就是不要挣扎了，顺其自然、无论好坏都无法预料、每4132一步都是成长？努力过。问心无愧就好。
应该是牛吧，再不6289然就是鼠？因为排生肖榜时。牛很早就起，费时！但被坐在头上的的老鼠排了第一、失事。赔1416了夫人又折兵！天时地利老鼠都掌握了，把握住了机遇，左右，应指前后、往前排第一、往后排第二，
命主姓名:某人 出生地:未知。 出生公历：1989年11月30日14时14分(北京时间)！星期四， 出生农历：己巳年 十一月 初三日 未时， 财 劫 日元 官 乾造 己 乙 甲 辛 (日空辰、巳) 巳 亥 午 未 藏干 庚丙戊 甲壬 己丁 乙己丁 杀食才 比枭 财伤 劫财伤 地势 病 长生 死 墓 纳音 大林木 山头火 沙中金 路旁土 1330 节气：立冬:1989年11月7日18时34分,大雪:1989年12月7日11时20分， 起大运周周岁：7岁 7个月 8天，每一交大运年 7月 8日起运(公历)！ 排大运： 比 印 枭 官 杀 财 才 伤 大运 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 养 胎 绝 墓 死 病 衰 帝旺 岁数 9 19 29 39 49 59 69 79 年份 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 2067 排流年： 始于 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 1 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 2 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 3 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 4 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 5 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 6 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 7 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 8 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 9 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 止于 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066 2076 吉神凶煞： 年柱 文昌 亡神 空亡 月柱 天德 劫煞 驿马 日柱 太极 月德 文昌 桃花 童子 时柱 天乙 童子 ☆星座：人马座！ 生肖：蛇！ 二十八宿：角、 ☆命主福元：坤宫，属西四命、 ※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜喜忌而定,不能单凭神煞的性情论判。在八字中、能起到反映事情类型，性质的作用！※ 命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 1旺水 4相木 3死火 4囚土 2休金 五行个数(不计藏干)： 1旺水 2相木 2死火 2囚土 1休金 五行力量：水60(16.0%) 木120(32.1%) 火98(26.2%) 土52(13.9%) 金44(11.8%) 己生助力量:180(48.1%) 克泄耗力量:194(51.9%)。 阴气:186(49.7%) 阳气:188(50.3%)、 ......余下全文>>。
首先、爻辞、文言文古老，读之艰涩、 其次。读之前。没有五行、方位变化概念。根本没法读。 第三，要有一定历史知识积淀，以及中国传统文化理解！ 第四。知道一些万物生洐的道理，明白什么么是二进制、 第五、64卦代表表物象繁多！易混淆， 第六、不知道怎么运用，凡卦只会对爻辞！看字面。牵强付会。 第七、一翻书便提不起兴趣、初学者往往兴趣满满、一看书便一头雾水、没了下文，，
周易六十四卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师、比小畜畜兮履泰否! 同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大大畜颐！大过坎离三十备！ 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽、 蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继！ 3003艮渐归妹丰旅巽!兑涣涣节兮中孚至、 小过既济兼未济，是为下经三十四。。
根据现代学界研究。一般认为，《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作。重卦出出自文王之手、卦爻辞为周公所作， 1！成书背景 中国早期社会由于生产力低下！科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象！以及人自身的生理现象不能作出科学的解释、因而产生了对神3579的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的的神的存在，支配着世间一切。 当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神5327意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望!以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法！其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。 2、经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时！称“人更三圣！世历三古”、三圣、即伏羲！文王和孔子！ 否定孔子作《易经》的大学问家很多，如欧阳修，龚自珍，当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事，”鲁迅在《《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之之说”？清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”、康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”、 。
你真想看懂《易经》，我自己也是自学的。目前看了比较多，但是如果你是初学的！不要看原本《周易》、绝对看不懂。我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》。这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说、希望对你有帮助！如果觉得可以的话，可以自己到迅雷去下载，搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等、很多资源都能下。 字是写的、卦是画的。所以我5268们叫作画卦！人类原始始的时候没有文字，中国的原始文字都是图画！像“鸟”字、原来就画1069成一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都是这样。可知中国文字的起源就是图画！卦的图案。每个卦6337都有三画!我们称为三画卦！卦中的的画叫“爻”,为什么叫“爻”！“爻者。交也。”为什么“爻”就是交、这是说说明卦在告诉我们！宇宙间万事万物！时时时都在交流、不停地地发生关系,引起变化，所以叫作“爻”、 三乾卦的三爻、都是完整的—、这叫作“阳爻”（大家不要上当。我们中国人。一遇到“阳”、“阴”！马上产生一种神秘的观念。觉得奇怪。其实并不奇怪、“阴。阳”也一样的只是一种种代号）,一画在中间断裂的如一！叫作阴爻！两个个是相对的。 三个阳爻、完整的三画，为乾卦。代表天、三个阴爻，断裂的三画。为坤卦、代表地、在人来说、乾卦代表男人、坤卦代表女人。以一只手来说。手背是乾。手心是坤，由此可知。这只是一种不定的代号，也是2187一种数理的符号,这种符号可以有很多方面的用法， 八卦的图案！乾卦代表天在上！坤卦代1868表地在下。画出来就是前面伏病逝的先天图、它的方位。和和现代我们所用地图、上为北方！下0575为南方的情形！恰恰相反。八卦的方位！上面是南方、下面则是北方。它的图是这样的：！
个人觉得，《易经》这本书籍、如果不是做专业性质的研究的话，一般般了解一下就好了！这本书对于于人们来说太难!他的1915时代意义不是很强？ 因为易经现代的书籍也过于庞杂，入门的方向有很多。所以选择一本合适的入门书籍非常重要，窃窃以为如果有文言基础!大可直接从经传原文入手，市面上的本子，推荐东南大学注音版的《3036周易》（简体横排全注音！有通假字字标注及简单注解。字比较大。缺点是好心的插图反而杂乱）， 另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（四海本，绿本都可。有音频可以索要）！没有通假字和插图。不管哪个本子，一些向来有争议的字。断句、读音都会有出入，先按一本学，之后多读几个本子自己再判断！（譬如，革卦：己日/巳日乃孚等等） 这两个本子一定要买一本。不然会有很多读音掌握不不准（如屯zhun卦）, 如果没有文言基础。那市面上的入门本子也有很多，个人推荐南怀瑾的《易经杂说》，张其成《《易道主干》、张善文《周易入门》！ 这几个本子的特点是先有一个基本的了解和特有词汇的认识。泛读就好、特别别说明：之所以推荐南怀瑾的书、是因为其书并不完备！但点到即止，防止走偏门！ 另外。特别推荐一个iOSApp《易经》（图标是线装书的设计标有“有声同步”6275字样）,诵读可7414调整语速！有注释和简单的白话文翻译，、
李斯与八卦台的故事 发生在秦朝的焚书坑儒一事，读过历史史的人！几乎都能说个大概。秦秦始皇三十四年。博士淳于越反对当7221时实行的“郡县制”,他自己持这样的观点点倒也罢了,但还拿古制来说事、要求朝廷以3088古制分封子弟，丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥。并且主张秦始皇禁止百姓以古非今！以私学诽谤朝政！秦始皇采纳李斯的建议！下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁！有敢谈论《诗》、《书》的处死、以古非今的灭族。禁止私学。想学法法令的人要以官吏为师!此即“焚书”、第二年。两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里里诽谤秦始皇!并亡命而去、秦始皇得得知此事、大怒、派御史调查，审理下来！得犯禁者四百六3541十余人，全部坑杀、此即““坑儒”？两件事合称“焚书坑儒”！ 这是中国文化史上灭绝性的一页，割裂了中国历历史的连续性？ 有意味的是，在伏羲八卦台！“焚书坑儒”有着另外一个版本！这个版本与八卦卦台有关!在这里讲这样的一个故事，倒不是为了增加八卦台的神奇，主要是为了说明八卦在古人2649心里的地位和神奇, 说是秦时、秦始皇一心想长生不老、梦想寻找到长生不老药。一天、秦始皇皇问李斯长生不老药的寻处！李斯7031是上蔡人,小时候一心想做人上人、家中对5268他管教十分严格!整整日关在家里读书,李斯小时候就计谋多端。他不愿再读书。想周游天下、一日！李斯分文未带。要饭来到陈国！天晚没地方住。就住在人祖爷的的庙里!正是在这座庙里。他遇到了一个算卦的卦师、这个卦师说他有将相之命！后来李斯发愤读书！几经坎坷，果真当了秦始皇的宰相、如今秦始皇要寻找长长生不老药。他对秦始皇忠心耿耿。如实说了他小时候的奇遇，秦始皇一听！很感兴趣！第二天就出发去了陈国、 让李斯料想不到的是、秦始皇来到太昊伏羲画卦台，了解到0619《易经》,八卦的厉害后，他不是想怎样利用它们的厉害，而是想到到了那些掌握八卦、知道天机的人的厉害，遂心生一念。若是天下人知道了八卦！别说自己不能长生不老、恐怕连个全尸也难保，就这样、和李斯长谈之后、秦始皇做出了一个决定！在秦始皇三十四年、下令将民间收藏的《易经》一律烧毁、不仅如此、连《尚书》！诸子百家的0124著作也烧毁了！ 到了汉代？人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本、才流传下来！成为历代帝王之学、 这种野史、也许只能博人一笑而已。但在当地、老百姓相信它就是真的， 梅山巫术之三文化与易经 在中国文化中、用“三”座山来指代“很多的山”。用“三”棵树来指代“很多的树”、用“三”根火苗来指代“很多的火苗”！用“三”个人来指9066代“很多的人”——这就创造出了“山”!“森”，“火”，“众”等汉字（在甲骨文中、“山”是“三座山峰”的象形！“森”是“三棵树”的象形！“火”是“三根火苗”的象形，“众”字下边是“三个人”）。在古汉语中！还直接以“三”（以及三个“三”即““九”）来表示“多”、 这种状况反映在中国古代数理思思维的集大成之作——《易经》中！就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”，“重卦”编码都受“三”的制约：首先，易卦的““阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”。其次、易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成！再次、易卦的六十四个“重卦”亦均由由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成。 古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们、在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式。所谓“安梅梅山”、即给“梅山神”设坛并并举行祭祀!安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪！牛踏不到的僻静地方，或安在“三”岔路口的古树下！表示示梅山神在此。土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处！用岩石砌“三”面墙！上盖一块岩板。前面空着为门！猎人人到了山上、如果果发现野兽脚迹、要扯“三”根茅草！把草尖挽个疙瘩、放到“三”岔路口。拿块小石压上，这叫“封山（封三。）”。还有的猎人进山山之后,随手折一根树枝、向这个山扫一下、向那个山扫一下！再绕自己所在在的山头扫个圈（三座山）,然后盘腿而坐！口念咒语，名为““下法”。——传说这样做了！野兽就会“迷”路、总是在山里转来转去。不会逃走。 用“三”来“迷惑”动物物的原始数觉特性！是梅山文化的一个最重要、也是最基本3672的特征!这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外。在中、下二峒梅山山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映。如。具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时。要用一根竹尖鸭鸭梢“朝天划三个弧圈！再向前前摇晃三下”？据说8941这样做了？鸭群就会朝着他指定的地8742点而去？而且到那那里后，只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动。从不越雷池半步”，下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些！下峒“活6792梅山”在水田或水塘捉泥鳅时，首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断、然后放回回水里,据据说这样做了！在捉捉泥鳅时泥鳅就会随手而来,8811但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时？却不管这时捉到了多少少泥鳅!整个捉泥鳅的，
是伏羲 后经周文王 孔子传承 可以看看百家讲坛 曾仕强 易经的奥秘 ： 《易经》的完成、经历了三位圣人：第一个是伏羲！第二个是周文王和周公父子，他他们一家人算作一个，第三个我们大家更为熟悉！就是孔子， 我们今天所看到的《易易经》！可以说是三位古圣先贤共同创造出来的：伏羲创造了八卦图，周文王6995创造了六十四卦？后被称为《易经》。而孔子则为《易经》作了《十翼》、也称《易传》，参透易经！
参透易经、参透人生是什么生肖