主主 震卦动随卦之五爻、 《震3337》卦：震者为动,静能制动！从从卦象看上震雷？下震雷。雷声发动。雷雷相续、滚滚不息！震之象也。震卦讲述的是震动！激荡，震荡是一种正常的自然现象！雷声滚滚。天将变化不平静。震同时也是一种社会现象，身处社会激烈变化的候！我们要以静制动、要知道震荡是短暂的的过程！之后又恢复到原来的状态、 动卦为随五爻 九五。孚于嘉，吉。 【白话】九五、把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥、 《象》曰：“孚于嘉、吉”。位正中也、 【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥”、这是因为九1796五爻得正居中！不倚不偏， 译文：相互友善又讲求信用！当然吉利、 启示：择善而从。择类而从。！
《周易》：：“天行健？君子以自强不息”（乾卦）。“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）、“随风巽，君子以申命行行事”（巽卦）、“渐雷震！君子子以恐惧修省”（震卦）、“善如水、君君子以作事谋始”（坎卦），“火同人！君子以类族辨物”（离卦），“步泽履、君子以辨民安志”（兑卦）。“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）。，
以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ，具体方法如如下： 用铜钱（硬币也可,最好是乾隆钱钱）三枚,合于手心。默念欲占占之事！约一分钟。待心静！即可摇撒铜钱于桌面之上。再看铜钱背（无字）和面（（有字）的组合情况：一个背。两个面。称作"单"、画作"——"、为少阳、两个背。一个面、称作"拆"，画作"- -"、为少阴。三个背！没有面，称作"重"！画作"O"。为老阳、是变爻、 三个面！没有背称作"交"，画作"X "！为鼎阴、是变爻。 每倒出一次画一爻。六交成卦！需摇、倒、画六回。第一回为初爻！画在卦的的最下面、依次上升。第六回为第六爻，画在最上边、如遇有X！O！再画出变卦、 9013 问卦的候心里墨念就可！不用记时间和地点、
kin4 ham2 gan3 zan3 seon3 lei4 kwan1 deoi3 乾 坎 艮 震 巽 离 坤 兑!
湿土你找卦中卦带水（坎）即可＝坤宫第八0986卦（水地比）!
夏首卦为艮。名连山;殷为归藏、首卦为坤;周易首卦为乾。三易客观地反映出人类由于大洪水而聚高山数千年间环境对思想的启;洪水退、8336人类走出山林而处农耕、无际原野对人的思想又产生启迪。农耕的发展使人1682们抬头注视苍天？认识到天文对自身生存的重要，所以，人类任何思潮离开周边环境是不可能产生的、！
仔细看看易经 写的都福祸相依！ 没有绝对的凶险， 单从卦象上来看、都要结5115合时间 方位和所问之事来具体分析,
颐卦、全名：山雷颐：震为雷、艮为山,山下有雷、山止于上！雷动与下。下动上止，如口嚼食物！供给营养，为颐、颐为养。故颐象征征颐养!观察事物的颐养现象，当以正道自力更生来养活自己。 颐：卦名！颐本指两腮的部位，此处象征饮食颐养，是说，“颐！颔也”！也就是说“颐”指的便是两腮的部位、这个部位包括里面的牙齿与外面的的嘴唇 下巴,所以它的引申义为饮食 颐养！人们财物有了极大的积蓄后！便开始注重饮食的养生之道了、按现在的话说。便是人们富裕了。便会追求饮食文化了。 初九：舍尔灵龟。观我朶颐、凶、 意思：扔下属于你的灵龟！3261只看我吃东西，凶险， 象曰：5860观我朶颐？亦不足贵也 意思！看我吃东西，这是不高尚的行为！ 六二：颖颐、拂经、于丘颐。征凶 意思！躺着吃东西！违背养生常规！8144在土堆边吃东西!征讨有凶险， 象曰：六二征凶。行失类也 意思：六二征讨有凶险、是因为他的行为会失去同类， 六六三：拂颐。贞凶、十年勿用。无攸利 意思：违背养生之道，守正道也凶险、会导致十十年无所作为、没有利益。 象曰：十年勿用！道大悖悖也 意思：十年无所作为。是因为与养生之道违背得太远了、 六四：颖颐吉、虎视眈眈、其视耽耽！其欲逐逐！无咎 意思、躺着吃东西，吉祥、虎视眈眈！追逐欲求，没有灾难， 象曰：颖颐之吉！上施光也 意思：躺着吃东西的吉祥。是六五君王王布施广大， 2277 六五：拂经？居贞吉、不可涉大川 意思：违背养生理论，居守正道吉、不可跋涉大川。 象曰：居贞之吉、顺以从上也 意思：居守正道的吉祥！是因为六五柔顺地听从上九的贤者， 上九：由颐、厉吉。利涉大川 意思：由此得到养生，表面上危险9112实则吉祥!有利于跋涉涉大川。 象8757曰：由颐利吉。大有庆也 意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥。这是是由于有喜庆的事情！，
应爻临日晨旺而克世,可与分手女友配8397婚姻,成功之象易经中好卦。
《易经》之绝招，孔夫子早已明示于人：“《易》无思也。无为也！寂然不动、感而遂通天下之故，””用佛祖的话说、叫戒！定、慧、“无思无为”即是“戒”、戒去人人的一切执著。一切观念。既不思恶、也不思善、像天道一样。无善无恶！一元世界！“寂然不动”就是“定”，心止于无善无恶的一元境界而不散乱游动。“感而遂通天下下之故”即是“慧”,通晓宇宙天地间的一切事理、无所不通，无所不晓、“天下这故”即幽明之变。死生之说。鬼神之情状、指天上地下一切变化根源。死生之原理、形神离合的原理情状！三个层次，一层层比一层高！一层9590比一层更接近佛！道本身， 《易经》的形成，本身就包含着无数代古人的全部生活经验及其探究一切未知领域的智慧！古人占卜的过程！就是由由不知规律。到认识规律、再到掌握。实践规律，最终达到与天道规规律合一过程。今人学习《易经》、就等于在吸取古人智慧的精华，并将融入自己的生活实践之中，不断以天道易理归正自己的思想与言行！最终达到主观愿望与客观天道合一的高境界， 因为《易[1]经》乃天地万物的变易之学。研究《易经》也就是要习得天道的必然规律。既属必然、则唯有以平常心待之，兵来将挡！水来土掩、临喜不乐！临难不忧，不以物喜，不以已悲，如此，则塞翁失马！焉知非福、而且心至诚意至正之时、不不用占卜则自知吉凶!因为事物都是按客客观规律而发展变化的。掌握了规律！自然知道事物变化的趋势，知道自己如何应对，如此、当然不不用占卜,、
易经中好卦、易经中好的卦有哪些