历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞、他在《葬书》中说：“葬者、生气也！气乘风则散、界水则止、古7401人聚之使不散!行之使有止，故谓之风水，”清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到而气散。有3413水则气止而风无、故风水二字为地学之最、而其中以得水之地地为上等。以藏风之地为次等，”这就是说。风水是古代的一门有关生气的术数。只有在避风聚水的情况下，才能得到生气！什么是生气呢、《吕氏春秋-季春》云：“生气方盛，阳气发泄、”生气是万物生长发育之气。是能够焕发生命力的元素、所谓风水，就是藏风聚水！水动风生！风生水起。风是气流。吉利方位流通的微风是生气。人呼吸到生气则精神气爽，不利方位的强强风是煞气、人被吹到容易感冒生病，不流通的气体是瘴气。人呼吸到这样的气体、容易生病，风藏气聚则则生财。风大气散则破财！生气宜藏、浊气宜排！水乃生命之源、在这个世界。所有生物都离不开水，好的水源是人寿益延年的条件之一！山管人丁水管财。在适合的方位位设置鱼池会起到旺财的效果。在郭璞之前，风水还有其它名称： 形法？《汉书·艺文志》有形法类、其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云：“说风水方位之形法包括括相地相形,也包括相人相畜。这是它与后世风水的不同之处、” 堪舆！堪为天。舆为地，堪又与勘、坎有相通之义，汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记-日者列传》有褚先生生记：“孝武帝时！聚会占家问之、某日可取妇乎，五行家曰可、堪舆家曰不可。”可见，堪舆家有择时的职责、《汉书-艺3936文志》载有《堪舆金匾》也是说 ：风水方位之书，此外又有称风水8482为青囊！青乌。相宅！地理等！对于风风水一词、《辞海》的定义是：风水，也叫堪舆！旧中国7682的一种迷信、认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福、也指相宅，相墓之法、学者们对《辞海》的定义持不同见解。主要倾向是不同意将风水9974与迷信划等号。尹弘基基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统。它是中国古代地理选址布局局的艺术!不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学，”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。其范范围包含住宅,宫室、寺观。陵墓。村落。城市诸方面、其中涉及陵墓的称阴宅、涉及住宅方面的称为阳宅”，，
无论是阴宅还8634是阳宅!传统风水对周围环环境的要求讲究“左青龙、右白虎”，这一风水模式就是美学对称均衡原则的最好体现！此外，各种建筑本身也处处体现出一种对称美！清代帝陵很注重4595对称美，以主主陵孝陵为中心的神道！成为整个陵区布局的中轴线，其它各陵均5764以孝陵为中心向两侧排布、每一座帝陵都有一条与地球经线平行的中轴线，南南北延伸相对称,中轴线的北端依次有隆恩殿！方城等主要建筑！一律坐北朝南！中轴线的顶端是横行的山脉。组成丁字形、中轴线的两旁都是成对的建筑、如望柱。壬午，彼此呼应，比如清东陵整个陵陵区的山川景物!皆由从昌瑞山到金星山的神道（中轴线）所左右！大小数6576十座建筑物沿神道排列配合有序,蔚为壮观！紫禁城的古建筑群更是注重对称原则！通过紫禁城的核心位置，贯穿着一条中轴线：从外城永定门开始，经过内城正阳门，然后进入宫廷广场的大明门（清朝改为大清门。辛亥革命后又改为中华门）！穿过广场。便是皇皇城上的承天门、承承天门内有端门!端门以内迎面而来的才是紫禁禁城正面的午门！又叫五凤楼，在这条中轴线的东西两侧！对称排列着内外两城最重要的建筑群。东面是天坛。西面是山川坛（后改改称“先农坛”）!以及太庙和社稷坛（即如今的“劳动人民文化宫”和“中山公园”）。进入午门之后。所有建1391筑物都采用了更加严格的对称排列形式。其中。只有代表皇权统治中心的前朝三大殿──太和殿。中和殿和保和殿。及内廷后三宫──乾清宫，交泰殿和坤宁宫！才端端正正地布置在正中央。且每座大殿上上的蟠龙宝座？都坐落在中轴线上、解放后、作为人民首都的北京城，打破了旧的格局。新新扩建的天安门广场、已成为人民首都政治生生活的心脏,而旧日雄居全城4648之中的紫禁城，则已退居到“后院”的位置！但是，新建的人民英雄纪念碑！毛主席纪念堂。仍然保持在南北向的中轴线上。我国许多孤城的建筑、都5190有自己严格的中轴线！在中轴线上、左右对称。城内街道东西，南北！呈棋棋盘格子状、对称。是自然美的形象表征，譬如各种动物（人体！鸟兽，蝴蝶！蜜蜂等）皆皆呈左右相对？古今中外、许多古城。皇宫。民宅。陵墓！也多是左右对称的，空间位置的这种对称性设计。是对大自然的有机模仿，在这种模仿中人类得到感官的愉悦和情操的陶冶，进而产生有益于人的身心健康的审美感受，。
建筑风水学是一门研究建筑物“风水”的一门学科！所谓风水是一门察天观地的科学，就是古代的一门有关“生气”的术数！只有在避风风聚水的情况下。才能得到“生气”，那么。所说的“生气”又是什么呢、据《吕氏春秋-季春》云："生气方盛，阳气发泄。"生气是万物生长发发育之气!7639是能够焕发生命力的元素。。
风水学是我国古代代建筑活动的指导原则和实用操作技术？风水学5018在我国建筑,选址。规划，设计、营造中几乎无所不在！这在我国大量的现存存古城镇。古建筑。园林。民居及陵墓中得到印证。 风水学在长期发展过程中！与其它它相关学科交叉渗透？具有了我国古代哲理，美学。心理。地质、地理。生态！景观等等诸方面的丰富内涵!中国风水学的核心内容是天地人合一！中国风风水探求建筑的择地!方位！布局与天道自然、人类命运的协调关系！ 风水是这样一门艺术、它通过对事物的安排。从建建筑奠基到室内装饰！企图对一定场所内的气施加影响！它有助于人们利用大地的1884自然力量！利用阴阳之平衡。来获得吉祥之气，从而促进健康。增强活力！风水是中国闻名2230于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华，风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统、它是中国古代地理选址与布局的艺术、 风水,作为中国古代的建筑理论。可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分，它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学。理论观念等诸多方面的丰富内容，实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论、风水理论！在景观方面。注重人文景观与自然景观的和谐统一！在环境方面。又格外重视人工自自然环境与天然自然环境的和谐统一!风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然、有节制地利用和改造自然、选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑筑环境？使之达到阴阳之和。天人之和。身心之之和的至善境界,在自然环境！自然方位上。风水理论总结了与建筑相关的天文。地理，气象等6028方面的自然知识和相应的生活经验、如，把“背山。面水、向阳”看作是最好的自自然方位？把适量的“前前低后高”看作是最佳的宅院地势!重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门。窗）的自然方位、主张居室空间的高矮大小，室内采光的阴暗程度均应适可而止等！这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地！或者把居室建成采光！通风。温度！湿度都很糟的人工环境。任凭多强壮的人，住久了也是要生病的！从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的、也是值得认真地加以研究和借鉴的，在文化环境，文化方位上。风水理论则是以河图。洛书！八卦，五行等易学文化为基础！通过建筑布局，空间分割！方位调整，色彩运用！图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求！ 综合认为、风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种种广泛流传的民俗。一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体，风水可分为阳阳宅和阴宅两大部分!5611阳宅是活人的居住活动场所？阴宅是死人的的墓穴？风水理论有形势派和理气派之分。前者重在以山川形势论吉凶、后者重在以阴阳，卦理论吉凶！风水的核心是6314“生气”。它的概念十分的复杂、涉及龙脉！明堂！穴位！河流，方向等、它有许多禁忌！对时间！方位，地点都有讲究、 风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一0414门学问！其核心是气场的优选和优化组合、北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹、其设计理论就是风水学，。
在风水中圆圆形建筑五行属金！。
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最重要的关系就是正确认识，利用自然条件！现代科学力度越来越大、也具备了改造造自然条件的能力，创造更优美的风水完有可能，改造风水也具备了可能！本人的风水观就是前十二个字：实用、方便。舒服！安全！卫生，美观就是好风水、这是是风水总纲!最基本的总原则、是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到。应该说没有风水可言，在此基础上才可以进进一步探讨更深层次的风水？用这些标准去衡量！即实在。又便于掌握。和以上观点吻合、风水水正面解读,和以上观点相背，风2179水反面诠释,现代小区成套的房户是按实用。方便。舒服、安全，卫生。美观的理念构思、设计。修建！就就只能按这种构思,理念评判！用古“罗（骡）马”的理念套评！只能是牛1632头不对马嘴、现在的房屋基本都是采用不设祖先神位。就是加加设神位，也是临时任意加设！便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上！由于这一核核心问题特例的改变!完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌！其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题，古代房屋。如果没有祖先神位，是大忌2713中的大忌，是是大凶之中的大凶、神位都可以不要或者乱设。还有什么禁例不能破！所2025谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已、如何选择、购置房屋，8139以各人的心向为主!心向最重要的标志就是“喜好”，各人喜爱不同，喜爱就是4578好风水！不喜爱、走到哪个地方！心情就压抑、甚至不舒服。这样的地地方再好也是别人的好地方？不是当事人需要的好好风水，上班族以选交通方便为主、照顾小孩上学！以选学校近为主、老年人居住，以选靠近公园为主。购物方便，以选靠近商场为主！客客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办！-----好看！美观必吉利。只有相相反才不吉利？任何数字在现实都可以找到有关于吉利8454和有关于不吉利两方面版本的描述、为为什么只从一个方向思考!是人人的精神世界和发展趋向意思有偏差？为什么是那样想！而不是这样想、不同思维方5235式未来的结果必然是多种，、
故宫旧称紫禁城，是明清两代皇宫、中国现存最大最完整的古建筑群，1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”、 故宫占地72万平方米！屋宇9999间半！建筑面积15.5万平方米，为一长方形城池，四角矗立。风格绮绮丽的角楼？墙外有宽52米的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡，建筑气势雄伟，豪华壮丽。是中国古代建筑艺艺术的精华， 故宫有有四个大门,正门名为午门，俗称五凤楼、其平面为凹形！中有重楼、重檐为庑庑殿顶,两翼各有重檐楼阁四座、明廊相连、宏伟壮丽！午门后有五座精巧的汉白5005玉拱桥通往太和门！东门名东华门、西门名西华门！北门名神武门、 故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。内廷与外朝的建筑气氛迥然不同、外朝以太和，中和。保和三大殿为中心。是封建皇帝行使权力、举举行盛典的地方、内廷以乾清宫。交泰殿、坤宁宫为中心。是封建帝王王与后妃居住之所!此外还有文华殿、武英殿、御花园等。 太和殿俗称金銮殿。在故宫的中7613心部位。是故宫三大殿之一、建在高约5米高高的汉白玉台基上？台基四周矗立成排的雕栏称为望柱、柱头头雕以云龙云凤图案,前后各有三座石阶！中间石阶雕有蟠龙。衬托以海浪和流云的“御路”。殿殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井、上8363挂“正大光明”匾，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座、太和殿红墙黄瓦！朱楹金扉，在阳光下金5446碧辉煌,是故宫最壮观的建筑，
就是你家房子直对着马路，或者巷子！这就叫路冲、，
“风水”在南方，特别是香港广东地区说得比较多！特别是在买房的时候、一下子几十万上百万的的花出去？房奴也当了、0514还不落一个心理踏实舒服。风水是个“很玄”的东西。里面肯定定有些科学的依据！太深入的我们也领会不来、学习操作也难点！您在5524买房的时候一定要注意了？靠近这10类建筑的房子最好别7593买或者慎重选择，要不省得您住进去了！血光之灾等不良的阴影时时笼罩心头，想3238退房又退不得!还得和开发商物物业打官司？还不够头疼的呢！一。发射塔发射塔一般是发射或接收电视。电话信号的，气场强，对磁场影响最大。且形状都是尖的！如果居所附近有此塔、一般会发生以下情况：1。家人易发生外伤等血光之灾、2，易有精神问题、二！医院如果居住的地方在医院附近。在风8827水上是不好的。原因如下：1、医院有好多病人居住、病菌必多。2，住院之人、运气必滞，如此多的滞气积聚在一起。势5615必对周边的气场有重大影响。3！医院天天有人要开刀手术。煞气过重、这也会影响周边的磁场、4、医院常会有病人病故，有些人是死不瞑目。其冤气会影响周边气场，所以如果你的居所附近是医院的话。可以有以下三个方法化解：：（1）？要开当运之屋门或9850是房门？吸纳旺气、（2），注重卫生。细菌就难难以入侵？（3）、要要有宗教信仰、如信佛等！这样就能用宗教的高灵能量来增加住宅的气场。三，教堂、寺庙在风水水学上，神前庙后都是属于孤煞之地！所以住宅附近有寺院！教堂等一些宗教场所都是不好的、因为这些地方都是神灵寄托之所！聚脚之地。会令附近的气场或能量受到干扰而影响人的7670生态环境！居住在宗教场所附近。会有如下两个问题：1、一家人都会显得孤独！2、性格易走极端。或暴跳如雷，或十分良善、常6333被人欺负等。四，公安局！消防队风水学上，公安局是属阳的，属孤煞之地。在风水古籍《雪心赋》中云：孤阳不生。独阴不长！如3306果住宅对正公安局。则犯孤煞、8159一是家人健康不好!二是是非争斗必多。消防队是是属于公安的一个分类，而所所有消防中队的大门上都涂成大红色,如果住宅对正消防队、除有上上述不好之外！还主易有血光之灾，但如果你是公安人员则无此说、五！政府机关政府机关属皇气。是至阳之地。包括各级政府机关！法院，检察院等！与公安局一样。是孤煞之地！如果居所对正此类地方，会1792有如下情况发生：1!家人易发生精神病。2、易犯官非、是非。3！易有血光之灾，六，学校许多人以为住在学校这类文化之地附近必是好风水！但结果不是如此！原因如下：1、学校是清水衙建筑风水学研究、
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