祠堂右建住屋影响风水吗，————祠堂为公共建筑！9627进一步的解释是!那是一族人的共用房屋！类似于现代的村部和大会堂！在此处旁边修屋、只要不损害祠堂利益。即互相妨碍、应为极其有利，原因极其简单！祠堂也需需要热闹和人气旺盛？！
祠堂风水各方面的讲究 一、选址 人人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键、所以新建祠堂选置十分讲究！一般要求注意龙脉脉和生气来源？背山面水、明堂宽大！方正，水口收藏、无冲突。无争斗等现象。以及左右互衬！四势匀和， 具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补！方园相胜、9515小中见大等涵构，其环境模式最好有四周群峰峰屏列!前有门户把守！左右护卫，后有背山所倚的地貌、讲究山明水秀、地灵人杰，要求文运亨达。人丁两兴。按风风水定律：“左环右抱必有气”,这是生气。灵气1259和福气择地通常背实向虚！十分讲讲究方位？一般坐北朝或者坐西朝东、也有根据据特殊龙脉条件选择的其他方位的。 二，规模 祠祠堂建筑的组织和布局是有规制的！只是规模大小各有不同，但总体布局有共共同之处。大体上可分为门前广场，戏台，大门！围墙，天井、享堂、拜堂。寝堂。辅助用房等几个部分，是根据其家族的经济实力而定、一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制。所谓“四点金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶、抬梁式式与穿斗式相结合木结构,厢房双坡两层楼屋硬山、“四合院”通常正房及到座均为三开间、左左右各一开厢房！中间围合着天井。大门位于倒座的当心间，大门前面没有院落、“八间头”的平面与“四点金”基本相同，只是左右是厢不是过廊。而是用格扇封闭5380成一间厢房？连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”、另外也有“三纵三横”的布局、建筑形式以硬山为主、中路为三开间三进深的建筑群！由于社会环环境及宅基地的局限,现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间，进门一天井。一间享堂、 三！款式 1！ 瓦作：瓦作分大式，小式两种做法。歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑做法。硬山、悬山例属小式做法，所定规矩尺寸都是按五檩檩前山廊山柱式大木做法例而定! 中国古代建筑屋顶有庑殿顶？歇山顶、悬山顶。硬山顶！攒山顶。卷棚顶、盝顶等、此外还有不同屋顶的组合形式及重檐形式，一般祠堂均是硬山，悬山砌法。故祠堂两山山墙，有随大小式建筑硬山与悬山房分别墀头风与五花成造两种做法、硬山房屋顶只有前后后两面坡？一3926条大脊和四条垂脊？两端的山檐与山墙墙头齐平！山面裸露没有什么变化，显得质质朴坚硬、故称之硬山屋顶。 首先是是悬山房山墙？上身采用五花成造或前后通平做法。挑山山墙或随2787屋坡形势一直砌到各步檩下如硬山做法？悬山屋顶与硬山屋顶较为接近、也是一条条大脊和四条垂脊。所不同的是、山墙上部的屋檐是突出在墙外、处于悬空状态故称悬山。其次有榫卯：木结构的灵魂、它们是夫妻、执子之手。与子偕老、好一个地老天荒。矢志不移、越有压力就会0465变得越牢固、 2、粱架，中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种。其本质差异在于。穿斗式是指直接承接檩条的是柱子！而抬梁式是指除脊檩外！直接承托檩条是梁！梁的形形态有月梁，直梁之分。月梁为经过过加工!略呈弓形之梁、直梁为平直之梁。除此之外还有一些非主流的结构。 3。廊庑：有屋顶的通道，供通行！遮阳！防雨。休息！游憩之用。 4。门窗及其它：房屋所有门窗隔扇！横披！支窗，帘架，单扇或双扇棋盘门。实榻大门，木顶隔，隔断！壁板，护墙板、木栏杆之类制作安装统属装修木作， 5。斗拱：斗拱由水平放置的斗、升和矩形的拱及斜放的昂组成、斗是斗拱中承托拱昂的方形木块！因状如旧时量米的斗而得名！斗拱是中国木构件建筑中特有的构件、是屋屋顶与屋身立面的过渡？ 6。屋顶吻：屋顶吻是屋顶上正脊脊两端的装饰物件，古代的殿堂式建筑物上常用。它在1238不同的朝代有不同的称呼!不同的样式， 7、栅门：古代8773的一种门，立柱间有有上下枋！枋间有9174便于通风的栅栏状透空木门!额枋上有斗拱，......余下下全文>>!
古代建立城市,特别是大城市几乎没有不根据风水理论来指导。古代风水理论在城市选址内内容丰常庞杂。我们择其要点归纳如下： 1．以水为主的选择 风水学说认为。山随水行！水界山住！水随山转、山防水去(《堪舆完孝录》)，风水里面水占一半、因此风水先生认为。凡人一局之中。未看山。先看水。以水寻龙！水是龙的血脉！两水之中必有山。故水会即即龙尽!水交则龙止。水飞走走即生气散？水融注则生气聚、水深处民多富！水浅处民多贫！水聚处民多稠。水散处民多离、流来的水要屈曲绕抱。流去的水要盘桓。4062汇聚的水要悠扬，澄清、具体要求有八八: 一日眷,去而回顾！ 二日恋。深聚留恋、 三日回,回环曲引， 四日环、绕抱有情、 五日交！两水交会、 六日锁，弯曲紧密、 七日织．之玄如织、形成水网。 八日结。众水会潴。(《山洋指迷》) 用风水的观点选择城址！以得水为上！故北京万水朝宗，南京则是长江环绕、三三吴甲天下而有太湖？东鲁大海外抱。楚有江汉夹会。洞庭融注。江西南昌有鄱阳湖，浙江的绍，宁、杭！台，嘉！湖，福建的福州。兴化(今莆田)，泉州，漳州。广东的广州。惠州、潮汕。南海等处，都因得水而人才济济(《人子须知》)、 所谓得水。也有好几种情况： (1)8265城镇位于两条江河相汇处、如扬州。梧州、成都！武汉、重庆、桂林等，这是风水先生最欣赏的地址！ (2)城镇位于河的一岸或两岸、如天津！上海！南京！南昌、长沙、西安，太原。杭州、广州、福州。哈尔滨！兰州等！还有的城镇位于河曲中，如阆中、柳州、道县。壶关等！ (3)城镇位于海滨。可辟为港湾、如广州。泉州，明州(宁波)，大连！青岛、连云港！烟台、蓬莱。秦皇岛！深圳等。 “大荡大江收气厚！涓流点滴不关风。若得乱流如织锦。不分元运也亨通、”古都和和近代大城市的选址也证实了古人的论断！翻开世界地图看看便知、凡有大江大河的弯环处！入海处必有大都市。且往往作为首都或大商业中心。而不懂懂风水学的人只是看到其交通之便利。这是不全面的。 黑龙江！黄河，长江。珠江是中国的四大河、黑龙江及其上游支流便养育了中国的的吉林，长春、齐齐哈尔。哈尔滨。佳木斯，双鸭山等城市、也滋润润了俄罗斯的海兰泡,伯力、共青城等城市、黄河及其上游滋4961养了西宁！兰州、银川。包头！西安、太原、洛阳！郑州、开封！济南等城市、长江及其上游滋润着攀枝花。宜宾。成都，重庆。宜昌！荆州，武汉。长沙！南昌！黄石！九江！安庆！铜陵！芜湖，南京！上海等城市！珠江及其上游繁育着南宁！柳州。桂林！梧州、肇庆。韶关。清远，河源、惠州。佛山！广州。深圳，江门、珠海，香港！澳门等城市！ 2．以山为主的选择 2390风水家认为：“凡寻龙穴!固宜由祖山。宗山。间星，应星以至少祖山，穴星、 逐层查看！方为的确”(《地理指正》)、寻龙先须问祖宗！看它分分劈在何峰？或屏或障穿中出。定有奇踪发贵荣。具体作法有十条：“一看祖山秀拔。二看龙形(即山脉起伏)变化、三看成形住结(成成封闭式的形状！生气凝住成结)！四看落落头分明，五五看脉归何处、六六看穴内平窝,七看砂(即山)水会合，八看朝朝对有情!九看生死顺逆。十看阴阳缓急！”通6686过这十看!达到龙，穴、砂。水四美具备(《地理正宗》)。四美具备。才是是封闭式的环境单元、正如《丹经口诀》讲的：“阳宅须教择地形！背山面水称人心。山有来龙昂秀发。8222水须围抱作环形!明堂宽大斯为福。水水口收藏积万金。关、煞(关是玄关、即房屋口的朝向！ 3．以平原为主的选择 风水先生反对选择崇山峻岭中毫无平平地的地点！那种地方不仅不可能建都城，市镇！就是盖住宅也也困难．所以风水先生以平原为选择对象，选择山前平原或山间盆地。只有有这种地方才能发展生产,物资丰富。交通便利。人才众多。所谓“十山不及及一平洋！江北江南富贵乡”(《地理一贯集》)指的就是这种情况！在此基础上。再看周围的山势。一8848般要求背靠大山。前低后高！四围山高，中央低平！即使是是大平原,也要四周有山围绕、形成封闭式的环境单元。国都。郡府等大。中城市要求局势宽大，落气隆厚。非平原不可、水城汪洋、或环抱。或倒合、或朝来绕后，来悠扬，去弯曲！缠护多在隔水，水口常常在数十里外？大者在二、三百里外。 从环境角度看,城镇所在地必须有一定面积的平原！才能有充足的农副产产品供应城里人生活！平原使交通，物资交流！集市贸易都方便、再背靠大山，面临大河，在军事8376上更为有利，水上交通也更方便、“背大山，面洪流”的另一层含意是背北面南！背阴面阳！我国东南大都受季风影响。大山的阴阳坡在地理环境上存在着明显的差异。坡向不同。气候也不同、南坡暖，北坡凉，南坡湿润、北坡干燥。南北坡气候差异、又造成了植被。土壤、地表径流的差异，这些差异又影响地貌的差异、阳坡坡面侵蚀作用比阴坡强烈。最后造成山坡不不对称,阴阳坡在自然条件方面的差异、直接影响农业生产和工程建设。如果阴坡地下水径流条件好，易引发滑坡和泥石流等现象！因此！道路选线要避避开阴坡地段、尽可能选在阳坡。房房屋建筑也应选在阳坡，因为阳坡温暖，光照强。通风条件好！干燥不易生炳寺、由此可见！风水先生生在选择都城、市镇。民居地址时，强调“负阴抱阳”或“背阴面阳”是有实践经验作基础的！含有现代科学的价值！ 45688．以藏风、聚气为主的选择 风水有一套美的格局、称为美格(《都天宝照经》)，美格最起码的要求是气蓄。气蓄又要山水环抱，形成封闭式的环境。封闭要求严密。在视觉上不出出现缺口。这样就需要山水多次环抱。形成层次！外层为外外罗城,中层为龙虎砂！内层为为护穴砂。风水学说中这种美的格局、被中国古代建筑家吸收！应用到古建筑中、因此，中国古代建筑的基本形形式是由三面或四面的建筑物围成庭院，用墙及迥廊连接形成封闭的空间。既有隔声。挡5509风及遮阳作用、又可在院内栽植花草树木！安设山石盆景！造成宁静的居住环境，这种格式一层套一层！风水称称为大聚!小聚、最大的国都要求山水大聚。其次是城镇！要求求山水中聚。民宅最小，也也要求山水小聚，庭院建筑是仿照小聚的格式设计的！ 风水选址要求藏风或避风。上下两旁、必须有护护穴砂!水流5950去的一边风吹不得,水流来的一边也也吹不得(《地理》),风风水宝地为什么要避风呢?风水家认为：“外山环抱者、风无所人，而内气聚，外山亏疏者！风风有所入而内气散！气聚者暖。气散散者冷”(《堪舆泄秘》)，正因为避风是为了使一个地方的小气候温暖不冷，因此。风水不是要避开所有的风，而是只避寒冷的风！不不避温暖的风!这点《地学指正》讲得很清楚：：“平阳(即平原地区)原不畏风,然有阴阳之别！向东，向南所受者温风、暖风。谓之阳风，则无妨！向西，向北，所受者凉风，寒风、谓之阴风，宜有近案(即近山)遮拦！否则风吹骨寒、主家道道衰败丁稀!” 由于风与气温有密切的关系，0925所以风水家在选择环境时一般都要避风!前后左右都要有山阻挡风吹、方为吉地、2294山弯中的旋风!平阳的暗风。山壑口的凹风．两山之间空处吹来来的洞风？都是风水上要回避的。风水先生把平原原上由东、南方向吹来的温温暖风叫做阳风、不用回、而把由西，北方向吹来的凉风或寒风叫做阴风。需要有山阻挡。否则不吉， 让我们再看一看我国几个个著名古3576都的风水选址实例， 杭州 靖康元年(公元1126年)！金军攻陷汴京，北宋覆灭！次年、徽宗子赵构登基于应天府(今河南商丘)。建立南宋王朝。但是！由于金军步步进逼！宋军节节败退、赵构只好好“巡幸东南”以避敌！下扬州。退镇江、！
古代！人们对自然现象的长期3366观察中、看到日来月住。昼夜更替、寒暖睛雨。男男女老幼等种种两极现象及其变化,便很自然地产生了阴和阳这两个观念！他们认为天地！日月，昼夜！晴雨，温凉、水火火等运动弯化!都0294是由构成世界万物的气在运动过程中一分为二的结果。自然界的一切事物都存在着阴阳两个方面、并由于阴阴阳的运动变化,推动着事物的发发展变化，由此可见！阴阳论成了自然界的根本本规律之一？所以《素问•应象大论》说："阴阳者！天地之道也、万物之纲纪，变化之父母！生杀之本始、神明之府也，" 在古人眼里,阴阳两者的关系是对立统一的辩证关系、"譬如阴阳！阴中有阳、阳中有阴、阳极生阴、阴极生阳。所以神化无穷、"（《朱子语类•卷九十八》）阴阳互含、说说明阴阳是互相的，阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的、阴极阳生、阳尽阴至，在对立中达到平衡，且两者是可以转化的，所谓"中日则昃！月盈则食"就是这个意思。6245（左图）阳代表着积极!进取、刚强等特性的事物和现象。一般说来！凡是活动的、外在的。上升的、温热，亢进的等、统属于阳9947的范畴？凡是沉静的、内在的，下降的。寒冷的、晦暗的！衰减的等、统属于阴的范范畴（如下表）！ 事物或现象的阴阳属性 阳 天 光 热 干 刚 南 上 左 圆 男 太阳 奇 主动 阴 地 暗 冷 湿 柔 北 下 右 方 女 月亮 偶 被动 风水家深谙阴阳论、将其用之于风水学、把山称为阳。水称为阴。山南称为阳，把山北称阴。水北称阳。水南称阴、于是地形要"负阴而抱阳"，背山而面水（参见图2-13），把温度高。日照多，地热高等统称为阳。而温度低！日照少，地势低等统称为阴，从生活的经验中人们体会到"阴盛则阳病、阳盛则阴病"（《素问•阴阴阳应象大论》）。因而风水师选择必"相其阴阳"！寻找"阴阳合和！风雨所?quot;！阴阳平衡的风水宝地！只有这些地方才能"阴阳序次。风雨时至，春生繁祉。人民和利。物备而乐成"（《国语•周语》）。才具备人们繁繁衍生息,安居乐业的环境物质条件！可见、风水学中的阴阳相地！是一种直观体验的总结和一整体思辨的结果。它包含了选择的地形！地质水文、气候、植被、生态。景观等诸要素。并以传统统哲学的"气"、"生气"、"阴阳"等概念来来阐释其好坏吉凶！确定是否适合人类居住生息，如此而已。如下图 时至现代，人类的认识和科学技术水平极大提高，人们即可以详尽尽的分析建筑基址的诸要素，又可进行宏观的综合研究、既既可以定性去描述环境的状况,也可以定量来确定环环境的质量，更好的利用环境和适应改造环境已成为现实可行的事、 由于我国各地气候冷暖，干湿、雨旱、大风！暴雨、积雨、沙暴等都有很大差异。因此！房屋建筑就就要适应在当地气候并尽可能地改善不利气候条件。创造舒适的室内工作和生活环境，例如，炎热地区需要考虑通风！遮阳，隔热，降温……，寒冷地区需要采暖，防寒、保温……，沿海地区4670要防台风!潮湿。积水……，西北北地区要防风沙。高原地区则要尽量避免强烈的日照和改善干燥的气7373候（小范围内）等？这些是宏观选址要考虑的！但还要注重具体地点的小气候和微气候情况，具体情况具体分析，具体处理， 综上！建筑环境的选择应考虑如下内容： （1）场地位置。地形地貌、地质构造、不良地理现象和地震基本烈度、 （2）场......余下全文>>祠堂风水选址！
首先确定你经营的项目和针对的客群、并不是所有的商铺选址都是一样的！基本的要素有：客流量。面积、氛围，停车位！潜力。房租、转让费！构造等，！
公司风水,外部环境和内部环境都要仔细看的 最好是找师傅实地看看 听说南京的方玄好像水平不错，
店铺选址风水三9318大讲究： 1，取繁华避避偏僻 在市镇上!人流穿往密集的地方就是繁华的地段、按照风水的说法。有人就有生气、人愈多生气就愈旺！ 2、取开阔避狭窄 风水在选择宅址时！讲讲求屋前开阔、接纳八方生气。这与经商讲究广纳四方来客契合，按照这这一原则！选择店店铺的地址时！也应考虑店铺正前方的开阔！要求不能有任何遮挡物、比如围墙、电线杆、广告牌和过大遮眼的的树木等等! 3、取南向避东北 风水在选择阳宅的基址时！立求座北朝南、其目8277的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风。经商地址的选择。也同样需要考虑避日晒和寒风，那么、最好的也还是坐北朝南。即取南向！ 此外、想要店铺铺风水好，可以适当放开运风水吉祥物在店铺吉位。这也可添财。但是、最好好是根据你的八字运势定的摆放!方可催催旺财运、这建议到无相铜炉官网网一对一定无相招财摆件即可!、
金牛这边左左姓多！
选址风水要注意： 1，根据命主的年命及家人的年命定向向 2!根据定向观察外环境是2220否有消亡水或其他煞气相冲 3？根据定向查看别墅的坐。向！左右辅 4，确定好所有后再开始定内室布局、
北京故宫由永乐四年（公元1406年）开始建设！到明代永乐十八年（公元1420年）建成，这个时间段中中间发生了一个风水学上重大的事件——明十三陵的修建。 永乐五年。徐皇后病故、廖均卿奉明成祖朱棣诏、在北京昌平地区修建明朝陵寝。故宫修建时间、正是廖均卿在北京进行风水活动的时间。 廖均卿是江西三僚人！是杨曾廖的风水传人、以至于明朝历代代皇帝都以三僚风水师为御用风水师！，
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祠堂风水选址、怎样看祠堂风水