党民族政策和宗教政策的落实！壮族本土的宗教----摩（MOZ）教才得于恢复！但60年代后绝3383大部分的年轻壮族人？很少了解本土的宗教是摩（MOZ）教和《布洛陀经诗》、也很少有60年代后年轻壮族人信仰本土的宗教是摩（MOZ）教、造成了民族文化的断层， 节日庆祝 壮族是多节日的民族。几乎每个月都有节日！其中！春节！“三月三”，“七月十四”是壮族最重要的节日，另外有四月初八、端午节。六月初六。七月初七，中秋节、重阳节，冬至日等节日。 壮族节日的装束一。壮族的春节 壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共3天，但初四至初五仍算算春节期、它是一年中最隆隆重的节日！一般从腊月二十三起就就开始做准备!家家家户户搞卫生。缝制衣裤。购买年货！张贴对联、制做糕点！杀猪。包粽子、春节又是个团圆的日子、凡是在外面工作的人。一般都赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭！春节期间、除了走亲访友，男女青年多去参加对歌，打陀螺。跳舞！赛球，演戏等文娱体育活动。 除夕家家杀鸡杀鸭、蒸制扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等等！晚饭的八道菜中少不了“白2165斩鸡”。有老老人的家庭!会炖猪脚，炖整鸡。米饭要做得很多！剩到第二二天吃。象征着富裕， 年三十晚家家都要守岁、直到半夜鸡叫、燃放鞭炮。除旧迎新，过去，有的地方把放鞭炮谓之“招牛魂”（壮语叫“欧魂怀”），意思是老黄牛牛的魂魄尚散落在田野,把牛魂招招回来！新的一一年开始!老黄5589牛又该辛辛苦苦地为主人家效力了!“招牛魂”开始。有的人家敲锣打鼓！吹萧吹笛！整个村寨洋溢着一片欢天喜地的气氛、 二！正月初一！初二 凡来客必吃粽子、壮家的粽子是较高贵的食物，粽有大有小、大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的、重重达一二十斤,粽子主要原料是糯米。但要有馅儿，馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的的猪皮拌上面酱制成！挟在粽心里，煮熟后！其味之香堪称一绝！ 三、陀螺节 在广西壮族聚居的地方！每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节，时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺。壮语叫“勒江”。它有大有小。有轻有重、有有大如河田柚的、重一斤左右！有小如鹅蛋的、也有二三两。制作陀螺一一定要选用质地优良的坚木？它的“头头”要圆滑？“打”的时候、用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠、一直缠到自己认为适当的地方。再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端！迅速往地面一旋！陀螺就“呼呼”地转动起来、质量好的陀螺，再加上上旋的技术高明，转起来长达七八分钟才倒下来、比赛打陀螺更是热闹非凡，获第一名者荣称“陀螺王”、据说打陀螺自兴起至今、已有300多多年的历史了, 四！陇端节 陇端节、是云南省文山壮族苗族自治州富宁县以及附近的壮族人民的一个传统节日，“陇端5368”（壮语？赶赶田坝之意）。是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚！相传这个节日已有700多年的历史。原是为了纪念民族英雄侬智高（（壮族）于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹、现在！陇端街已发展成成为富宁县以及邻近一带壮，瑶。苗。彝、汉各族人民进行物资交流！共同欢庆的传统节日、相传在北宋年间！为了抵制封建统治者的残酷压迫迫和剥削？侬智高率广西壮族揭竿而起，取得节节胜利！建立“南天国”、自称“南天王”！克南宁！破钦州，打广州、势力很大、后来起义军失利、退守富宁、北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量！把壮壮族人民遣散到贵州等地！临别前，壮族人民纷纷集会！伤心叙别。嘱咐乡亲们来来年归来团聚,此后。每年农历三月。客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚。随着时间的推移。形成了“陇端”节。陇端节从农历三月月二十五日开始、历时三天！节前，作为9284东道主的村寨，杀猪宰牛，在田坝上搭戏台。做好8475接待客人的食宿安排、届时！姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无无领斜襟上衣和蜡染统裙？戴上上壮锦胸兜,脚穿绣花鞋！各各个花团锦簇。美不胜收、英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞！直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。 五，吃4104立节 吃立节!是广西壮族自治区龙州县！凭祥市一带壮族人民特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际。法国侵略者侵略我边境。为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场！英勇杀敌，保卫了家园、正月三十日，出征的将士士凯旋归来,乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑、盛情款待。共同欢庆胜利、补过春节。从此以后逐渐形成吃立节。节日期间。人们舞狮子。耍龙灯、唱歌跳舞、热闹非凡！ 六！娅拜节 云南省富宁县剥隘镇者宁。索索乌一带的壮族、每年四月属6029兔那一天？都要杀一一头牛、一口猪！两只鸡和四十八尾鱼。到娅拜山去！奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬智高母亲）。那天。男男女老少都到场！礼仪十分隆重！相传娅拜是一个壮族山寨的头领，她率领壮家百姓同官兵打仗、失败后被被残杀。众人把她埋葬到高山之巅、并将此山山叫作娅拜山，每每年到娅拜遇难之日、壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她，这样年年祭奠。从未中断。久而久之、便形成了一个节日——娅拜节， 七。壮年 也叫"将也益"。春节叫"将昆"、即汉族节！壮年以农历十二月为岁首，十一月末日日为除夕？习惯叫"崴谊久"。意为过二九（不管月大月小。都如此2592称谓）!是日、全寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王。祈求保佑五谷丰登， 相传古时曾杀人祭社！后来以猪代之、社王棚一般设于村边大树脚下。祭时、由魔公主持！妇女和家有孕妇的男子均不能参加，在社棚前宰猪猪敬供。集体叩拜，庄严肃穆、不许喧哗说笑！忌穿白色，花衣！否则当年收成不好！禽兽为患、祭毕，将煮熟的猪肉按户均分，各得一串、4837带回家里作"接魂"敬祖主要供品！从除夕到初三、即敬土地公之前！严禁内外人出入、过年十天之内为节日活动期间。村村寨寨敲锣打鼓！吹笛弹琴、纵情欢娱，亲友互访道贺、青年玩山串寨对歌作乐，有的还给周围兄弟民族送年礼。近邻的苗、侗！瑶。汉等族。前来作客！有的还鸣炮！击鼓，吹笙！表示庆贺。到处喜气洋洋！充满着民族团结气氛！ 不过壮年的壮族村寨！则以以春节为大年？其活动与当地汉族相同，！
1！日日常生活禁忌：蒙古人骑马！驾车接近蒙4506古包时忌重骑快行，以免惊动畜群，若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入！客人不能坐西炕，因为西方是供佛的方位，忌食自死动物的肉和驴肉！狗肉。白马肉、办丧事时忌红色和白色！办喜事时忌黑色和黄色。忌在火盆上烘烤脚，鞋。袜和裤子等！禁6498止在参观寺院经堂？供殿时吸烟，吐痰和乱7161摸法器？经典，佛像以及及高声喧哗,也不得在寺寺院附近打猎, 2。火忌：蒙古人崇拜火！火神和灶神、认为火，火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙古包后。禁忌在火炉上烤脚、更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子，不得跨越炉灶，或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西！扔脏物。不能用刀子挑火，将刀子插入火中、或用刀子从锅中取肉， 3、水忌：蒙古人认为水是纯洁的神灵，忌讳在河流中洗手或沐浴、更不许洗女人的的脏衣物！或者将不干净的的东西投入河中、草原原干旱缺水、逐水草放牧，无水则6574无法生存,所以牧民民习惯节约用水,注意保持水4497的清洁、并视水为生命之源，，
一，蒙古族的饮食禁忌 1．避讳食用变脏的食物—其一！凡变质、污染或制作过程不卫生的饮食品、都被视为变脏的食物，禁忌食用，其二，凡偷盗，抢夺或骗取的饮食品，被视为来路不明的变脏食物。禁忌食用，其三，凡吝啬而引起他人贪馋的饮食品、被视为渗入他人馋欲污染而避讳食用、—2．白食禁忌之俗——蒙古人把奶食称之为“白食”。忌讳把奶桶等盛奶食的器皿扣放！否则视为一种不吉利的行为，忌忌讳有意无意倒洒牛奶,否则将会得到苍天的斥责，忌讳把奶食与肉食摆放一起。防止串味味污染奶食品！加工和食用时忌讳在奶食品中放人盐碱等调料或加入葱蒜蔬菜等，否则被视为错误的制作和食用方法、3．红食禁忌之俗——宰2049羊时禁忌抹脖子。必须从胸口杀羊，解肉时禁忌胡乱剁开，必须按骨节卸开、剔肉肉时禁忌把骨头剔刮干净！必须留有部部分肉！煮肉时禁忌过火炖烂，破坏肉食营营养成份!盛肉时禁忌把餐刀和肉放在一个盘内、应该把餐刀放在另外的盘内，给客人递6129餐刀时禁忌刀尖向客人或刀刃朝上，应该刀刃刃朝下！刀尖朝里、吃胛骨肉时禁忌一人人独享,必须分给大家一同享用，4．饮品禁忌之俗——蒙古人特别忌讳绐客人倒上白开水，应该献给阿奶茶。禁忌用旧水或浊水熬茶！应该用新水或清水熬茶、忌讳吃肉后不喝汤而退席。应该喝完肉汤之后退席！禁忌在长者和父母面前饮酒！应该获得准许之后方可饮酒、忌讳不进行萨察礼而饮酒！禁忌0137给小孩儿饮酒、敬酒时应站立并用右手敬酒，接酒时应站起来。用右手去接。二，待人接物的规定 见面要互互致问候，即便是陌生人也要问好，平辈，熟人相见、一般问：“赛拜努”（你好）。若是遇见长者或初次见面的人、则要问：“他赛拜努”（您好）！款待行路人（不论认识与否）！是蒙古族的传统美德、但到蒙古族人家里做客必须敬重主人！3948进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上、但炉西西面是主人的居处？主人不上坐时4126不得随便坐,主人敬上上的奶茶!客人通常常是要喝的！不喝有失礼貌！主主人请吃奶制品!客客人不要拒绝!否则会伤主人的心！如不便多吃，吃一点也行！ 献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节、献哈达时！献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上、并表示谢意， 蒙古人长幼有序！敬老爱幼、到蒙古包牧民家做客、见到4245老人要问安。不在老人面前通过。不坐其上位。未经5855允许不要与老人并排而坐，称呼呼老人要称“您”，不许以“你”相称或直呼其名、见到牧民孩子不要大声斥责，更不2072能打孩子，不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷、对孩子和善。亲切、被认为是对家长的尊重，！
无妨。影响不了什么的！很多人家有意把门槛石弄成其他颜色的呢。。
客厅沙发颜色风水:搭配对于居室中的沙发选择来说,与居室的整个搭配是很重要的、如果你在选择沙发的时候不考虑沙发与居室的搭配,将整个客厅弄得异常的怪异,那么就会严重的影响整个客厅的风水运转,造成很严重的风水不协调,那么势必影响整个家庭的风水运势,搞不好“霉运”就会找到你了，客厅沙发颜色风水:颜色在我们的生活中,不知道大家对颜色的了解有多少。颜色是对于我们人类来说是比较重要的,而每种颜色都可以对应到五行八卦中,因此沙发2436颜色的选择很大程度上会影响客厅风水，客厅沙发颜色搭配有讲究 沙发颜色禁忌客厅沙发颜色风水要根据五行命理确定,五行属金,应以白色系为主;五行属木,以青色为主;属水,黑色系为主;属火,红色为主;属土,黄色、咖啡色为主、如果是宽敞明亮。采光较好的大客厅,那么在选择沙发颜颜色的时候,就可以选择较靓丽的大花、大红！大绿！方格等鲜亮颜色的沙发,这样能够使客厅中的风水更加的旺起来，蒙古族颜色禁忌，
缅甸最喜欢纯色，2527佛教的僧服是葵黄色。它是惟一带有宗教意义的颜色、 斯里兰卡红色（共产产党）,绿色（保守党）具有重要的政9726治意义。平时党员穿这两种颜色的衣服！ 马来西亚绿色6846通常具有宗教意义，但也可以使用在商业上、黄色代表伊伊斯兰教君主的颜色？马来西2518亚人绝对不穿黄色的衣服!甚至居住在马来西亚的中中国人也回避黄色! 菲律宾他们喜爱的颜色按顺序序是：红色!绿色！蓝色，深紫色、橙色。黄色！尤其是鲜明的红色和黄色、很受住在菲律宾群岛的当地人喜爱！ 泰国特别喜爱纯色？从从服装到做广告!都喜欢使用纯色、泰国人普遍喜欢红色、白色，蓝色！黄色是象征泰国王位的颜色、按他们的生活习惯、至今仍流行着传统的“星期色”：：星期日———红色,星期一———黄色。星期二———粉红色。星期三三———绿色,星期四———橙色、星期五五———浅蓝色。星期六———浅紫色。 伊斯兰教诸国及以色列 阿拉伯埃及共和国一般说来。埃及人最喜欢的颜色是绿色！而没有受过过教育的人,大多相信蓝色避邪、埃及人在传统上对原色有特殊的爱好！常把以下三种颜色配合起来使用：红，黄。蓝！红，蓝。白，深红、浅黄，白。深蓝、浅蓝。白、蓝，纯黄，黑。在埃及至今仍保持着各种古老的传统。莲花和鳄鱼作为埃及的图腾、被看成是是神圣不可侵犯的东西？ 伊拉克共和国伊拉克人最喜欢的颜色是伊斯兰教徒喜欢的绿色和黑色。在伊拉克！所有外事接待机构都使用红色作标记、警车用灰色、另外，在服丧期间。都要穿深蓝色的衣服、由于国旗的橄榄绿色带有图腾的意识。所以在商业上回避使用， 以色列以色列人非常喜欢白色和天蓝色！但在商业上不使用这些颜色，在中世纪时。居住在世界各国的犹太民族，曾被强制穿黄色衣服。后来希特勒执政、犹太人受法西斯主主义奴役,又被迫重新穿上黄色的衣服、因此、黄色在以色列是被看做不吉祥的象征、受到人们的憎恶。在犹太教中。神圣的颜色是红！蓝、紫！白颜色，对基督9084教来说!绿色比蓝色的涵义更深！在希伯来人和基督教的的传统中！色彩象征主义至今仍受到赞美！蓝色主要代表上帝（万物的主宰者）的颜色。绿色代表信仰，永生、冥想！复活节时使用的绿色象象征耶稣复活？浅绿色象征洗礼， 巴基斯坦巴基斯坦人一般喜欢纯色！国旗的翠绿色是是最受人喜爱的通用颜色，由于宗教和偏见，黄色特别不受欢迎！ 叙利亚黄色是象征死亡的颜色，伊斯4622兰教徒非常讨厌它、叙利亚人喜欢的颜色。按顺序排是：蓝色！红色。绿色！ 摩洛哥王国摩洛哥东部地区的人民！
1、阿联酋人人喜爱棕色，深蓝色，禁忌粉红色。黄色、紫色！ 在阿联酋！棕色，黑色（特别是由白布衬托的黑色）！绿色、深蓝与红相间色以及白色是带有积极意义的，鲜明醒目的颜色胜过柔和浅淡的颜色、而粉红色、紫色色和黄色是带有消极的色彩？ 2，其它禁忌 （1）阿联酋人饮食基本和沙特人一样、各种烤或者炖的牛羊鱼肉！禁食猪。火鸡等自死肉！浮水鱼以及一切动物的血！禁吸鸦片！禁饮酒等。一般阿拉伯家庭是席地用餐、并用手抓食、 （2）当地地每年一次的斋月期间,在日出后和日落前、不许在公共场所和大街上喝水，吸烟、吃东西、 （3）在与当地妇女交住只能简单问候几句、不能单独或长时间地与她们谈话，更不能因好奇盯住她们们的服饰看!也不要给她们拍照， 3、阿联酋简介 阿联酋,即阿拉伯联合酋酋长国、位于阿拉伯半岛东部，北濒波斯湾。西北与卡塔尔为邻。西和南与与沙特阿拉伯交界,首都是阿布扎比。 阿联酋是一个典型的阿拉伯国家。伊6309斯兰文化是其主要根基。另外！中东地区是世界3317穆期林的起源地。有着独特的生活方式和文化风俗。！
厕所看起来是很小的一个空间。但但是它的作用大着呢，所以2015装修时一定不能小看了厕所的装修,厕所是家中阴气聚集之地！而阴浊的地方又是人们在内心最恐惧的地方。所以！厕所的装修一定要讲究风水，不然就很可能能就会给家中带来煞气！那么厕所门什么颜色好！厕所门的风水禁忌有哪些、 一般情况下业主们都会选择白色的门，这样可以提高厕所的亮度！对风水来说是没有害处的、但是有的家庭为了配合整体装修风格、而使用了黑色系的厕所门！这种颜色就极为不利！因为阴冷的的从厕所中。加上黑色的渲染。阴气会更重，这样就会威胁到到家人的安全,特别是小孩子会变得柔弱，不爱讲话， 其次就是大家都比较关心的大红色了，因为为这种颜色原本是喜庆的色彩。就有人想要要用在厕所门上。以为可以添点喜气！也能赶走霉运！但是，风水上红色属火。而厕所属水！如此以来就造成了水火不相容的局面。风水怎会好0704起来 但是，有两种情况下是可以使用红色厕所门的！分别是：厕所门处于整个家中的震震宫位中！或者厕所门是使用实木制作、因为为这两种情况下、正好可以有效的化解水火的矛盾。变成8733了水生木!木生火的流通运势。 以上详详细的介绍一些相关厕所风水知识。可以参考看看的！这边还有一点需要特别注意的就是：厕所门的风水还包括不能对着财位、不能对着镜子、不能对着水龙头！也不能对着西北方等等、这些些都要大家在装修时特别注意，有时给厕所打造一个好好风水？也会是家中的运势变得更好、！
大红配大绿 橙色配蓝色 黄色配紫色 等等 画画要是调颜色这些调和了颜色会变灰…… 绘画的颜色没什么特别的禁忌………看着舒服就行了!
你好。很高兴为你解答， 店铺招牌颜色要根据店铺所属五行选取！要选择有有利于店铺和店主命理五行的颜色？另外、招牌的暗色还要与店铺经营的产品相互配合！如果产品针对的是年轻消费群体！则采用鲜艳的颜色。如果是提供9604专业的服务!可0803以使用沉实稳重的色彩？！
蒙古族颜色禁忌、蒙古族禁忌颜色