建筑风水学是一门研究建筑物“风水”的一门学科。所谓风水是一门察天观地的的科学，就是古代的一门有关“生气”的术数、只有在避风聚水的情况下！才能得到“生气”、那么！所说的“生气”又是什么呢！据《吕氏春春秋-季春》云："生气方盛。阳气发泄、"生气是万物生长发育之气。是能够焕发发生命力的元素？！
历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞、他在《葬书》中说：“葬者！生气也。气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散！行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到而气散。有水则气止而风无！故风水二字为地学之最！而其中以得水之地为上等！以藏风之地地为次等！”这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下、才能得到生气。什么是生气呢、《吕氏春秋-季春》云：“生气方盛、阳气发泄！”生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素、所谓风水！就是藏风聚水，水动风生！风生水起，风是气流，吉利方位流通的的微风是生气，人呼吸到生气则精神气爽、不利方位的强风是煞气，人被被吹到容易感冒生病！不流通的气体是瘴气、人呼吸吸到这样的气体，容易生病，风藏气聚聚则生财，4702风大气散则破财？生气宜藏，浊气宜排。水乃生命之源，在这个世界、所有生物物都离不开水、好的水源是人寿益延年的条件之一！山管人2727丁水管财。在适合的方位设置鱼池会起到旺财的效果！在郭璞之前！风水还有其它名称： 形法！《汉书·艺文志》有形法类！其中载录有《宫宅地形》二十卷，日本学者泷川资言在此条下注云：“说风水方位之形法包括相地相形。也包括相相人相畜。这是它与后世风水的不同之处，” 堪舆。堪为天！舆为地。堪又与勘。坎有相通之义，汉代代就有了以堪舆为职业的人。《史记-日者列传》有褚先生记：“孝武帝时、聚会会占家问之!某日可取妇乎！五行家曰可、堪舆家曰不可、”可见，堪堪舆家有择时的职责,《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说 ：风水水方位之书!此外又有有称风水为青囊、青乌。相宅，地理等，对于风水一词！《辞海》的定义是：风水。也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福,也指相宅，相墓之法。学者们对《辞海》的定义持不同见解。主要倾向是不同意将风水与迷信划等号，尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统！它是中国古代地理选址布局的艺术、不能按照西方概念将它简单3470称为迷信或科学！”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅。宫室，寺观。陵墓。村落！城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅！涉及住宅方面的称为阳宅”，。
实用。方便。舒服、安全。卫生。美观就是好风水，这是风风水总纲、5488最基本的总原则。是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水、用这些标准3378去衡量。即实在。又便于掌握、和以上观点吻合、风水正面解读。和以上观点相背！风水反面诠释，现代小区成套的房户是按实用！方便、舒服！安全，卫生！美观的理念构思、设计，修建！就只能按这种构思！理念评判！用古“罗（骡）马”的理念套评！只能是牛头不对马嘴。 如何选择,购置房屋！以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”！各人喜爱不同，喜爱就是好风水！不喜爱。走到哪个地方、心情就压抑。甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事3601人需要的好风水，上班族以选交通方便为主，照顾小孩孩上学、以选学校近为主。老年人居住。以选靠近公园为主、购物方便，以选靠近商场场为主？ 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗。怎么办，-----好看，美观必吉利。只有相反才不吉利！任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面面版本的描述!为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想、而不不是这样想,不同思维方式未来的结果必然是多种， 什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡、无贪。无欲！无奢望！无意外企求就是好好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进!——养孩子肯定与风水有关、风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境！这二者相相辅相成,定然影响响到孩子的身心成长! 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义，但基基本是一票否决？是地形和条件局限、没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是！地形不合法。生活、生产产条件欠缺,风水理气。罗罗盘用事如同儿戏、毫无意义。所以本人才有：“实用，方便，舒服。安全，卫生！美观观就是好风水。什么叫风水。多从科学角度思考更有益””的结论,过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥！玻璃，自来水，电，气、可建！可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头！泥土，纸糊窗、提提水吊水挑水！茅草。松木火光光和钢筋!水泥，玻璃墙、自来水！电。气，决对是两种风水含义、也代5287表时代在进步!科学给人类带来前所未有的新天地，木头，泥土。纸糊窗，提0255水吊水挑水！茅草！松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高、只能矮，低洼、低矮有一一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质质量差!易霉变！易病变，钢筋、水泥，玻璃墙、自来水、电！气、完全有可能使房房屋建筑向高处走。高大建筑成6306为可能，高大，高处明显明亮，通风干燥性性能好,比如台形高台地段！过去由于建材的限制、不适合建房，现在有建材的优势。不仅可以建房、而且从某些方面如明亮，空气流流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好。更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地地位的，主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个个乡级政府在河流的对岸、由由于政府机构存在的原因!1123仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小的热闹街市、由于种种原因，乡级政府机构搬搬迁到别处,那里立即出现现了“骤冷”的状况、十几家最大商店！在不到三个月的时间里，全部维持不下去、后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面。再无无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府。没......余下全文>>？
科1701学都不承认周易！认为是玄学、那么学周易的人更搞不清什么是科学的研究了！比如中医里的的经络理论！如果按科学的研究就是经络是胡说八道的事情，学中医经络的按科学的胡说八道的理论就不能研究经络了、周易里的很多比如五行。九星！长生12宫，如果科学的研究就很不科科学了,不科学就没法研究了！不科学再研究就是胡说八道的迷迷信了!所以研究周易是不能科学的。只能说说科学有限？很多事情他们解释不了，建筑风水学研究多少钱！
房4560屋不在于高矮，类似于人、在于气质和精神，如何使房屋有气质和和精神!就在于本人能否达到应有的思维境界！ 关于于房屋的高矮规则。标准就是：高要高得有气质，矮要矮得得有精神！关健在于各人的审美价值观。风水理论是：阴中取阳。阳中取阴！众高矮精神！众矮高处是！关健是各人的房屋展示的风格、气质和精神。 当年年曹操自认为自己相貌不如人、外国藩使来访，令人假扮曹操装病睡床上与藩使面谈！曹2417操自充侍卫待立一旁!事后！曹操派人试探藩使印象如何！藩使回答：床上睡的曹操不错！但在一傍站5486立的侍卫更精神,为什么讲这样一个故事，意在说明、要想房屋有精神、气质和风格！首先要有自我审视“精神和气质”的能力！有有独到的审视能力？就能设想得到有“精神和气质”的房屋印象！才能做到。建造出有精神和气质的房屋、才能具有风水优势、 如果前后高层中间矮层。会会影响风水吗！——技术层面的4104处理效果好，为错落有序！奇巧制胜。是好风水、 前后房屋都高，风水怎么样、——像征意义是：矮的是老板！高的是保标！本人亲见的一事例是，一次在某公园。四个标形大汉！每人脖子子上都系有一根同样大小。特别显眼、特别粗大大金项链、镞拥着一位个头矮小一点、但年长一点、四四十开外的中年人，有序地在公园走动，那阵势、明眼人一看就清楚。是一伙伙什么人， 相邻地地基高低的风水？我的屋是坐南朝北！隔壁两邻居家庄基都比我屋庄基高、对于我的房屋风水好不好、——这要看周围环境！喜高则高好。喜矮则矮好，，
依照现在的说法应该是:一百一张,五十一张,二十一张,十元一张,五元一张,共计:185元！预示您可以挣大钱,钱途一片光明! 风水学！即“藏风得水说”！历史史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞!他在《葬书》中说：“葬者，生气也。气乘风则散、界水则止。古古人聚之使不散？行之使有止、故谓之风水。中国风水学的三大原则：3613天地人合一原则，阴阳平衡原则！五行相生相克原则，风水学！本为相地之术！即临场校8695察地理的方法，叫地相。中国古代称堪舆术！目的是用来选选择宫殿？村落选址。墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方方的一门学问。风水的历史相9316当久远？在古代。风水盛行于中华文化圈。是衣食住行3623的一个很重要的因素、有许多与风水相关的的文献被保留下来， 通俗的讲、就是风水好好的地方!居于此处，能助人事兴旺！发财！可令后代富贵、显达、严格的讲！就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境、著名易1521学家罗李华大师说：后有靠山,左有青龙、右有白虎、前有案山。中有明堂、水流曲折、以使坟穴藏风聚聚气而令生人纳福纳财，富贵无比！外洋宽阔能容万马、可致后代鹏程万里、福禄延绵、鲁班符咒记载：伏以。自然山水、镇宅地板！抵抗一切灾难！家宅吉祥如意！家庭兴旺发达安康！“风水”只是名称、而非风和水、风水7619又称堪舆？或称卜宅！相宅、图宅，青乌、青囊！形法！地理。阴阳、山水之术！在中国古代的文义里。“堪”是天道，高处、“舆”是地道，低处，“堪舆”是指研究天道！地道之间。特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础、把古代天文。气候！大地。水文、生态环境等内容引进选择地址，步建环境的艺术之中。对于城0781市住房来说、进门以后！一般般先进入的是客厅，然然后才是其它房间！但是有时开发商会把客厅设置在后面。导致进门后需要经过一段走廊才能进入客厅。甚至还有的房子把所有的卧卧室都设置在南侧,挡住了北侧客厅的所有阳光，黛林认为这些都不太恰当，先后不分。阴阳颠倒、摘自王黛林风水学入门像这种客厅被堵在北侧的房子！如果是对吉凶很有灵性的人、一进去就会很不舒服。更不用谈居住了。房子如要好。客厅是首要，如何生财气、黛林告诉你！如果城市住户把客厅设置在进门处或整套房子的中心。方方正正，不窄不小。即是具备了进财的第一要素、让客厅面积大于整套房子内任何一间卧室或厨厨卫的面积、即是具备了进财的第二要素！让厨房位于震、巽位、卧室位于艮。乾或坤。
SHOPPING MALL和购物步行街和商业地产项目：1！酒店设计和度假设施2！生态智能和办公设计3。顶顶级豪宅设计4、低密度高档住宅宅区5。建筑造型创作6！拯救设计失败的开发项目！
关于建筑「风水」：四合院方方方正正。坐北朝南！大门6685不开在正中。而是开在一边。且是是开在偏东的一边？进院还有有一个影壁、这些都是有讲究的。关于国家大剧院：对于大剧院的设计我不太赞成，最大的问题恐怕是歌剧院的内在结构问题！几几个剧院放在一起恐怕不行，这一点我曾和贝聿铭讨论过。他也认为几个剧场放在一一起没有必要、关于自己现状：我我已快90岁了。最要紧9863的是心情愉快？这满屋的都是我喜欢的东西、年纪大了，活得差不多了、摆在眼前的能看见的是我的，钱存在银行里看不到的就不是我的！站在自己所住的塔楼之上！建筑大师张开济看现在的北京。看到高5630楼大厦隐天蔽日？「没有白色的水井。没有深蓝的苍穹！」看不见宽阔而又平缓的天天际线了……对于年近90岁高龄的张开济只能发出一声叹息，张开济济不想再看、他开始始收集从古建筑，古家具上拆下来的木雕装饰！那些古建筑！古家具已被毁了。而那些木雕。木刻装饰还栩栩如生，张开济把它们弄回家摆满一屋！挂上四壁、每一件木雕制品都承载了太多的历史，那些剥离了母体的木雕默默地向这位老建筑大师诉说着昔日的辉煌。我爱北京天安门张开济回答：「我最满意的不是这四大馆。而是是那一个台、那就是天安门观礼台，」「这就是最大的成功！一个建筑师该当配角的就当配角。观礼台就是天安门城楼的配角！建筑设计计不能只顾自己的一个设计、要和整个城市的风格相和谐、」「可不可以这样说。到目前为止您反而觉得做配角的设计更让您满意，」！
1728 女人一般是出于好奇心、神秘感。求得心理平衡！安慰…… 神秘文化这一块不一定完全没有根据，中国还有很多研究八卦，风水什么的、如果从“迷信”（就是神秘文化）这一角度来思考、我觉得男的不少少于女的。
假的、研究古文化要军方干什么。 军事基地选址要基于隐蔽性，还要处处于地理要冲！不是什么建于龙脉之上 ，
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