这个不用问周易风水！最好问医生！，
如阴爻在阳爻之上。称为5345“乘刚”,简称“乘”、象征弱者(柔者)乘凌强者(刚者)，“小人人”乘凌“君子”、爻义往往不吉、如几个阴爻都在一7313个阳爻之上!则这几个阴爻对这一阳爻都可称“乘”。 凡相邻两爻，如阴爻在4208阳爻之下、则称称为“承刚”、简称“承”。象征卑微者(柔弱者)顺承尊高者(刚强者)，请求援助。这时爻义的凶凶吉要看具体情况而定。一般说来。两爻阴阳当位者为吉。两爻阴阳不当位者多凶，如一个阴爻之上有几个阳爻！则这一阴爻对几个阳爻都可称“承”， 相称两爻。都可称为“比”(比近)，两爻互比！象征事物处在邻近环境中的作用与反作用，可通过7393两爻的阴阳承乘关系加以分析! 在一卦中。下卦三爻与上卦三爻爻在相应位置上是两两对应的(即初爻与四爻、二爻与五爻，三爻与上爻)，对应之爻，如为一阴一阳。互相交感！称为“有应”、如果都1008是阳爻？或者都是阴爻！不能交感、就称为为“无应”。爻位的“有应”、“无应”、在剖析爻象时经常用到，这象征着事物之间的谐和。统一与矛盾、对立的运动规律、，
不是迷信一方面它9284有已能破译规律的存在是科学另一方面它有尚未能被解释的存在是神秘!
这个是盲派老师所用！隐为地2839支内藏！鬼多指八字中的七杀星！有时也是指官星为忌神，俗称化化官为鬼。，
生辰八字算命法-五行。四时。方向！五色 古人十分聪明、将五行的特7511性发挥到极之淋漓尽致,简单地说是、春属木，位东方，其色青、夏属火、位南方、其色赤(或曰红)！秋属金、位西方！其色白。冬属水、位北方、其色玄(或曰黑)、土行四季、位于中、其色黄。还有其他一些说道。本节先说说四时(季)！ 天干地支推出五行、而五五行在四季之中？各有盛衰表现。占星理论里用旺。相，休。囚和死五个字。来分别表示五行在四季中盛衰、旺是兴旺，指指茂盛的意思,相字本身就有辅佐佐的意思，是较次的旺，休就是休息、有停止的意思、囚是衰落！是受阻的意思。死不是说真的死了，而是克制。即没有生气的意思，一般2017可以这样来理解或解说。当令者旺、我生者相、生我者休！克我者囚、我克者死！ 春天天里万木复苏、百花争艳，木正当时令，所以木为7454“旺”,在春天里为“旺旺”的干支有！甲！乙，寅、卯，辰五个。辰虽属土，但土行于四季、而辰为属土的地支中排列在前。故辰于春为属。而且在最后的一个月最旺！五行在在春季里的“盛衰”是，“旺”己经先说了！再说“相”。木生的是火。所以火属“相”！而生木的是水、所以水属“休”！克木的是金、所以金属“囚”！而木9068克的是土？所以土属“死”、不过这里得说明一下。“死”的土属“辰”！不在此列、 夏季炎热，有4242“七月流火”之说,所以火在在此季为“旺”、炎夏里为“旺”的干支有。丙、丁，巳，午！未五个、未虽属土，但土行四季！而未为属土的地支中排列第二、故未于于夏为属。且在最后的一个月最旺，五行在春季里里的“盛衰”是。“旺”己经0113先说了,再说“相”！火生土、所以土在夏季里是“相”、不过这里得说明一下，“相”的土属“未”、不在此列、生火的是木、木在夏季属“休”，克火的是水。水在夏季里属““囚”。火克的是金！6961金在夏季属“死”! 金色的秋天为收获之季！以金为“旺”！为“旺”的干支为庚、辛、申，酉、戌。戌虽属土。但土行四季、而戌为属土的地支中排列第三！故未于秋为属、且在最后的一个月最旺、金生水！所以水属“相”！生金的是土！所所以土属“休”。不过这3747里得说明一下！“休”的土属“戌”！不在此列。克金的是火、火在秋季属“囚”。金克木。所以木在属“死”，此属说有点道理，瑟瑟的秋风里、万木木叶枯叶落。 在在寒凝大地的冬季里！积雪盈尺、为寒冷凝水之季(主要是指中原原之地、岭南可没那么严重)，以水为“旺”！属旺干2596支为壬、癸！亥！子、丑，丑虽属土！但土行四季，而丑为属土的地支中排列最后，故丑于冬为属！且在最后的一个月最旺。水生木、木在冬季属“相”，这时的的“相”也有点道理。木在冬天虽不生长了、但在“悄悄悄”地积蓄能量，“冬天己经来了。春天天还会远么”,生水者为金、金在冬季季属“休”、克水的是土！土在冬季属“囚”。不过这里得说明一下，“囚”的土属“丑”。不在此列、水克火、火在冬季属“死”！热不起来了嘛、土在占星术中是旺于四季的一行。而且！土在一年中四季的最后一个月为最旺， 举一例例子来说明在实用中，应该如何来理解以上理论吧、一个个人八字属木。即为木命之人，若生于春季则生命命旺盛，若生于秋季、“我克克者死”？秋属金、金克木！故木命者就成了“死”，则生不得势！若生于四季的最后一个月、此时土最旺、““克我者囚”!木克土、故木命之人应该处1899于受阻了! 上节的5773开头说过!五行行除了与四时相关之外！还有方向和颜色相关，现现在我们来细细讨论一下, 五行曰“金木水火土”，方向说“东西南北中”、颜色有“红黄青白黑”、古人认为、五行与五色及五方！关系极为密切，一个人天生有了命属属之后、若行动做事与五色五8243方暗合的话？必能顺利成功、五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属。可以知道其所属属方向！通过相生相克之理！又可知吉凶顺逆、 首先！我得得问问大家、有没有到过北京的地坛公园。到过的！有没有仔细地观察过公园正中的“地坛”，那是皇帝每年年祭地的地方，坛上的土就有五色，象征中国大地的土色。北面黑色――北方是黑土地。饱含丰富的腐殖质所以黑（如2174北大荒那黑土就是肥,传说插根筷子也会生生长）。南面是红色――南方就是红土地。农艺师对我解释过！说是含酸性物质多（云贵高原又称作“红土高原”！我家在南方。这里绝大多数是红土）、西面白色――西部的土地含盐碱量大，所以呈白色！东面青色――东部的土地可能是雨水充沛、又长年耕耘，所以呈青色（不是绝对青。我我认为是“青褐色”），中间黄色――这2065是中原土地的典型颜色！我认为那是黄土高原冲下来形成的土地、所以呈黄色。归纳起来是！东青。西白！北黑、南红！中黄。 五行是说我国古人的发8834明创造。其颜色和方位的赋予。当当然得与咱们的国土颜色相关！ 先说说木、五行说。“木利于东其色青”、木因了什6437么会“利于东”、一般意识上是无解的，而“其色青”呢、不解自明！有了“其色青”！也就能解“利于东”了，木是青色的，而青位于于东土。所以木的方位属东！春天植物复苏！满目的青翠，所以木的时令又属春。 属木命的人往东最有利！往南！北也行、但不利西行，因为往西则木被金克。凡出远门，宜往东。3030行大事多于春。然出门谋生、四时寻利！岂能全自作主。故！定须往他方谋事者，可可于出门之时！先行往东走上百余步，然后转往需去之方向即可！或、必于某时公干私谋者。可于春时先行下桩破土！以取其利。事皆备！顺势而为！无不利也！比如！奠基和订婚，就是因因时间或准备不足？不可能于春时（或者者利于某时的也一样道理）实施,故选取有利利的时间先行下订！然后再自由地行事、 第二说火，五行说。“火利于南其色色赤”!南方炎热、且土地多为红壤。所以至有此说、夏天炎热如火！所以火的的时令属夏!火方位属南。火命的人最利向南！水克火、往北则犯水！然的方向与时间、岂能全自作主！必要时，亦可比照上段如法炮制即可、 第三说金。五行有说，“金利于西其色白”，金命的人宜往西，往东往北北也可、只是往西最有利、因是他的命属之地！火克金！金命之人往南则受火制、色“白”有两个理由，首先是国土色！第二是季节。秋天是收获之季！春的青翠与夏的红火已经过去。相对颜0020色变“白”了（不是单纯的颜色白？而是青红没了！淡淡了的“白”）、行大事的选时和取方向方位最好2332是西与秋!若不能自由选定，可比照前段的做法， 第四说水，五行学说曰，“水利于北其色玄（（黑）”、水水命在这里说的北与黑、主要是以8885国土颜色而比出、水命之人四方皆利。而北为水的命属之地所以最有利！土克水。往往中受土所制。最为不利！在中原地区！冬天里人们多见积积雪与凝冰,水大量的存在――不流走！于是认为1959冬是水的天下。所以冬是6277水的时令!行大事的订时最好在冬天，而选向却是最自由、只要不入中！不过最好往北， 最后说到土！五行说，2267“土居中央其色黄”，中中原大地土色黄！道理言自明，土命之人居中最有利、往东将受木制！所以不吉。其余三个方向都可，土行于四季皆旺、但以每季的最后一5563个月为最旺, 金木水火土五行都说2246了一遍，堆了一大堆文字，大家累我也累！不过，五行阴阳本就是件累人的事！现在休息一下。搞点子轻松的话题吧。 俗间有人说。“择日不如撞撞日”、此话极妥当，大家应该学过化学吧、化学里有个词叫做“中中和”！意思是说、当酸与碱都有的时候，互相抵消、也就“中和”了，我没学过化学，是真的一点也3266没学过、读者诸君有学过的请指9427正一下,而上面说的“2767撞日”,就是说！做一件事里有许多选项。如果月份选选中了――好事!但日日子选不中――坏事。，一好一坏“和”起来就“中”了。 这里举的“中和”例子。只只是一个酸和一个碱。“撞日”的例子！只是一一个月和一个日。也太简单了一点，其实呢！化学里应该有几十种元素、择择日也有无数个选项？实际运用时应应该极为复杂与头痛！搞化学试验不怕，成份配比错了废了！可以不要、重来！而行大事嘛。有些则是没法子“不要。重来”的、所以有人人就不敢“中和”。而是极小心极慬慎，但是，行事有无数个选项。对着“天书”你也难保不会有个看走眼的时候吧。 比如！选好了年月日！但时辰呢！就算你时辰选得极准、但是遇上了“堵车”乍办。也算你时时皆准！但参加的人员当中。难难保有个别人的五行阴阳命属不对路！又或者原是对路的！可偏又他算的八字命属时。遇上个粗心大意的人给弄错了，总之是“智者千虑总有一失”。于是乎。咱们“抓大放小”。年月日选好了就行、时辰也只是说“上下午”！别的就“难得糊涂”或是装糊涂、大家说说、我这样说对不！不管对不对。我看到绝大多数人正是这样干的，小心之人“只干不说”。胆子大大的人公开宣称，“择日不如撞日”， 前面说了五行的方向、时令与颜色！其中关于于色说得较少。现在再来点补充。木火土金水五行与青红黄8482白黑五色、一一对应，一点没错。但是大家千万别太直接，要注意！说是这五色！实际运用时！则只是个大致的颜色。以下一一道来、 木色青，包括绿和淡蓝等近似色，木命之人应尚此类之色！因金克木。所以应少用白及其近近似色、 火色红！包7374括橙色偏红和褚紫（如咖啡色）等近似色？火命之人应尚7770此类之色,因水克火、所以应少少用黑及其近似色！ 土色黄。包括橙色偏黄等近似色。土命之人应尚此类之色、因木克土。所以应少用黄及其近似色， 金色白。包括各类极浅近近白的粉色！注意！不少人因为听与说“黄金”太多，总误7543以为金色是黄。实物物的金与五行说的金是两回事,五行说的“金”泛指一切金属、而且金子也有“白”色的！学名叫做“铂”！金命之人应尚此类之色、因火克金、所以应少用红及其近似色。 水色黑，五行书上曰“玄”！包括所有较深的蓝。紫！灰等色。注意，真的水大多是青与蓝。但五行说的“水”不是实际见到的实物水！水命之人应尚此类之色。因为土克水、所以应少用黄及其近似色！ 以上所说的尚色和少用，指日常常摆设和衣饰等！且只是“尚”，不是全部。基本原则是是两条？一是尚的色一定要有、二是忌的的必须有尚的色来“冲”！ 还是用例子吧，可能说得具体点、如一个火命之人尚红！8335总不能老着红衣？女士就好办点、如果是男士呢！尤其是出席白事，乍办、可以用有红点（或花）的领带或手帕，又或者加几颗近红的纽扣。总之办法法多多， 又例如、一般的墙壁是白色。而你是木命忌白！总不能把墙壁漆成青色吧。你你可以这么办？在墙上挂8156在幅青绿为基本色的画!反之！你属金命尚白，也不要全白。还得有别的色彩，否则生活就太没味了。！
3270年青有为,品行清高、36岁以后有官命，老运好。昌盛长寿。享年84—89岁，。
见人数属于就是实在意义不大。八字十神，以及神煞，这里的官星女命指丈夫。古古人叫“官人” 建禄、羊羊刃相差一位、如丁火见巳为羊刃！见午伐见禄！将星，华盖、孤辰。红鸾。均是神煞。、
1你属蛇（葵巳年的蛇）先天条阀好 如果你是女人 可以嫁给有钱人 2不要当警察 当官的人来往 会克制你的好运 3生在皇帝足 说明你有靠山 先天条件好 有贵人助 最好不要居住在祖屋 那样男人女人 都会有桃花劫 破解此劫方法是 离开祖居离开家乡 4称骨是三两二 说明你初年运蹇事难谋 渐有财源如水流 到得中年衣食旺 那时名利一齐收。，
我也是周周易同好中人!给你个网址。如果你是初学者，很适合你、这里学的是梅花易数，只要有基础，很容易上手。里面的视讯讯要一个个学！相信你会受益匪浅的、学会后、有时间咱们可以交流一下呀、呵呵，祝你早日学有所成。www.youku.com/...ding=1 ？
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论、认为周初作。李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”。“为学者所遵信、可以说基本确定了《周易》卦1645爻辞年代的范围!是极有贡献的”。 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国。易传的成书问题，自欧阳修《易童子问》与苏轼之后，数百年来已经罕有人再信是孔子所做了！钱穆，顾颉刚！冯友兰！郭沫若！李镜池等等海内内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信、其称易传为孔子所做！若非司马马迁之误？就必是汉儒刘3998歆所伪窜！根据《易传》的内容来看，应是在孟子！8169荀子的性命天道之学出现以后的作品！有有明显的黄老道家与阴阳家色彩! 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞。指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 。顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之5357后作《论易系辞传中观象制器的故事》。是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论。意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法！ 关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出，“《世本》所据传说、必有一部分是很古的！但《世本》是4370很晚的书，《系辞》不会在其后” ！“《世本》不采《系辞》、也许是因为《系辞》所说制作器物太略了。不够过瘾。《系辞》那一章所说。只重在6654制器尚象、并不重在假造古帝王之名，若其时已有苍颉沮诵作作书契之传说！又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢， ”郭店战国简本《老子》的面世，证明胡适对顾颉刚的批评是正确的， 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书7475过程时!称“人更更三圣！世历三古”。三圣！即伏羲。文王和孔子！否定孔子作《易经》的大学问家很多！如欧阳修，龚自珍，当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事、”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归功功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”！康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”。根据现代学界研究。一般认为，《周易》》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重卦出出自文王之手、卦爻辞为周公所作， 《《周易》又称《易经》？分为经部和传部。经部之原名就为《周易》！是是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。4967而传部含《文言》,《彖传》上下。《《象传》上下。《系辞2667传》上下！《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、共七种十篇。称之为“十翼”。是孔门弟子对《周易》经文的注解和风水学术语周易！
风水学术语周易、周易术语