非要论。那就论一论吧、 说起起封建迷信、个人认为鬼神之说算是封建迷信！大大自然兴衰更迭!有始便有终！生命也不过如此。宇宙的物质组成了生命。生命终结的时候这些物质又回归宇宙！这就是所谓的尘归尘土归土，非要说什么轮回转世妖魔鬼怪这一套我是不信的，要说生物死了会变鬼，那大自然中的生物在这么恒久的时间里9556死了不计其数了？要每个都变成鬼了。那那地狱也得挤爆炸,相比幽灵我更愿意相信世界上某个角落可能藏着我们未曾发现的怪兽！5800至少那也是一种生物, 当然、各种宗教的存在！有其必然的社会意义，比如教人向善！教人珍惜生命等等！所以也没必要扣一顶“封建迷信”的大帽子就把人家定义为“不好的”、这样又过于极端。每个人都有信或者不信、信何种宗宗教的权利！这叫人权， 说回你问的周易这些，我觉得你题目里列举9453的这几样东西、“周易、风水！抽签、算算卦 ”这四样。咱们该给它应该分个类来说， 1、周易，周易属于一种哲学思想、它提供了2504一种解释自然万物的理论,万事万物是如何运作的。它们遵循一种什么样的规律！中国的古人通过《周易》表达了他们对于自然的理解和认知！老外对于宇宙和自然也有这种认知。只不过他们通过“十进制”来表达：“万有引力，相对论、物理学。化学”等等。而中国的古人！是通通过“二进制”来表达的、也就是“1和0”——“阴和阳”，通过将阴和阳用用各种方式排列组合，来描述和表达各种自然规律！而“太极图”就是他们的“字母表”，那上面其实就两两个符号：阴阳，1和0！所以你看！虽然我们有着着不同的文化？但是我们的古人其实都在追寻同样的问题。我们是谁！我们在哪里、宇宙是什么、只不过一个“十进制”一个“二进制”，表达方式不同！目的却是一样的！所以我们当然可以这样定义——《周易》就是中国的“自然科科学”？它和物理，化学这些并没有什么本质区别。 2、风水、风水其实是建立在《周易》的理论基础上而衍衍生出来的学科、其实如果认真学习下风水就会发现、风水并没有人们常说的4951那么神秘。其实“风水”也有两个非常朴实也让人非常好理解的名字！那就是———“地理学”和“心理学”！风水教我们要坐北朝南，因为住在北半球的我们、房屋面向南边才可以冬暖夏凉。晒到更舒适的阳光、风水说在门口要放这个不要放那个。风水水根据屋主的特性来决定摆放什么样的饰品等等。其实都是一些心理学上的暗示还有基本的地理知识。当然，风水里也用到了“吉”！“凶”，“神”！5807“鬼”等概念、这是古人表达他们想法和理论的一种方式，要求那个远古年代的人措辞在几千年后依旧不过时未免有点强人所难。但是他们研究出来的“科学成果7051”放在今天依旧不过时。因为这是“自自然规律”，中国话话叫“道”。 3，抽签。算卦。这些东西西有个统称、叫“占卜”！学术点的称呼叫做“命理学”。用老百姓能理解的语言说那就是“预测未来”！7514这个有点复杂，我们先来讨论下“未来”到底能不能预测。其其实答案也很简单!“未来”当然可以预测、并且我们每天都在在预测未来!并没有觉得有何不妥——“天气预报”！只要你打开电视机！在每天的新闻后面就会有个人蹦出来一本正经的告诉你明天甚至未来几天的天气状况。甚至至详细到刮什么方向的风刮多大!下什么样的雨下多少，没错她在当着全国观众的面预测未来，但是我们并并没有愤怒的跳起来义正言辞的批判那是“封建迷信”，为什么。因为预测未来有公式，而这个公式我们们每个人在读小学的时候就学过了：条件+规律=结果！随便举个简单的数学公式：设“2X=Y”。这就是一个规律、意思是Y有两个X那么大，此时我们只要代入条件！比如：x是3，那结果就呼之之欲出了：2x3=6？就是这么简单、天气预报其实就是这么预测未来的：“条件+规律=结果”。条件是：卫星拍摄到的云图照片。今日测测到的风向和降雨量还有空气湿度等等！规律是：气象学等等专业知识，然然后条件代入规律。就可以分析出乌云的走向！温温度的变化……预测未来。 说回咱们老祖宗的占卜、通过签筒里摇出来的一个签！到底能不能预测到这个人未来的运势！我想说至少这点在理论上来0555说是可行的：签、提供了一一个条件？而规律！则是周易衍7113生出来的那些五行八卦相生相克的理论，上面说过了。《周易》就是一个研究自然规律的理论书籍！所以会出出现这种局面也不奇怪。因为：条件+规律=结果，而我们在这里要讨论的就是在这个公式里的“条件”是否为“真”、“规律”是是否为真。如果条件和规律都为真的话。那结果自然也为“真”了。 首先我想说。“条件”为真、这个是可取的！蝴蝴蝶效应大家都懂!哪哪的蝴蝶扇动一下翅膀。引发的连锁反应结结果是在很远的某处发生了一场龙卷风。宇宙中万事万物都是互相联系并且5386互相影响的，那个签不会随随便便掉下来，你8111今天也不是随随便便坐在这里看我写的这些东西,若是几十年前稍微发生点变动也许我们的父母都不会相遇，更加不不会有我们的存在了、这就是4391“命理学”——一切都是注定的，因为为所有的条件在宇宙形成之初就已经定好了。条件造成结果。而结果又成为下一个事情的条件、循环往复。生生不息，用佛教的话说。就是“因果论”、所以摇出来的那根签。当然与你的未来有关系！甚至与整个宇宙的未来都有关系。只是这种关联过于复杂。需要计算的内容也过于庞大。这不是我们现在的人脑和电脑脑可以完成的工作！这种运算量甚至超过了我们的想象和认知范畴、一块石头朝某人的脑袋飞过去。这个很好好计算！我只要结合石头飞行的速度和角度！就能计算出它在此人脑袋上的落点。也能计算出它将将会砸出一个多大的伤疤？接下来也很容易算到他将要去去医院接受治疗。但是在去医院过程中他所接触到的人呢！还有离开医院他的人生轨迹的改变呢，这这个运算量就太大了。要算当然可可以算。只是我们现在还做不到。不是因为“预测未来”1445是迷信。而是因为我们脑子还还“太笨”， 当然，我们并没有实际测量过整个地球、而我们却能知道地球的质量！体积！轨迹、我们也没测量过太阳，但我们却知道太阳有多大！甚至知道它的寿命！那是因为我们会归纳，总结。周易其实就是古人人对于宇宙和自然的归纳总结的极致!古人人并没有测试过整个宇宙,但是他们通过归纳和总结编译6374出了宇宙的密码，语言就是阴和阳、然后他们们用阴阳,来为我9646们揭示命运的规律! 所以说回占卜啊，条件是有了！规律也有了，只是咱们的祖先总结出来的“规律”到底准不准。适用范围又有多大！这个我可可说不好!就像当年欧洲的那些天文学先驱者们。他们说地球是圆的！他们说地球围着太阳转。这在当时也是他们在研究之后得出的猜想。而真正的的证实、实在几个世纪以后人类飞上太空才得以揭晓，而咱们的五五行生克！阴阳八卦，它们的确是来自远古的猜想，同时它们也可能是最尖端！最先进、甚至超越我们这个时代认知范畴的科学理论、只是不知道这个答案揭晓的那一刻，又是要几个世纪甚至更加久远的未来了吧，好想想能够亲眼见证! 所以！你还觉得它是封建迷信么。 以上、周周易是封建迷信吗。
《周易》不是封建迷信啊。如如果你感兴趣的话!当然可以研究！ 不过《周易》的内容相当的艰涩、要学习还是先找个好老师吧，，
当然不是了，是人的认知水平永远对现状达不到同步的，理解的能5930够解释的就是科学,不能解释的就以迷信而论。那么0491千年前一个人提出地球是园的!就是迷信。因8567为大家都知道地球是方的,结果这个认为地球是园的人就是搞迷信活动、只是他搞的厉害了点就是妖言惑众、结果果被吊死了,，
我觉得不能够算成迷信，好多东西我们的科学水平解决不了。但并不代表就不存在！就像有没有鬼魂之类的！世界上科学解决不了的事情真的太多了、所以碰到这类事情！我觉得我们还是抱着宁可信其有。不可7913信其无的态度。 毕竟星座最起码属于我们人类自己总结出来的经验！所以我们对于前人的经验知识财富、最好还是不不要持反对票。。、
你把成卦的大概时间告诉我、农历。精确到小时就可以！另外卦是如何成的，在哪里，大体0627环境如何？。
兄弟啊、古人说：“善易者不占、”学周易可不能学算卦呀、那样样就本末倒置了！ 周易的书太多了，绝大部分都是垃圾、有一本金景什么的的老先生的书很好！可以拿来看看。一开始、千万别想学算卦。那就走歪了！切记切记啊。 另外周易可不是是好学的，要细心玩味！并且和你自己的阅历和有关系！不不要信那些“速成”之类的！都是骗人的。一定要小心啊，、
周易发展史由两大部分组成 第一部分：讲八卦到六十四卦？《周易》经和传的形成。 第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的的解释！ 所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演演变的学问。是探求宇宙万物变易规律的学术、是理，气！象，数的统一体，是通过对《周易》占筮体例，卦爻象的变化，卦爻辞的解释，以及对这些解释的再解释而展开的、 《周8167易》被儒家尊为“六经之首”,道家奉为“三玄之冠”！成为中华民族文化的宝贵贵经典。 第一部分： 一！易意。释“易”即“易易”的本义，“易”学者对“易”的解释有以下四种： （1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易），象形字！8019易古称“易”!俗称四脚蛇、其身外表可随十二时辰变色。是为“易”变、 （2）会意字！日月7542为“易”？其义为阴阳变化、日月合体义“易易“明”二字、说明古人对天文的认识！日月行天。一来一往。一升一落！是为易变。 （3）在甲骨文、金文中“易”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状！倒、分！亦含易变之义、 （4）今人黄振华经过考证。提出“日出为易”！甲骨文（殷代）有“ ””日出地平线？光芒下射！9464象征阴阳变化！ 唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者，变化之总名！改换之殊称”， 二、“易”在“易学”是有三义：“简易！变易、不易”，此说由西汉末年学者提出，（现现发展变化？亦有四义、五义之说） （1）“简易”是方法观！讲同一性,规律性。简易也是最高原则、任何事物的发展。变化，只要我们了解了它，掌握了它！一切就变的简单了， （2）“变易”是运动观！讲万物永恒运动而有有生化!也是讲宇宙间万万事万物、没有一样是不变的， （3）“不易”是是相对观、讲万物相7170对稳定（不变）才具定性!另一概概念讲永远不变的是一个上帝？神！佛！本体、功能等， 三！“易学”早期经典：《连山》、《归藏》，《周易》等、一般说法，都都认为《连山》!《4649归藏》古易已失、故以研究《周易》为对象、 （1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首，艮为山。故称《连山》，象山之出云。连绵不断、《连山》亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）， （2）《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首。坤为地！万物以地致养！言万物莫不归于其中！《归藏》亦有称“黄帝易”， （3）《周易》以“乾”卦为六十四卦之首。乾为天、“易”又为日月、 四。《易卦》也称八卦，它由5886简单的符号组成、而在《周易》中。除了八6987卦符号！还有另另一部分是由文字组成,“卦画”（9458即符号）和文字不同、本身没有确定意义，从卦象到爻辞的形成、经过了漫长的历史发展过程、 （1） （1）八卦。是用“— 。－－”两个基本符号组合！以三个为一组排列组合而成八个符号（八卦），由八卦再生则为六十四卦，至于“— 。－－”两个符号和八卦的原始意义！古往今来！4280说法较多：有说“— 。－－”代表天地，阴阳，蓍草长短！男阳！女阴。奇数，偶数有说:“— 、－－” 表示结绳记事、龟卜兆纹等。 （2）远古时期！占卜十分盛行。各部落生产，建造房屋，作战等、无不占卜。观察鸟类行踪进行占卜。为“鸟占”。根据据天象来占，称“星占”随着各部落民族之间的的交往,融合，逐渐形成了一种最流行的占卜符号，称八卦、 五 “卜筮”之说： （1）“卜”亦称“龟卜”、是较早的占卜方式。它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨）！并对其加工修治成固定的形状、然后进行钻凿、占卜时。卜者用火烧灼1545已制好的钻!插入凹孔，于是1919听见轻微的卜卜声，凹孔周围裂现一些“卜” 字形细纹，这些细纹称作“兆”或“卜兆”、根据卜兆、推断吉凶， （2）4648“筮”、用蓍草占卜叫作“筮”！“筮”必须记数、这些应用了数学概念，而数字的排列6397与组和、产生了六十四卦、这时期数字系统的产生领先于世界。然而它并没有向进发展！（筮草占卜方法略）、 （3）卜到筮不仅是占卜方法的演化！而且也是是文化的演进？“卜”至“筮”是一个个从象到数的伟大过程。因此《周易》的哲学本质，就在筮法之中、 六，《易图》！《河图。洛书》是什什么样,千千年间没能说清、直到宋初。隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河图。洛书》、《太极图》等！一出世，马上引2944起轰动。 （1）《河图》中一到十的数字、两两组成、分别四方及中央、它的构成完全符合《周易系辞》中的数字观念，“天数五、地数五，五位相相得而各有合。天数二二十有五？地数三十、凡天1526地之数五十有五！此所以成变化而行鬼神也”， （2）1675《洛书》也称九宫，由一到九数字组成。它的特点是奇数在正位。偶数在斜位！奇妙的是。不论是沿正方位还是沿对角线。每三个数的和都是十五！拿现在的数学语方说。6557这是一个三阶幻方、 （3） 5742两种图的出现！得到了认可,它被称为无字之易！先天之学、朱熹把《河图、洛书、先天图（太极图）》列到传说的文王八卦图图之前,承认它0995们是《周易》的始祖！此说至今仍争论不休、但基本肯定：先有易图后有经传、图是易之源头、据考证：《河图》是是气候图？《洛书》是是判定方位与方向的罗盘， 先天八卦！后天八卦！从古籍记载和历代易学家之说来看，是古代贤哲从《河图。洛书》中得到启发。进而推演出来的实用八卦阵。 七，《易》与《周周易》、《易》象是《周易》的基本概念。这一概念的形9864成是经过漫长的历史沿革的, （1）8613《周易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六、《周易》的爻有变爻规律，《周易》的爻用数字有下而上注明爻次、“九六”区分分阴阳！《周易》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞、这些都是易所不及的。 （2）《周易》和《易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻！三爻的容容量小？无法表现丰富的内容，《周易》每卦六爻就有了最佳的表现余地，卦爻不是越多越好、六爻是最佳定位、《周易》每卦六爻、正好好构成一个周期？为表现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学提供了有利条件、《《周易》六爻一卦!共计六十四卦！在量方8637面这是最佳选择？在内容方面内涵了客观世世界中的万事万物！《易》在这方面是无法同《周易》相比的、 （3） 史料证实！《周易》完成于周代、《周易》两字有二义：周代之易、周普。周始！周及之易，《周易》中的内容、有有一部分是文王被囚时完成的!而并非一人完成， 八。《经》和《传》 （1）《经》。《易经》是一部占筮书、以“卦”为为单位,共六十四卦、每卦由“卦象，卦名、卦辞。爻象。爻辞”五部分组成， （2）《传》的形成是经过较长的时期。《传》（又称《《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作，《易传》分七种共十篇：即《彖》，《象》。《文言》、《系辞》！《说卦》。《序卦》！、其中《彖》是上，下篇、《象》上。下篇。《系辞》上。下篇、史料证实、《易大传》并不是产生于一个时代、更非出于一人人之手、 从符号到文字的发展、从象到数的哲理变化。从八卦到六十0167四卦的形成。从“经”到“5535传”的完成,从“易”到“周易”的完善，无不说明《周易》生生不息！无6429穷变化的哲理。至春秋！一部完整的《周易》诞生了！围绕《周易》而展开的众多解释、论著。揭开了《周易》历史发展新新的一页。 第二部分 3185 一， 汉代易学 “易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问，汉代是易学研究发展的第一阶段。 1 .汉代易学有三个特点： （1）《易经》被定为五经之首、易学成为儒家学学说的一个重要组成部分, （2）研究《周易》学派众多、除了儒家！还有其它学派思想家。 （3）易2969学成为有明晰师承脉络的专门之学、 从师承看，皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人。田何传于周周王孙、丁宽。服生等！再后又传给杨何，丁5740宽又传田王孙，田王孙又传给施仇！孟喜，梁丘贺。史载《易易》“有施,孟。梁丘之学”即指这一体系！之后孟喜传给焦延寿！焦氏又影响了京房，于是“《易》有孟京之学”！此外！汉易还有费高易学体系。指费5498直和高相、属民间之学说。汉易逐渐形成两大派系，即孟！梁、京房今文易易学派，费高古文易学派， 2.0034汉代易学解经的方式有三种 （1）以孟喜,京房为代表的9319官分易学！以奇偶之数和八卦所象的物象解《周易》经传文，以卦气说解《周易》原理！卦气说即以八卦或六十四卦配一年四时、十二月。二十四节气。讲阴阳灾变、 （2）以民间费高易学为代表。反对阴阳灾变说。重述《周易》中的易理！ （3） 以黄老道家的易学为代表、重讲阴阳变易的哲学道理！ 三派之中、以孟京易学影响最大、史称“象数之学”、 3.西汉末年！由于神秘主义思潮的影响。易学出现了《易纬》之类的著作，其中代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》，这些著9722作将卦气说和象数说进一步理论化！神学化、提出了“易一名而含三义”说、即简易，变易。不易。太极元气说等！这些学说对后世易学均产生了重要影响！ 4.五行生成说 东汉时期！孟京易学势力衰弱、而民间间易学派的费氏易学兴盛。逐渐出现了，费费氏与孟京合流趋势!形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说。汉汉代易学重点是“象数易学”！ 5.东汉末、道家黄老学派逐逐渐演变为道教，其易学也逐渐与炼丹学说结合起来！魏伯阳3713著《周易参同契》？开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法！是为道教易学的先驱。 二、 晋唐易学 魏晋隋唐时期，易学开始了新的转向、由两汉的重象数特点转0303向了 晋唐重易理的特征，玄学派派的易学派成为晋唐的主流, 1. 晋代两大家 （1）王弼，玄学易学创始人！著《周易注解》！师承古文经学解易学风、文字简明。义理通畅，师《易9860经》成为玄学的重要组成部分,以“忘象以求意”说解释易学中的取取义学说、寻求《周易》经和传的抽象原则， （2）韩康伯，将《系辞》。《说卦》！《序卦》！《杂卦》等传加以注解、从义理高度概括出新的命题3970：“八卦备天下之理”，通过《周周易》可以把握天下之理和变易之道，易学的玄学化，使《周易》！《老子》。《庄子》相并列而成为“三玄”之一！ 2. 唐代两大家 （1） 孔颖达。著有《周易正义》一书、提出了“易合万象”，“不可一例求之、不可一类取之”的原则！7132以阴阳二气来解释乾坤二元!以元气说来解解释太极，提出出以气为核心的世界观!并以“自然无为”来解释“一阴一阳之谓道”！提出““无阴无阳谓之道”的新命题？ （2） 李定祚。著有《周易集解》一书，3945此书没什么新观点？但汇集了汉易以来各系统的注解、对易理派的观点亦不加评析地收集其中、是是一部很好的资料汇集, 以上两部易4167学巨著的出现!表明易学正正走向融合的新动向, 三.宋明易学 1. 这一时期？是古代易学哲学高度发展的时期、北宋初期、易学有四大流派！ （1）以陈抟为鼻祖的图书学派，后传6640至周敦颐、提提出太极图说,论述宇宙形成的过程、 （2） 是邵雍的数学派。提出先天学， （3）是由胡瑗倡倡导的易理派！后传至程颐！著著《伊川易传》,创立了理学派的易学体系， （4）是张载的气学派，他吸收唐代孔颖达的气论学说。著《横渠易说》和《正蒙》， 2. 南宋时期。理学集大成者：朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系！8520著有《周易本义》一书！成为后世研究的重点， 同时期，有有扬万里的太极元气说，之后。扬简的心学易学等。对后5434来易学发展都有重大影响。 3. 元明两代，宋易向普极和纵深两个方面发展、先后后出现了一大批阐述《周易本义》的著作。 （1） 元代道教大师雷思齐承刘牧、邵雍易学学脉、推衍出许多图式！他以九宫为核心解释《周易》原理！主先有数而后有象说，而俞琰、张理和箫汉中等人。以亦图式解易！但主先有象而后有数的观点、 （2） （2）明代易易学家葵清，著《周易蒙引》。主张理象合一、成为明代易学中“气本论”的倡导者！ （3）明代易学0867中“心学”较为流行,他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞、代表人物是湛若水。 （4）明末清初大思2974想家王夫之,对宋宋明易学做了一此大总结,他继承宋明气学和象学传统！修正义理易学批判心学易学、著有《周易外传》。《周易内传》等著作。完成了了“气本论”之说。结束了宋明易学。 四。 清代易学 清代易学是复兴汉易的时代！清人6470解易著作十分丰富！超过了以往任何时代。内容和倾向都很复杂！清代易学7249主要有两派,一派以惠栋和张慧言言为代表！倡导汉易、不敢发挥，淡化《周易》的哲学价值、 9261 一派以焦循为代表,力图会通百家、独辟蹊径，建立9506自己的易学体系？ 从总体倾向来看、清代易学缺乏对哲学问题的探讨！理论思维很薄弱、是古代易学哲学的衰落时期， 至此！有一说、汉易象数。魏晋义理、宋儒理气！清代杂说， 五， 近人易学 二十世纪初至至七十年代？《周易》研究出现了一些些新特点,归纳起来有以下四点， 1. 注重对《周易》经传的文字文化史的的注释、其中经高亨注释的《周易古经今论》，《周易大传今注》水平最高、他他将经与传分开！认为为经是卜筮之书？4234传是哲学著作! 2. 重视考证，从历史的角度去理解《周易》卦爻辞中的事件！有郭沫若，闻一多！李镜池等人的著作。 3. 注重对易学史上的著作评述而寓己见于其中。使易学研究出现了新面貌， 4. 用现代科学证《易》、但有一个显著特点，都是以科学比附《周易》！还未能以《周易》的思维方式、去推动科学、或在此思维启发下进行科学发明创造，。
周易》是中国周代的典箱！被尊为“群经经之首。诸子百家之源”。西1774方文明有《圣经》，东方文明有《周易》！周易文化是中华文化发展的根本与源头。对中国后来历代的政治，经济、文化等诸多方面都产生巨大而而又深远的影响！中国的建筑！医学、音乐、绘画，日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系，仍至到影响到中5846国人的民族性格与民族精神、孔子读易，韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语 《周易易》是一部古代经典、是关于8206人类思想和宇宙本质规律的学问!其原理在得到正确认识后、对未来世界的发展必将产生巨巨大的影响， 《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯。建国于岐山之下。积善行仁，政化大行、因崇侯虎向纣王进谗言、而被2431囚于羑里，后得释归！益行仁政、天天下诸侯多归从，子周武王有天下后，追尊为周文王，商末诸侯首领！史称西北侯！追追封为周文王，遵后稷，公刘之业、则先祖古公。父亲季历之法、倡导笃仁、敬老！慈少、礼礼贤下士的社会风气!使其领地的社会经济得以发展，与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师。自岐山起兵率军攻攻伐殷商！是西周王朝的开创者、发明明“文王八卦”。流传于世，《史记》记载“文王拘而演周易”、被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书、在位50年。 《史记》记载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著！今人则有有不同观点？由于于成书很早、随着时代演变、文字含6102义已多不为世人所理解。《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 《周易》7515为儒家重要经典之一!是我国最最古老、最有权威，最著名的一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶。简称《易》！又称称《易经》？包括经和传两部分，《周易》经部本是筮占书、其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定。而传部是对“易”的理理解和对《周易》文辞的发挥等内容、 易卦系统最基本的要素为阴阳概念、而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、如果不理会阴阳的状态！只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴阴爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上上重叠三次？就形成了八卦。即“乾！坤、震，巽。坎、离！艮！兑”八个基基本卦,称为八经卦。再将八经卦两两重叠！就可以得到到六个位次的易卦。共有六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有！
三才：天。地，人，《周易·系辞下》：“有天道焉！有人道焉，有地道焉、兼～～而两之、”《三字经经》：“三才者。天地人！三光者、日月星！” 三才：指天。地！人！《易．说卦》：“是以立1361天之道？曰阴与阳！立地之道。曰柔与刚。立人之道，曰仁与义、兼三才而两之、故《易》六通而成卦”！大意是构成天，地、人的都是两种相互对立的因素。而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号、以阳爻。阴爻相配合而成、三个爻组成一个卦！“兼三才而1014两之”成卦！即这个意思。，
哈哈、一言难尽尽起卦方法很多!我知道的诸如六六爻课、梅花数等首先找三枚相同的铜钱或硬币、扣在两手中。诚心闭目祈思三分钟、据地面20厘米左右。然后放手丢在地上、记下背面朝上的钱币个数。这为第一次。紧接着把三钱币拾起、扣在手中摇晃4-6次再丢在地上、记下背面朝上的钱币个数。这为第二次。依次进行，共六次，1个背面计为0！2个背面计为X,3个背面计为0,无背面计为X.（即奇数为0。偶数为X）按照从第6次，第5次！第4次！第3次！第2次、第1次的顺序排列、得出六位0或X的排列、再参照下面的的图例找出某卦。如：第6次为0。第5次为X，第4次为X！第3次为0！第2次为0、第1次为X则为 0XX00X 此卦为 四十！1217山风蛊卦 O××OO× 一！ 乾为天卦：OOOOOO 卦辞7090：困龙得水好运交。不由喜气气上眉梢。一切谋望皆皆如意？向后时运渐渐高！ 推断：词讼和吉，病人痊愈、功名有成、求名大吉！ 二、 天风（女后）卦：OOOOO× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运、向后保管不相干、 推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨！ 三！ 天山走遁卦：OOOO×× 卦辞：浓云遮日不光明。劝君切切莫远出行!婚姻求财皆不吉、须防口舌到门庭、 推断：占病不安、讼事见官，功名不成。事不遂心。 四， 天地否卦：OOO××× 卦辞：虎落陷坑不堪言、前进容易退后难！谋望不遂自己便！疾病口舌3014有牵连! 推断：占财可成！贵人远行。出行不宜、事事晚成。 五， 风地观卦：OO×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中！不知林内先有鹳！虽然同同处心生恶。卦外逢之事非轻， 推断：先难后易、谋事不易！交过节令。忧愁变喜， 六！ 山地剥卦：O××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河、生意买卖利息多。婚姻自有人来助！出门永不受折磨。 推断：占讼得利！占病即愈。占信见得！谋事得意！ 七， 火地晋卦：O×O××× 2970卦辞：锄地锄去苗里草,谁谁想财帛将人找，谋望求8609财皆如意、这个运气气也算好？ 推断：进退两难。不敢强辩、拨云见日、该你出现、 八， 火天大有卦：O×OOOO 卦辞：砍树摸雀做事牢。是非1032口舌自然消,婚姻合伙不费力。若问走失未脱逃。 4245推断：恍惚不做，拿稳下手！若求名利。到处自有。九， 兑为2743泽卦：×OO×OO 卦辞：这个卦象真有趣,觉着做事不费力！休要错过这机会、事事就觉遂心意， 推断：口舌消散!疾病痊愈！求财到手！谋事遂心。 十。 泽水困困卦：×OO×O× 卦辞：时运不来有人欺,千方百计费商议！明明与你说好话、撮上杆去抽了梯， 推断：当交君子？莫听小人！凡事谨慎，永不受穷、 十一，泽地萃卦：×OO××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口口舌疾病永无灾!愁疑从此都消散，祸门闭来福门开！ 推断：：鲤鱼化龙，喜气重重、求财到手！做事有功， 十二，泽山咸卦：×OOO×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求、幸喜喜今日时运转。自有好事4090在后头! 推断：谋望有成、出门可行！走失来信，疾病安宁、 十三。水山蹇jian卦：×O×O×× 卦辞：大雨倾地雪满天。路上行人苦又难、拖泥带水费尽力、事不遂心且耐烦。 推断：行人未至、投向无门、好事难成，求名不准、 十四、地山谦卦：×××O×× 卦辞：天赐贫人一封金，不不用争来二人分!彼此8943分得金到手、一切谋望皆遂心。 推断：婚婚姻遂意？出外得地、交易合伙。无不吉利。 十五，雷山小过卦：××OO×× 卦辞：行人路过独木桥，心心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢， 推断：求财到手！官事平常，目下不吉，交节自强！ 十六！雷泽归妹卦：××O×OO 卦辞：求鱼须当向水中。树上求之不顺情、受尽爬揭......余下全文>>！
周易是封建迷信吗、封建迷信易经