这个不用问周易易风水！最好问医生！、
不一定非要要把《易经》拿出来研究!需要掌握的基础从中并不能完全找到！风水的基础知识也无外乎其他预测学的知识，网上现在很容易找到周易风水学，
化解67飞星组合所以的一种方法。6和7都是金、像两把剑一样打斗、不利，所以用水去泄掉金的力量。让他们不能再打架， 其实就是盐水。有的是用洗洗衣粉水做成的，属于玄空风风水的专用词， 下面复制一下别人的东东西给你：（没那么复杂的,参考一下就行了） “安忍水”又叫“地藏王安忍水”。它0667除了化煞外!还有驱邪的作用、标准“安忍水”的制作方法：用一医用500ml大口磨砂玻璃瓶，装0219入500ml的生理盐水！加纯银一两（31.25g）！乾隆钱六枚，将盖密封好即成。先天一六共宗为北方方之水？一两白银代表“一白”！六枚乾隆7902钱代表“六白”？一六作合为北方之水，再加上生理盐水长期活养、源源不断， 放置方法：在犯67交剑煞，75同宫！777（包括年星）同宫！三运与四运遇7赤等的方位的墙上或地板或窗台下挖一个洞！埋入做好的标标准“安忍水”即可,例如：七运子山午向兼兼向替卦、坐山与向首均1637犯67交剑煞、为凶！主伤残！枪杀，撕杀。车祸、开刀等受伤之灾、这样的局，必须用“安忍水”化解方吉、三，四运遇七赤！为最最凶之煞气、要用“安忍水”化解方可、取水化金而生木之义，例如：四运坤山艮向为旺山旺向！但向上飞星四绿财星被山星七赤及父母卦七赤克死，为大凶！如果不化解。不但不发财！还会因财而死伤！这种情况下、用“4566安忍水”化解即可，它能化七赤而生四绿木旺星！反凶为吉、。
房屋风水学的名词不规范，中国风水只分两大类：阴宅风水、阳阳宅风水风水理论是什么呢！实际上就是地理学。地质学、星象学。气象学、景观学、建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了了解自然环境？顺应自然，有节制地利用和改造自然。创造良好的居住与生存环境、赢得最佳的天时时地利与人和，达到天人合一的至善境界。 正是3069基于这一追求,在风水1570理论及其实践的长期发展过程中。积累了丰富的的实际经验!也通过理论思维。汲收融汇了古今中外各门科学、哲学！美学！伦理学。以及宗教！民俗等等方面的的众多智慧？最终形形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学、概括起来有十大原则！ 一、整体系统原则 整体系统论、作为一门完整的科学，它是在在本世纪产生的？作为一种朴素的方法。中国的先哲很早早就开始运用了!风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心。包括天地万物、环环境中的每一个子系统都是相互联系！相互制约、相互依存，相互对立，相互转转化的要素？风水学的功能就是要宏宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构,寻求最最佳组合, 风水学充分注意到环境的整体性!《黄帝宅经》主张“以形势为为身体、以泉水为血脉！以土地为皮肤，以草木为毛发。以舍舍屋为衣服、以门3863户为冠带。若如斯、是事严雅。乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阳宅6118须择地形？背山面水称人心。山骨骨来龙昂秀发？水5965须围抱作环形？明堂宽大斯为福、水口收藏积万金，关煞二方无障碍、7814光明正在旺门庭。” 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本点！ 二！因地制家原则 因地制宜、即根据环境的客观性、采取适宜4968于自然的生活方式。《周易.大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记.贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤！人民寡！于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐、” 中国地域辽阔！气候差异很大，土质也不一样。建筑形形式亦不同,西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南。施工简易。不占土地、节省材料！防火防寒！冬暖夏凉！人可长寿、鸡多下蛋！西南潮湿多雨！虫兽很多！人们就采取干阑式竹楼居住、《旧唐书.南蛮传》曰：“山有毒草！虱腹蛇！人并楼居！登梯而上、号为干阑。”楼下空着或养畜、楼上住人。竹楼空气流通。凉爽防潮。大多修建2678在依山傍水之处！此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅、便于于随水草而迁徒？贵州山区和大理人民用山石砌房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国现存许多建筑筑都是因地制宜的楷模？湖北武当山是道教名胜、明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建、只许随地势高下砌造墙垣和宝殿！ 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据据实际情况？采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然。回归自然、反朴归真、天人合一、这正是风水学的真谛所在。 三，依山傍水原则 依山傍水是风水学学最基本的原则之一、山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉！没有水！人就不能能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应、 依山的形形势有两类,一类是“土包屋”！即三面群山环绕。奥中有旷。南面敞开。房屋隐于万树丛中、湖8807南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形,五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花、明代宣德年间。张谷英来这里定居。五百年来发展六百多户、三千千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活、 依山另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋履履盖着山坡？从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背梳山坡。拾级而上！气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水，依山建房，学生宿舍舍贴着山坡？0044象环曲的城墙！有了个城门形的出入口、面平台上以中中孔城门洞为轴线！图书馆居中、教学楼分立于两侧、主从有序！严谨对称。学校得天然之势！有城堡之壮。显示了高等学府的弘大大气派， 六朝故都南京，滨临长江！四周是山，有虎虎踞龙盘之势，其四边有秦淮河人江，沿江多山矶！从西南往东北有石头山！马鞍山、幕府山，东有钟山，西有富贵山、南有白鹭洲和长命洲形成夹江，明代高启有赞曰：“钟山如如龙独西上、欲破巨浪乘长风！江江山相雄不相让。9553形胜争夸天下壮、” 四！观形察势原则 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大。5290关系人祸最为切要,”风水学重视山形地势、把小环境放人大环境考察、 中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山枣阴山山纬向构造！昆仑山枣秦岭纬向构造，《考工记》云“天下之势！两山之间必有川矣，大大川之上必有途矣？”《禹贡》把中国山4508脉划为四列九山、风水水学把绵延的山脉称为龙脉？龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山、贺兰山入山西！起太原。渡海而止！中龙由岷山入关中！至泰山人海。南龙由云贵。湖南至福建，浙江入海。每条大龙脉都有有干龙？支龙、真龙，假龙。飞龙、潜龙！闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。 龙脉的形与8580势有别！千尺为势、百尺为形！势是远景。形是近观。势是形之崇。形是势之积、有势然后有形、有有形然后知势，势位于外！形在于内、势如城郭墙垣！形似楼台门第！势是起伏的群峰。形是单座的山头。认势惟难！观形则易、势为来龙！若马之驰。若水之波。欲其大而强。异而专、行而顺、形要厚实！积聚。藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥君主，朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情！如《朱子语类》论北京的大环境云:“冀都山脉从云发来、前则黄河河环绕？泰山耸左为龙、华7246山耸右为虎，高为前案，淮南诸山为为第二案,江南五岭为第三案。故古今建都之地莫过于冀、所谓谓无风以散之，有水以界之.“这是以北京城市为中心。以以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优势！ 从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源、气候，物产！地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境所决定的。犹如中医医切脉？从脉象之 *** 细弦虚。紧滑浮沉迟速！就可知道道身 48,
我也是周易同好中人。给你个网址！如果你是初学者，很适合你。这里学的是梅花花易数。只要有基础！很容易上手、里面的视讯要一个个学，相信你你会受益匪浅的！学会后，有时间咱们可以交流一下呀。呵呵！祝你早4366日学有所成,www.youku.com/...ding=1 。
《周易》的作者、是《易》学7206史上争论已久的重要问题!争论要点！在《经》及《传》，八卦的作者、《系辞下传》认为伏羲！取于古代较早的传说、前人多信此说法而不疑。著名学学者南怀瑾先生认为，《周易》不过是是此于伏羲？作作者不能直指伏羲。在黄帝，神农以前。伏羲还不是最早的老祖宗、以前还有天皇氏。地皇氏。人皇氏。慢慢才到伏羲、而伏羲造八卦、为“伏羲八卦”，即亦“先天八卦”。所以前人皆以为0289作者是伏羲。《玉海》引《山海经》证之：“伏羲得河图、夏人因之，曰《连山》。黄帝得河图，商人因炎、曰《归藏》、列2053山氏得河图。周人因之，曰《周易》。”《周礼》中有春官大卜：“常三易方法、一曰《连山》，二曰《归藏》。三曰《周易》！其经卦皆八、其别卦卦皆六十四!”众所周知。古人曰《周易》便是指《《连山》。《归藏》、《周易》三书之合。称“三易”、但《连山》！《《归藏》两书已失传!只剩《周易》！经后人演变修饰点缀点，便6057成今日之《周易》,《连山易》以艮卦开始！《归藏易》以坤卦开始。《周易7609》则以乾卦开始,这是三易易不同之处。而重卦始于何人！古有四种说法：王弼以为重伏羲创重卦，郑玄之徒以为神农创重卦，孙盛以为夏禹创重卦，司马迁以为文王创重卦、卦爻辞的作者、古亦有两种说法、一说以为卦辞。爻辞皆是周文王所作。二说以为卦9277辞是周文王所作！爻辞是周公所作、《易传》的作者，自西汉东汉到北宋初期、前儒均认为是是《孔子》？其他易学家并无异议。班固固撰《汉书》？承司马迁所说，将《周易》经传的作者和成书时间扼要概括为“人更三圣。世历三古”。也就是“上古”的伏羲创八卦！“中古”的周文王“拘而演周易”（司马迁《史记》），并演化成六十四卦！写卦爻辞、“近古”的儒家圣贤孔子作《易传》十篇。现在。似乎有学者对于《易传》的作者是孔子提出种种证5894据和论点质疑？但还未得到学术界肯定。不论《易》》之作者是谁。无损其精深广博！藏天纳地地的内容,在此就不再多述、。
关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》》乃周文王所著？今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便便已不易读懂、为此古人专门撰撰写了《易传》以解读《易经》!今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。，
你所摇出的卦、除了本卦，还有之卦、就是变爻之后所得的卦！一般来说。没有之卦的就看本卦的卦辞！如紶有变爻、有一个变爻。8099就看变爻的爻辞。也就是你所说的初九。九二！九五……这些、都是某一个爻的爻辞！ 1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦、 2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞。根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦， 3、二个变爻 ：在在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。 4，三个变爻 ：在《易经经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以以本卦的卦词为主。变卦的卦词为辅。 综合解释你算的这一卦， 5、四个变爻 ：在《易7078经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词! 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦！ 6。五个变爻 ：在《易经经》中查出这个本卦的变卦、然后用变卦中不变的那那个爻的爻词来解释你算的这一卦。 7！六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。！
七。巽卦本义 ！
八字予测学、。
周易风水学、周易堪舆风水学