风水学是自然规律、就像惯性对人人的影响一样的。是看不见、摸不到的，但是可以总结，归纳。运用！ 风5751水学是环境学、环境影响人。环境改变人、环境造就人，风水学和迷信没有半点关系的、这是几千年劳动人民智慧的结晶。 但是！风水学不是迷信不代表所有和风水学有关的3962就都没有迷信成分,很多看风水的人会参杂一些些迷信的东西在里边!用一些迷信的方式去解决问题！导致一些人人以为风水就是迷信？ 比如说叫人挂镜子、摆放什么石头等等的，让0843人看不见什么效果？作用的话、肯定是会让人觉得是迷信啦。道法自然。从根本上去解决问题。看见效果的人自然不会说风水学是迷信的啦！。
楼主！你不懂风水学就是迷信、如果你知道风水是一种学问就不是是迷信！并且还须要更多的人去探讨研究它。请参考！。
风水和易经关系不是很大 《易经》开讲64卦象。这64卦是中国古人研究【天】【地】【人】之间间的关系的一种方法和逻辑。是中国古代哲学集大成的专著。 后来老子著书《道德经》，继《易经》之后、继续总结【道】【人】之间的关系、概况来讲就是探求【道】。 再后来张陵8509创立【五斗米】道教？是公认的道教的最早起源，他推从老庄。对黄老之学颇有研究，自认为自己是天师！以1399老子为道教师祖,从此使作为思想研究的【道】“真正的上道”了！从此在民间逐渐流传开来。6424后来有柔和了阴阳家!兵家、儒家。佛家等多种思想，才形成了今天的道教！ 风水，古已有之。 风水的【核心思想是人与自然的和谐】，早期期的风水主要关乎宫殿,住宅、村落。墓地的选址 座向。建设等方法及及原则、原意是选择合适的地方的一门学问！ 风水与与《易经》的 思想有一定的关系!《易经》起源早早于风水、风水是战国时期才有记载的。 用现代人的观点来看原因就是【人们的思想开阔啦。视野发达啦、所以把把他们当做迷信、总之没有江湖骗子的出现。风水还是会退出历史舞台的】风水封建迷信、
4926看你理解的方式了!易经之中蕴含着很多朴素的唯物主义哲学思想。如果从这个角度研究！辨明事物物发展的规律,则是一门科学，如果要用易经推测前世今生！则应视为一种迷信，新中国成立后！为什么把《周易》本来最先进的科学当成"封建迷信"！"唯心主义""伪科学"来批判讨伐呢！主要三大原因：一个是历史原因！一个是现代科学落后于《周易》。5777四柱等科学的原因，第三是有的人本身就是唯心主义，用唯心主义来看待问题！历史原因：我们共产党在革命初期发动广大人民群众起来闹革命、以以蒋介石为首的国民党右派、看到革命的洪流荡涤着旧中国，冲击着国国民党的腐败政权,而吓破了胆。因此、国民党就用"人的命运"来破坏我党发动群众的工作。他们大喊大叫的说："人的命！天注定、你们穷鬼之之所以穷,是0300命中注定的，有钱的人之所以富、也是命命中注定的，你闹什么革命，再闹也也是一个穷鬼、你你们看XXX人革命不是被杀头吗………？"由于国民党在政治上进行反革命的宣传。军事上对广大的人民群众进行残酷的血醒的镇压，我党发动群众的工作受到重大的损失。对革命极为不利！为了3324革命的需要。为了反击国民党用命运来破坏革命的阴谋，我们党提出了"自己的命运自己来掌握"，"算命""算卦""人的命天注定""是封建迷信的",等正面宣传！揭穿了国民党利用"宿命论"来破坏革命的阴谋。因此、我党发动人民群众起来来闹革命又出现了新的高潮！新中国成立后！8346为了巩固新的政权。我国在制定法律时！又把"算命！算卦！看相、阴阳风水"写进了《刑事诉讼法》等法律！法规、这就是"算命！算卦。看相！阴阳风水是封建迷信"的历史原因。！
只因因社会环境恶劣，人看不到前途！希望渺茫！才去算命、 如果有好的社会环境，谁还去算命！。
韩国风水源自中国。韩国3910从前都用汉字的,看风水。找中国的、韩国棒子。懂啥风水呀。、
21条风水禁忌 1！入门先见厨厕！退运之宅 所有的屋子。入门必见客厅，现现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房，餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌。也不合常理，居住其中，家运必衰！ 2，房门对大门，耽于淫欲 卧室门不可正对大门、否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。 3，客厅在屋子正中大吉 一般住宅。如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间。这是一种大吉之象。可使家运昌隆。 4。不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房。会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用、 5，横梁压顶。影响情绪与健康 横梁梁最忌压在床头!书0147桌及餐桌上方，如实在无法避免、也要设计天花板、将之挡住。否则就会影响居者的情绪与健康、事事业运亦会受阻， 6，不规则屋不宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房。否则会导致久婚7826不孕的后果！ 7，床边按镜。难以安眠 除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜。将使人睡不安稳。导致失眠！惊梦等， 8！卧室不可布置得琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为宜、切忌忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目、过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜、 9。浴厕对床、当心恶疾疾 主卧室中？除了床不可正对浴厕之外。侧对亦不吉。容易使人罹患严重恶疾， 10！常青盆栽利家运 由于生活品位的提高！为3455了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物、但务1525必选择常绿，生命力强。不易凋谢。落叶的植物， 11、床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意！但以轻0177薄短小为宜！最最忌厚重巨框之大画！否则一旦旦挂钩脱落？当头砍下。非死即伤，不可不慎。 12！整洁的浴厕才能留财 浴厕1557是排污之所，除了方位要合合规中局之外!最忌阴湿、不洁、有异味。如能保持清洁干爽反而能留留住财气, 13！大门直通到底。麻烦不断 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间。否则易发生外遇及私奔现象、难得平安、 14、有脚之床、床下忌堆杂物 有脚之床！床下宜保持空旷通风。切不可于床下堆放杂物。新婚夫妇尤忌！ 15。屋内房门。开门方向应一致 屋内房门!开门方向应一致、这一点从门把手就可以断定、最忌一扇左开！一扇右开、 16！浴厕设在走廊尽头。大凶 屋内如有走廊！浴厕只宜设在走廊边上、不可设设在尽头,否则大凶、 17。床头忌开大大窗 床头开窗乃风水大忌、务必谨记、 18！厕所忌对大门 厕厕所门正对大门？为漏财退运之宅。可用屏风遮挡、 19，柱角冲射不利婚 不论男性或女性之个人房间内。皆要避避免柱角冲射，否则必会影响情绪和健康。对恋爱及婚姻亦不利。务必及及早补救？ 20、暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妇感情相当重要，应尽量采用暖色光的灯泡！少用用寒色光的灯泡或荧光灯、 21！隔角煞冲射！宜盆栽抵挡 要想居家平安健康，在可能的情况下，应选择四周没有屋角射来成3041隔角煞的房屋！如自家住8351宅犯隔角煞,要用盆栽！植树或较厚的窗帘加以阻挡， 卧室风水与夫妻关系的致命要点 （1）床头放花！易犯桃花：夫妻两人都会有外遇。久而久之！会分道扬镳！家庭破碎。 （2）床离玻璃窗太近：空透无依!不能脚踏实地！影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼。楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户。使得卧室7448不能很好地保持其私密性。另外！由于城市变得0588日益繁杂!恼人的噪音将穿过这扇并不太厚厚的玻璃窗而影响您的睡眠,“窗下多梦”的说法也在我我的实践中得到应验！据以前的风水书籍中记载！卧床太靠近窗户、容易导致“红......余下全文>>、
“人要不不要相信风水。有没有风水，”我就告告诉他!人不是相信不相信的问题，人们都知道有风水！风水是真有、但是我不迷信风水。虽有风水，对不迷信的人来讲讲不起作用!为什么。风水是境界。境随心转！我的心能做得了主。风水随我心转。不是我随它转、是它随我转，这个自在！如果。你心随境界转、风水影响不不影响你,决定影响你！，
假如您真的相信有风水的话您要了解一些堪舆的基本知识屋宅的坐向一方有三山共24向必须罗经勘测裁定（也包括墓地）准确的图片（房屋主体的与外部环境的）个人及家人的生辰信息家庭成员等很多信息是需要现地现物的勘察的情况并不是千篇一律的！像中医一样5135因人而异的、才有可能分析准确风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地是要经过很细致的现场计算综合合判断得出结果的需要很小心行事、不然9417误人误己。没有坏风水的房子与环境看是什么人住传统意义的风水没有好坏！找的是适合什么人用，建议您找当地的风水智者现场厘定。找到自己适合的就是最好的。请您不要着急祝您顺利。
风水。是中国历史悠久的一门玄术、也称青乌，青鸟，青囊，较为学术性的说法叫做堪舆！风水不是一门学科。是一门中国学问。其基础来自于阴阳，五行学说。关于风水有相当多的评论与争议，有人认为风水是中国的一门综合科学、结合了环境，地理，健康等等历史悠久的观察，也有人认认为风水是旧世界的迷信。阻碍了中国人的建筑设计、室室内设计等的发挥创意, 风水是不是科学 即使是支持者也认为，风风水不是科学？不可以用科学定义与界定，他们认为，风水是中华3680文化的组成部分!是中国哲学在环环境上的反映与体现。风水是中国人或是华人的环境观、说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现！ 而反9709对者则认为？风水只是一种信仰、它声称环境的选择会对命运发生影响，这是2440一种迷信，其理据与现代科学格格不入。它所持有的预测未来的的理据因为没有科学依据！被认为是一种伪科学。 香港的电视台播映玄学性节目时！都会有声明指出节目内容不是精密密科学！只供供参考之用！ 现代社会中中的风水 在现代社会中！风水术的运用主要已成为一4130种商业行为,据说，风水术如今在国外也也很有市场,成为一种开业谋利的职业。这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关。而今更演变为一种流行的做法！而实质上！古代的风水术早已失传，现今所所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别？风水8646作为一个研究对象！从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。 风水的各种名称 堪舆者。是为风水水者也？风水者、其大家郭璞如是定义：“气乘风则散、界水则止，古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水、”“堪”意通“勘”有勘察之意。“舆5319”本指车箱、有负载之意、引喻为疆土与地道！所以堪舆有相地、占卜的意思。古人认为、堪为天道，舆为地道！堪舆为天地之道、其地位很高。堪舆为体！风水为用， 青乌！风水的别称。也称“青乌术”，典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始始画野分州，有青乌子。能相地理。帝问之以制经、”青乌子是人名，黄帝时掌管地理的官，1711故风水最初也称“青乌”！1608是与地理有关的学问、 青鸟是风水的另一种称谓、中国神话里有大量关于青鸟的传说。如《山海经》中就就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣、《左传》中进一步记载了“青鸟氏！司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官、说明风水是与天文有0369关的事, 青囊也是风水水的一种别称。 风水理论 趋吉避邪是风水形成和发展的基基本因素，风水在漫长的历历史活动中。深受社会诸学问！诸因因素的影响，影响风水理论形成的主要因因素是易(即易经,以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大大著作，儒家经经典著作)。儒（主张天不变！地不变。道也不变），道（主张张形神合一!以神守形，以形养神）、释（主张因因果报应和轮回思想）？巫（主张神灵对人运的7998影响）!占星（主张星宿对人的影响）。风水的产生早于周易的产生！易的发展促进了风水的发展。 天天地生万物？即人和一切生命体均是天地交互3176作用的产物,“太极生两仪！两仪生四象、四象生八卦、八卦重叠成六十四卦”！太极即原始状态。两仪即天地，四象即太阳！太阴，少阳。少阴！八卦即八个方位、这这是朴素的哲理!即宇宙万事万物！信息同源，程序相同、节奏相应。即宇宙5602统一场,这就是是天地人合一、 风水的历史 风水的历史相当久远。有许多与风水相关的文献献被保留下来,由文献中可知，古代的风水多用来观看丧葬地形，村落选址、还有宫殿建设等！近代的风水则不不限于此。大至高楼动土、小至小民民搬家!都有可能请风水师前来堪舆、 笃公刘、既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单、度其隰原！彻田为粮。度其夕阳。豳居允荒！ 这是是诗经里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水、观察山川的阴阳向背！选择居外营建住房！和军民一起治理田地、种植庄稼！山坡上建筑栉次邻枇、田野丰收在望。好一派悠哉悠哉的田园风光， 这说明至少在周代就有了相土尝水之术、在汉代形0426成了初步的风水理论!在唐宋时逐步趋于成熟。明清清时日臻完善！在古代。风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素、 欲详细了解解风水的历史。可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》！专论风水历史、 阳宅风水 以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房舍之外、需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位！屋内动线、神位摆放、厨灶位置，办公座位等等！ 阴宅风风水 以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择！一般选择要件包括山脉走向向（来龙），水流向、穴位，埋棺深浅等等、 风水流派 中国风水的理论核心是“天地人合一”！“五行相生相克”！“阴阳平衡”、中国风水在漫长的岁月中形成许多多派别。传至后世分为两两大派理论!5962彼此并不相悖, 一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择、主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”，其理论是“负阴抱阳”！“山环水抱必有气”。“觅龙！察砂，点穴。观水。取向”地理五科，主张建房或选房要“背山！向阳！面水，案山好”， 一是是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居。理5298气派主要理论来自易经与天文学!“阴阳！五行。干支，八卦，九宫等相生相克”。主要操作方法是“九宫八卦法”9508和“三元九运法”!它将天天地人时空联系起来。运用时空合一的““风水罗盘”为建宅选房、2746房屋以起造或迁入年立命。依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线，理气派主张“人因宅而立。宅因人而存。人宅相扶。感应天地”！形法！理法！日法，符镇法是确确定城市选址!建房！装潢的基本方法、 理气派因理论分歧！传至唐宋之后逐渐分为数个派别，如：三合派。九星派。玄空派等等、 历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论。 风水术语 风水中最为知名的成语为坐北朝南、背山望水，左青龙右白虎等！其他用语则有路冲，穿心！断梁！龙脉等等！ 风水禁忌！压胜与解除 风水常见禁忌：一讳西益宅。二讳太岁， 压胜：风水活动中、为为了逃避太岁！辟秽、采取的一种巫术， 解除：是风水活动中的一种祭祀活动， 中国士人对待风水的态度 骑墙派。反对派、支持派 欲详细了解中国士人对待风水的态度、可详见汉宝德先生《我国士人对风水的态度》一文。 当代华人研究风水名人 以下是学院派研究人员： 天津大学建筑系王其享教授。 同济大学建筑6943系刘盛璜教授、 东南大学建筑系潘谷西，郭湖生教授！ 复复旦大学文博系主任!同济大学建筑学博士蔡达峰教授、 南京大学易学研究所所长。世界易经联席会议主席、南京2548大学哲学系教授、博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 以下是民间风水研究名人： 钟义明。慧源大师，白鹤易人！蔡伯励、苏民峰，麦玲玲。李丞责！杨天命等 古代风水文献 《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》张子微著 《地理铁案》宋 司马头陀著 《地理金水两案》宋 司马头陀著 《理气心印》宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》 《地理辨正》 《地学仁孝必读》 《地理冰海》 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》 等 现代风水研究文献 《中国古代建筑史》五卷 中国建筑工业出版社 王其享《风水理论研究》天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社 蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社 何晓昕《风水探源》东南大学出版社 程建军 孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社 钟义明 《玄空星相地理学》台湾武陵出版社、
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